sufletului

Invitație foto la șase croaziere ...

Sfaturi pentru excursii de iarnă în familie ...

O călătorie atractivă pentru întreaga familie ...

Ce am citit în timpul blocării. Prin intermediul…

Visele sunt limbajul sufletului

Vă întrebați de ce avem vise și ce vrea să ne spună subconștientul nostru? Cartea lui Hans Dieckmann Clasicul psihologiei analitice VISELE CA VORBIREA SUFLETULUI aduce teorie și exemple de interpretări practice ale viselor bazate pe C. G. Jung, care considera visele un „monolog sub acoperirea conștiinței”.

Hans Dieckmann
VISELE CA VORBIREA SUFLETULUI
Interpretare psihologică profundă a viselor
Portal, 196 p.

Autorul Hans Dieckmann locuiește la Berlin, unde lucrează ca profesor asociat la Institutul de Psihoterapie. În această carte, el se bazează pe practica unui analist profund, Jungian. Visele au fost explorate științific mai întâi de Freud, care le-a văzut ca manifestări ale dorințelor reprimate. Jung și adepții săi au ales o abordare diferită. În afară de sfera personală, el se bazează pe existența unei moșteniri arhaice în inconștient, cu un inconștient colectiv pre-structurat. Inconștientul colectiv poate crea imagini semnificative și le poate conecta cu instincte, dirijând astfel procesele mentale și maturizarea individului. Această diferență are implicații și pentru practica analitică. Astfel, interpretarea viselor de către Freud sau Jung poate diferi. Abordarea lui Jung este mai cuprinzătoare și merge mai adânc, invocând mituri și basme pentru a ajuta. Jung scria în 1931: „Noțiunea că visele îndeplinesc doar dorințele reprimate este depășită. Cu siguranță există și astfel de vise. Dar visele pot fi, de asemenea, adevăruri nemiloase, sentimente filozofice, iluzii, fantezii sălbatice, amintiri, planuri, previziuni, chiar viziuni telepatice, experiențe iraționale și cine știe ce altceva. ”

Europeanul modern, cu „eu” său conștient puternic dezvoltat, este ghidat în principal de conștiința sa. Națiunile naturale, pe de altă parte, și-au trăit visele ca realitate și și-au aranjat viețile în conformitate cu viziunile visate. Potrivit lui Hans Dieckmann, adevărul este la mijloc, psihicul este atât conștiință, cât și inconștiență și trebuie găsit un compromis între ele, un punct de mijloc care să ia în considerare ambele părți. Visele ne vor ajuta să experimentăm în mod activ lumea interioară și să o transformăm și chiar să ne transformăm lumea exterioară.

Extrase din cartea Visele ca limbaj al sufletului:

Încerci să înțelegi un vis de mult timp. În cele mai vechi timpuri, visele erau folosite ca bază pentru tratamentul bolilor grave. De secole, interpreții de vise au compilat ca o listă de simboluri și interpretarea lor colectivă. Primul vis cunoscut a fost construit în secolul al V-lea de Antifona din Atena. Visul lui Artemis vine și din antichitate. Astăzi, însă, visele sunt interpretate individual. Fiecare motiv sau simbol care a apărut într-un vis are nu numai un sens, ci, indiferent de aspectele colective, trebuie să fie legat de amintiri, de viața și istoria familială a visătorului și de situația sa actuală de viață. Deci, dacă doi oameni visează la un motiv similar, înseamnă ceva diferit pentru toată lumea. Niciun șarpe nu poate conține această variabilitate a vieții.

În relatarea iezuită a tribului Huron (1636) se spune: „Un vis este un oracol pe care aceste națiuni îl cer și îl urmează, este un profet care prevestește lucruri pentru ei în viitor. El le proclamă nenorocirea și pericolul, le vindecă bolile, el este conducătorul lor absolut. Când șeful comandă ceva și visul comandă contrariul, șeful poate sta și el pe cap, dar cineva se va supune visului. Visul este economistul familiei. Conduce adunări tribale, comerț și pescuit. Vânătoarea se face adesea numai cu alegerea sa. Și nimic nu este atât de valoros încât nu renunță pe baza unui vis ".

Pictorul Marc Chagall trăiește în picturile din interiorul său ca în cea de-a doua realitate: „Tablourile mele nu conțin basme, nici povești, nici basme populare. Nu-mi plac expresiile precum fantezia sau simbolismul. Întreaga noastră lume interioară este o realitate și poate chiar mai reală decât lumea vizibilă. ”

Un medic care folosește metoda psihologiei analitice în psihoterapie va încerca mai întâi să creeze o relație de conștiință cu inconștiență la pacientul său. Majorității pacienților le lipsește o astfel de relație. Au simptome, vor să se vindece de ele, dar nu experimentează inconștiența ca pe ceva valoros sau util, ci ca pe ceva demonic care stârnește frica în ei. Eliminarea acestei frici este primul și important pas pe care analiza îl poate face mult timp.

Distingem două tipuri de pacienți: primul are puține vise și sunt scurte, în cazul extrem afirmând că nu are nimic de visat. Al doilea tip aduce descrieri ale viselor lungi și colorate chiar la începutul tratamentului și durează ore întregi pentru a le spune. Am putea spune că inconștiența arată ca un deșert în primul caz și o inundație în al doilea. În ambele cazuri, persoana în cauză nu are o relație adecvată cu inconștientul și tehnica terapeutică trebuie să fie diferită.

Cu toate acestea, cantitatea și forma materialului de vis nu determină cursul bun al analizei. Este important cum îl tratăm, ce atitudine adoptăm față de acesta și dacă îl procesăm corect.

Interpretarea psihologică profundă a viselor de astăzi se bazează pe semnificația pe care simbolul o are pentru o anumită persoană care visează într-o anumită situație de viață. Este persoana care trebuie să înțeleagă conexiunea generală.

Jung a numit funcția mentală care creează simboluri și poate sintetiza perechi de contrarii transcendente. Spre deosebire de gândire, simțire, intuiție și percepție, această funcție nu este de bază, ci complexă, deoarece constă din mai mulți factori și permite trecerea de la un cadru la altul. Putem vorbi despre asta numai atunci când conștiința vigilentă angajează și înțelege simbolul dat. Doar prelucrarea sa duce la o schimbare reală a conștiinței. Visul în sine este doar o temă, iar conștiința îl poate accepta și respinge. Conștiința visătorului poate ignora simbolismul și ignora problema semnificației sale - starea care apare în acest fel, descrisă de Jung drept „situația lui Parsifal”. Atunci când un simbol al visului rămâne neînțeles și inconștientul nu-l observă, se poate despărți și se poate opune conștiinței ca un adversar inamic autonom și poate lua forma unui simptom bolnav. Cu toate acestea, odată ce conștiința înțelege simbolul visului, apare o relație vie între sinele și inconștient, ceea ce duce la integrarea și asimilarea conținutului inconștient în conștiință.

Psihologia analitică face distincția între un vis obișnuit și un mare vis arhetip. Primul conține reminiscențe și probleme de zi cu zi, cel de-al doilea tinde să fie puternic colorat emoțional și să aibă un efect pe termen lung asupra conștiinței. Pot da o direcție complet nouă persoanei la care au visat sau atitudinea sa interioară. Jung a spus că aparțin „tezaurului de bază al experiențelor mentale”. Spre deosebire de visele personale, pe care le uităm repede, marile vise arhetipale rămân deseori în conștiință toată viața noastră. În ele apar imagini simbolice, care provin din istoria colectivă a spiritului uman, motive din basme, ritualuri religioase. Astfel de vise iau forma revelației și obligă visătorul să gândească și să mediteze la vis. Pentru mulți oameni, un astfel de vis va afecta în mod semnificativ modelarea internă și externă a vieții lor. Visătorul are deseori dorința de a le spune visul altora, simte că ar trebui să vorbească despre acest vis și, în același timp, îl împiedică ca visul să fie greu de descris. De asemenea, este dificil să vorbești despre experiența mentală puternică care însoțește un astfel de vis.

Presupunem că visele arhetipale provin dintr-un strat foarte profund de inconștiență. Ele apar adesea când începe procesul de transformare interioară a visătorului. Ele apar în situații critice și vitale și în timpul tranziției către o nouă fază a vieții, care necesită, de asemenea, o nouă concentrare a conștiinței, care trebuie reorientată. Tranziția de la copilărie la maturitate, de la maturitate la faza de îmbătrânire, intrarea în școală, primele relații sexuale, căsătoria, nașterea copiilor, începerea muncii și alte repere importante. Este întotdeauna aceeași problemă umană recurentă veșnic și visul care o descrie, așa că folosește personajele colective pe care le cunoaștem din basme, mituri și religii ale tuturor națiunilor. În vis există zei, eroi, un bătrân înțelept, o bătrână înțeleaptă, o comoară ascunsă, o fântână, o peșteră, o grădină, un copil mic. Noua parte a personalității, care apare doar și nu a existat încă în conștiință, corespunde situațiilor trăite.

Cartea Visele ca limbaj al sufletului este deja epuizată, dar puteți comanda cartea Visele ca sursă de autocunoaștere: