Capitolul 8-13.
Capitolul VIII.
Trup înviat
1 Corinteni 15:42 La fel și învierea morților. Semănă în corupție, crește în inviolabilitate;
1 Corinteni 15:53 Căci acest coruptibil trebuie să îmbrace neputrezirea, iar acest muritor trebuie să îmbrace nemurirea.
54 Și când acest coruptibil se îmbracă și acest muritor îmbracă nemurirea, atunci cuvântul scris este împlinit: Moartea este înghițită de victorie.
Scriptura arată că spiritul, esența spirituală, este nemuritor în contrast cu trupul. În capitolele anterioare, am arătat că spiritul trăiește după moarte și are conștiință. Să ne amintim cuvintele Domnului Isus când a spus că sufletul nu poate fi ucis./Mat 10:28 53 /. Să ne întoarcem la versetele din Epistola către Corinteni.
1 Corinteni 15:42 La fel și învierea morților. Semănă în corupție, crește în inviolabilitate;
43 el seamănă în necinste, învie în slavă; el seamănă în slăbiciune, se ridică în putere;
44 corpul mental senzual este semănat, corpul spiritual se ridică. (Dacă) este un corp mental, este și un corp spiritual.
45 Astfel este scris: Primul om, Adam, a devenit un suflet viu, ultimul Adam un spirit viu.
46 Dar nu mai întâi spiritual, ci mental, apoi spiritual.
47 Primul om din pământ este pământul, din pământ, al doilea om - Domnul din cer.
48 Așa cum a fost pământul, tot așa a fost pământul; și așa cum a fost cel ceresc, așa a fost și tot cel ceresc.
49 Și așa cum am purtat chipul pământescului, vom purta și chipul cerescului.
50 Dar asta spun, fraților, că trupul și sângele nu pot moșteni împărăția lui Dumnezeu și nici corupția nu poate moșteni integritatea.
Care a fost trupul înviat al Domnului Isus?
Era un corp real, vizibil, întreaga figură, era posibil să-L atingi. Se poate deplasa cu viteză mare și poate trece prin materie. Din cele zece revelații ale Domnului Isus în trupul slăvit după învierea Sa, prezentăm trei relatări. Acestea demonstrează că trupul Domnului era real, evident pentru vedere, auz și atingere.
Matei 28: 9 Și în timp ce mergeau să le spună ucenicilor săi, iată, Iisus i-a întâlnit și le-a zis: Salut! Și s-au apropiat și l-au apucat de picioare și s-au închinat lui.
Luca 24:39 Vedeți-mi mâinile și picioarele că sunt eu însumi, la fel. Atingeți-mă și vedeți, căci duhul nu are carne sau oase, așa cum puteți vedea că am.
Ioan 20:26 Și după opt zile ucenicii săi și Toma au fost din nou cu ei. Apoi Iisus a venit din nou la ușa încuiată și a stat în mijloc și a spus: Pace vouă!
27 Și i-a zis lui Toma: „Pune-ți degetul în mână și vezi-mi mâinile, pune-ți mâna și pune-o de partea mea;!
Astfel, în Scripturi am aflat că trupul înviat va fi inviolabil, glorios, puternic, spiritual, că va fi ca trupul Domnului, material, dar nu va fi din carne așa cum îl cunoaștem astăzi, va fi nu să fie de sânge, ci de carne și oase și va dura pentru totdeauna. Până acum am vorbit despre trupul înviat al celor drepți, morți în Hristos. Cu toate acestea, nu s-a vorbit despre credincioșii vii care vor fi încă înălțați în trup, împreună cu sfinții înviați pentru a-l întâlni pe Domnul.
1 Corinteni 15:51 Iată, îți spun un secret. Nu vom visa cu toții, dar cu toții vom fi transformați, o dată (greacă: en atomo), într-o clipă, la trâmbița ultimei trâmbițe.
55 Cuvântul corp este tradus din termenii greci „fenomen solo-extern, corp al păcatului” și „sarx-carne-carne, carne”. Aceste expresii indică faptul că, atâta timp cât suntem în aceste trupuri muritoare, este pământul corpurilor noastre. Cu toate acestea, termenul „sarx” se găsește și în legătură cu Cina Domnului și cu siguranță nimeni nu crede că ar trebui să mâncăm adevăratul trup al Domnului.
Cf. cap. VIII. Sacrament of the Altar, "Transubstantiation p. 85; Dialogue on Ecumenism, Dušan Seberíni; ed. Dobré Slovo; Banská Bystrica 1998; ISBN 80-85760-01-2.
Făgăduința de a primi trupul așa cum are Domnul/Filip 3: 21/indică și primirea cărnii și a cărnii.
Cf. „Corp” p. 1088; Dicționar biblic; Adolf Novotný; Potir; ČBS; Praga 1992. ČBS; ISBN 80-900881-1-2.
Cerul final, locul etern de locuit al celor drepți mântuiți
Din considerațiile de până acum din capitolele anterioare, am aflat că sufletele strămutate,/spiritele sau esențele spirituale/ale morților drepți sunt situate în al treilea cer, în paradis, în prezența Domnului. Acesta este al treilea cer acum. De asemenea, am văzut că nu vor rămâne acolo pentru totdeauna fără un trup, ci numai până când trupurile lor vor fi înviate. Devin din nou o treime,/spirit, suflet, trup /. Am citit că cei drepți vor primi trupurile glorioase înviate și că toți cei drepți le vor primi în același timp, la a doua venire a Domnului Isus Hristos. În acest fel vor fi perfecționați și vor putea intra în cerul suprem.
Trebuie să distingem, foarte precis, diferența dintre cel de-al treilea cer și cel suprem, etern. Pentru mulți credincioși, această diferență nu este clară. Descrierea cerului în capitolul 4 din Apocalipsa este o descriere a cerurilor prezente și prezente. Abia în capitolul 21 există o descriere a orașului pietrelor prețioase, cu porți de perle, ziduri și străzi de aur. Noul Ierusalim. Această descriere nu se aplică reședinței actuale, locului de reședință al credincioșilor decedați. Mulți asociază aceste idei. Este surprinzător faptul că un număr mare de predicatori, scriitori importanți, în declarațiile lor despre cerul actual oferă credincioșilor o imagine distorsionată. Ei învață că credincioșii merg într-un loc descris ca „noul Ierusalim” imediat după moarte. Cei care prezintă aceste idei confuze altora amestecând aceste descrieri ale cerului simplifică interpretarea lor și nu sunt obiective. Să privim acum împreună în capitolul 21 din Apocalipsa lui Ioan.
Oameni dedicați cosmologiei, știu despre umanitate, statisticile admit că până în prezent s-au născut aproximativ 40-45 miliarde de oameni despre Adam. Să presupunem că un număr similar se naște în mileniu, în timpul domniei de o mie de ani a Domnului pe pământ. La acest număr, să adăugăm încă 20 de miliarde din cauza celor care au murit la naștere, imediat după aceasta. Ajungem la un număr aproximativ de 100 miliarde 57. Să ne gândim acum, pe baza Cuvântului lui Dumnezeu, câți dintre ei vor fi printre cei mântuiți, câți locuitori vor avea Noul Ierusalim.
Matei 7:13 Intră pe poarta îngustă; pentru că există o poartă mare și o cale mare, care duce la distrugere, și mulți sunt cei care intră;
14 Căci există o poartă îngustă și o cale îngustă care duce la viață și puțini sunt cei care o găsesc.
O, nemântuit, acum iad
Iadul în prezent
Cuvântul grecesc „tartaros”,/după Zilek „iad”, conform lui Rohacek și Biblia Kralicka „temniță”/se găsește numai în 2Petru 2: 4.
2 Petru 2: 4 Căci dacă Dumnezeu nu i-a cruțat pe îngerii care au păcătuit, ci i-a aruncat în lanțuri de întuneric și i-a aruncat în închisoare,
Învierea celor nemântuiți care locuiesc în șarpe
Galateni 6: 7 Nu vă greșiți, nimeni nu-l va batjocori pe Dumnezeu. Căci orice va semăna un om, acela va secera și el.
1Cor. 15: 37-38 și orice ai semăna, nu vei semăna carnea care va fi, ci cereale goale, când va veni, grâu sau altceva,
38 Și Dumnezeu îi dăruiește un trup așa cum i-a plăcut și fiecărei sămânțe propriul său trup.
2 Petru 3: 7 Iar cerurile și pământul actuale sunt puse deoparte prin același cuvânt și sunt pregătite pentru foc în ziua judecății și a osândirii oamenilor nelegiuiți.
Apocalipsa 20:11 Și am văzut un mare tron alb și pe cel ce ședea pe el, de pe fața căruia pământul și cerul au fugit; și nu s-a găsit loc pentru ei.
12 Și am văzut morții, mari și mici, stând înaintea tronului lui Dumnezeu. Și cărțile au fost deschise și a fost deschisă o altă carte, adică cartea vieții; și morții au fost judecați din acele lucruri care erau scrise în cărți, conform lucrărilor lor;.
13 Și marea a dat pe morții care erau în ea, iar moartea și iadul au dat pe morții care erau în ea; și fiecare a fost judecat după faptele lor.
14 Și moartea și iadul au fost aruncate în lacul de foc. Acest lac de foc este a doua moarte.
15 Și dacă cineva nu a fost găsit în cartea vieții, a fost aruncat în lacul de foc.
A doua moarte
68 A se vedea capitolul XIII. Explicații suplimentare, „Putem schimba ceva în locația noastră după moarte”?
Iadul suprem.
Cuvântul provine din ebraicul „ge-hinnom” și are o legătură directă cu valea Hinnom, care se afla pe partea de sud a Ierusalimului. În această vale era un mic vârf de „tofet”. În zilele lui Isaia și Ieremia, oamenii din Ierusalim și-au ars acolo fiii și fiicele ca victime ale lui Moloh./Ier. 7:31; 2Cr 23: 10/În timpul slujbei Domnului nostru, deșeurile orașului au fost arse în valea Hinnom, împreună cu trupurile moarte ale infractorilor. Acest loc a fost, desigur, ars de un foc continuu din motive igienice. Rămășițele corpurilor și deșeurile organice au fost teren de reproducere pentru viermi. Domnul Isus a folosit acest loc ca un exemplu figurativ al iadului, lacul de foc. De aceea citim despre iad: „unde viermele lor nu moare și focul nu se stinge”./9 martie: 43-48 /.
Să vedem acum locurile în care Domnul a folosit cuvântul „gehenna”. Întotdeauna înseamnă iadul suprem, nu locul locuințelor morților (hades) până la ultima lor judecată.
Matei 5:22 Dar vă spun că oricine se supără pe fratele său fără motiv, va fi vinovat de judecată în puterea judecății. Și oricine îi va spune fratelui său: raci (cap gol, nimic) va fi vinovat că a fost predat puterii consiliului superior; și oricine va spune: Un prost va fi vinovat, pentru a fi aruncat într-un iad de foc.
Matei 5:29 Dacă ochiul tău drept te jignește, smulge-l și aruncă-l de la tine. Căci este profitabil pentru tine să pieri unul dintre membrii tăi, decât ca întregul tău corp să fie aruncat în iad.
Matei 10:28 Și nu vă temeți de cei care ucid trupul și care nu pot ucide sufletul; ci mai degrabă te teme de cel care poate distruge atât sufletul, cât și trupul în iad.
Matei 23:33 Hadi! O rasă de vârtejuri, de parcă ai fi scăpat de condamnarea la iad?!
Luca 12: 5 Dar vă voi arăta de cine să vă temeți: temeți-vă de cel care, atunci când ucide, are puterea de a arunca în iad. Da, vă spun, să vă fie frică de asta!
Teoria dispariției celor nemântuiți în iad
Noul Testament folosește în traducerea greacă cuvinte care vorbesc despre pedeapsa celor răi și niciuna dintre ele nu înseamnă distrugerea absolută a unei persoane sau a unui lucru. La urma urmei, chiar știința noastră general acceptată ne învață că nu există distrugere în sens absolut, că nimic din univers nu se pierde, că materia, chiar dacă își pierde forma, se transformă în elemente, energie. Aceasta susține învățătura Bibliei, despre indestructibilitatea esenței spirituale, spiritul omului, creat la porunca lui Dumnezeu.
Uită-te în jurul tău pentru activitatea lui. Chiar și în cazul Sodomei și Gomorei, nu a fost o distrugere totală. În Gen. 19:25 citim că „a distrus pe toți locuitorii acelor orașe și a nimicit pe toți cei care au crescut pe pământ” și totuși Domnul Isus spune în Matei 10:15: „Adevărat vă spun, va fi mai tolerabil pentru țara Sodomei și Gomorei în ziua judecății. acel oraș ".
Toate aceste exemple de greacă, cuvintele și semnificațiile lor care descriu soarta „răului” nu înseamnă că suferinții vor înceta să mai existe sau că numărul lor va fi redus la zero, ci că vor fi afectați de o situație teribilă. Schimbare. Cuvintele „distruge, distruge, pier, etc.” sunt menite să exprime mizerie, mizerie, angoasă și teroare, care îi vor chinui pe cei răi, dar nicăieri nu înseamnă distrugere absolută. Teoria distrugerii contrazice învățătura Cuvântului lui Dumnezeu despre gradele de răsplată și pedeapsă.
Romani 2: 5 Dar, conform durității și inimii nepocăite, acumulați mânie în ziua mâniei și a revelației judecății drepte a lui Dumnezeu.,
6 cine va reda fiecăruia după faptele sale
Apocalipsa 20:13 Și marea a dat pe morții care erau în ea, iar moartea și iadul au dat pe morții care erau în ea; și fiecare a fost judecat după faptele lor.
Predarea despre corectarea tuturor lucrurilor umane
Această teorie afirmă că după un anumit timp, când „răul” din focul Gehenne suferă suficient pentru păcatele lor și când vor fi purificați de această suferință, vor fi transferați în cer. Oamenii, bisericile care susțin această teorie, încearcă să o susțină cu câteva citate din Biblie, care, potrivit lor, vor dovedi că cei condamnați vor fi împăcați cu Dumnezeu prin suferință. Să analizăm acum mai atent versetele pe care se bazează acești „echilibristi cu Scripturile”.
În contextul tuturor Scripturilor, este vorba de corectarea stării omului după căderea sa, de corectarea lumii către starea în care se afla înainte de cădere. Unde putem găsi prin gura profeților cuvintele că El ar vrea să-i îndrepte pe toți cei răi, inclusiv pe Satana și îngerii căzuți? Nicăieri. Este clar că această corectare, ispășirea, se aplică celor care s-au împăcat cu Dumnezeu prin Isus Hristos, Domnul nostru. Ei sunt o nouă creație în Hristos, sunt născuți din nou.
2 Corinteni 5:17 Deci, dacă cineva este în Hristos, el este o nouă creație; a trecut, iată, totul este nou.
18 Dar toate acestea de la Dumnezeu, care ne-a împăcat cu el însuși prin Isus Hristos și ne-a dat slujirea împăcării.,
19 precum Dumnezeu era în Hristos, împăcând lumea cu el însuși, neimputându-le păcatele și punând cuvântul împăcării în noi;.
Coloseni 1:19 Căci Tatăl i-a plăcut ca toată plinătatea să locuiască în El,
20 și prin el să împace toate lucrurile cu el, să facă pace prin sângele crucii sale, prin el, fie că este ceea ce este pe pământ, fie că este în ceruri;,
21 și voi care ați fost odată înstrăinați și dușmani ai minții în fapte rele; dar acum te-a împăcat
22 în trupul său omenesc prin moarte, pentru a te pune sfânt, perfect și fără vină în fața lui
Cei despre care se vorbește în aceste versete sunt cei care au fost înainte dușmani, înstrăinați în fapte rele și care au atins pacea și împăcarea prin sângele crucii Sale. Nu există nicio speranță că această ispășire, corectare, îi va privi pe cei pierduți în iad. Susținătorii speranței pentru acești pierduți citează următoarele pasaje pentru a-și susține învățăturile.
Filipeni 2:10 pentru ca în numele lui Isus să se plece fiecare genunchi al ființelor cerului și al pământului și al pământului,
11 și orice limbă să mărturisească că Iisus Hristos este Domnul, spre gloria lui Dumnezeu Tatăl.
Apocalipsa 5:13 Și orice făptură care este în cer, și pe pământ, și sub pământ, și în mare și tot ce este în ea, i-am auzit spunându-i: Cel ce stă pe tron și Mielul, binecuvântare și slavă și putere în vecii vecilor.
Drept urmare, în loc să-L caute pe Dumnezeu și să se pocăiască, inima lui a devenit și mai grea. Următoarele versete descriu viitorul. Oamenii preferă să fugă de pe fața lui Dumnezeu, ca și când ar cădea în genunchi, pentru a-și da seama de păcatul lor. În schimb, vor hula și mai mult, ceea ce nu înseamnă altceva decât să-l învinovățească pe cei drepți care au comis astfel de nenorociri asupra lor, asupra oamenilor buni și drepți.
Apocalipsa 6:15 Și regii pământului, prinții, bogații și conducătorii și oamenii puternici și toți slujitorii și fiecare om liber s-au ascuns în peșteri și în stâncile munților.
16 Și le-a zis munților și stâncilor: Cădeți peste noi și acoperiți-ne de fața celui ce stă pe tron și de mânia Mielului.,
17 căci a venit ziua cea mare a mâniei Lui și cine poate să stea în picioare?
Apocalipsa 16:21 Și un ghețar mare a căzut ca un bănuț din cer. Și oamenii au hulit pe Dumnezeu pentru ciuma ghețarului, pentru că a fost foarte grozav.