La fel cum avem grijă de certitudinile din această viață și facem totul pentru ea, facem tot ceea ce ne stă în putere pentru eternitate și acceptăm Atenția Preasfintei Fecioare Maria care ni se oferă.

Iisus Hristos

Slavă lui Iisus Hristos!

Luca 17 (5, 1b - 11)

Aceasta este misiunea noastră. Hristos a început cu apostolii și știm cu toții ce a urmat. În câțiva ani, apostolii au mers peste tot în lume și au făcut ceea ce a făcut Hristos în Evanghelia de astăzi. Au fondat biserici mici și și-au continuat exemplul. Așa cum apostolii l-au urmat pe Hristos și au făcut ceea ce a făcut El, la fel și noi.

Slavă lui Iisus Hristos!

Dragi credincioși, trăim asprimea Înălțării Venerabilei Cruci. Și apare întrebarea: Ce înseamnă crucea pentru mine și pentru tine? Să nu ne ocupăm de lumea comercială, ci de noi înșine în timp ce privim Sfânta Cruce și ce înseamnă aceasta pentru noi. Sv. Ján Zlatoústy vorbește despre obiceiul vremii sale, că emblema crucii a fost așezată „pe bijuteriile imperiale, pe armura soldaților, pe părți ale corpului: pe cap, piept, inimă, dar și pe altare și paturi . " „Când este necesar - spune el - să alungăm demonii, folosim crucea, care ajută și la vindecarea bolilor.”.

Dar cum este astăzi? Creștinii nu mai poartă crucea pe piept, ci poartă litere acolo, pietre ale fericirii. La câte case creștine a pierdut Crucea un loc onorabil și sacru în care familia se întâlnește în rugăciune. Și am înlocuit-o cu artă modernă, picturi, sculpturi de animale, iar crucea este undeva pe partea ei. Și de multe ori nici măcar nu arată ca crucea, pentru că l-am căuta pe Hristos degeaba.

Sv. Apostolul Ioan a făcut semnul crucii peste ceașca otrăvitoare și a băut-o și nu i s-a întâmplat nimic. Printre ascetienii antici, ca și astăzi, emblema crucii a fost și este cea mai puternică armă împotriva marilor ispite demonice.

Dar noi? Cum folosim Crucea? Vom spune: Întotdeauna în rugăciune, când îi voi cere lui Dumnezeu ajutor. Dar ce facem pe corpul nostru este de fapt o cruce? Ne dăm seama când ne binecuvântăm pe noi înșine, ce semn facem pe corpul nostru? Ne dăm seama, atunci când participăm la liturghie, când suntem binecuvântați de preot, că de multe ori nici măcar nu ridicăm mâna pentru a binecuvânta? Ceea ce vine prin acest semn în viețile noastre?

Cele mai cumplite fantome ale diavolului dispar ca fumul când o persoană își face semnul crucii asupra sa.

Acesta este răspunsul. Vedem de multe ori în viața noastră că suntem ispitiți de diavol, ne dăm seama că cădem și diavolul ne apucă și căutăm soluții, căutăm ghicitori, vindecători. Și de multe ori este suficient să punem crucea (nu imitațiile) într-un loc de cinste în casele noastre, unde familia se va întâlni în rugăciune și își dă seama totuși când purtăm semnul crucii și când preotul ne binecuvântează ce haruri primim.

Domnul Însuși - Domnul Isus Christos a făcut ca primul semn al vinovăției și rușinii, Crucea, grație răstignirii Sale pe lemnul crucii, să devină o forță și o putere invincibilă.

Sv. Nikolai Srbsky

Slavă lui Iisus Hristos!

Dragi credincioși, astăzi auzim cuvintele ev. Matúša: „Apoi l-a închiriat viticultorilor și a plecat. Când a sosit timpul recoltei, el și-a trimis slujitorii la viticultori pentru a prelua partea sa din recoltă. Dar fermierii i-au prins pe servitorii săi; au bătut pe unul și au omorât pe altul și l-au ucis cu pietre pe altul ”.

Viticultorii nu au vrut să renunțe la recoltă. De multe ori nu vrem să renunțăm nici la recolta noastră. Care este recolta noastră? Toată lumea vrea să aibă siguranță în viața lor. Punem aceste asigurări în oameni, proprietate, stat, finanțe, reputația noastră. Și pe aceasta ne bazăm viețile noastre spirituale și fizice. Și problema apare, la fel ca în Cuvântul lui Dumnezeu de astăzi, când vine timpul ca secerișii și viticultorii să predea o parte din seceriș. Problema apare în viața noastră când vine Dumnezeu și cere o porțiune din recolta noastră. Căci noi spunem: Aceasta este viața mea, banii mei, munca mea grea, calusele mele. De ce ar trebui să dau ceva? Totul este al meu. Îl voi alunga pe Dumnezeu din viața mea. Îi ucid și ucid pe cei care îmi spun despre asta în inima mea.

Recent, am fost întrebat dacă aș vrea să plec spre vest în misiuni la greco-catolici care nu au preot. Am spus: De ce nu ... Dar apoi ți-ai pus întrebări: Unde voi locui, pe ce voi trăi, ce fel de slujbă voi găsi dacă am absolvit doar Facultatea de Teologie? Și o soție își va găsi un loc de muncă, ce zici de o fiică? Si multe altele. Atunci mi-am dat seama că încrederea mea nu este Hristos, ci lucrurile din jurul meu pe care le construiesc.

Și exact asta credem în credincioși. Că nu ne bazăm viața pe Hristos, ci pe oameni, finanțe, proprietăți. Și când am brusc ceva de dat, revoltele mele din interior și mă comport ca viticultori. Viața noastră trebuie să se bazeze pe Hristos, pentru că Hristos știe de ce avem nevoie pentru viață. Să nu uităm că nu ne-am dat singuri viața, ci Dumnezeu, Tatăl nostru, ni le-a dat. El deține viețile noastre, Tată. Iar Tatăl are dreptul la o parte din recoltă.
Sfârșitul acestei părți a Evangheliei citește după cum urmează: „El va distruge pe cei răi fără milă și va lăsa via să fie închiriată altor viticultori, care îi vor da secerișul la timp” (Mt 87. a început (21, 33-42) )). Dumnezeu Tatăl ne-a ales pentru că știe că suntem buni viticultori și ne-a dat toate talentele de a fi. Dar s-ar putea să ne confruntăm cu această alegere. Dar astăzi Tatăl ne îndeamnă să nu facem greșelile viticultorilor răi, ci dacă ne vedem în ei, să reparăm.
presbiterul Lukáš

Slavă lui Iisus Hristos!

Pur și simplu nu ne dorim prea mult.

Christos Voskrese!

Astăzi auzim cum Hristos l-a vindecat pe orb de la naștere. Este minunat să-L vezi pe Hristos frecându-și ochii cu noroi și trimitându-l să se spele. Și în Evanghelie auzim cum fariseii îi întreabă pe cel vindecat care i-a făcut acest lucru și cum, și nu-l cred. Cuvântul mi-a venit în această Evanghelie - ascultare. Om - Dumnezeu, credincioși - preot. Vladyka Milan, eparhul lui Košice, a spus în predica sa: „Am fost recent în pajiștile în care păstorul își pășunea oile. L-am ascultat chemând oile la el și am încercat să le chem în același mod, pentru că voiam să știu cum vor reacționa. Nu am avut succes, deoarece nicio oaie nu a venit la mine pentru cuvinte similare spuse de mine. Și atunci am devenit mai conștient de cuvintele lui Isus: „Oile mele aud vocea mea”/In 10: 27-38 /. Un păstor bun este cel ale cărui oi recunosc vocea lui și nu merg după altul, el are încredere doar în păstorul său. Acest lucru este foarte important și în biserică, pentru că Isus și-a îndreptat parabola despre bunul păstor către apostoli și urmașii lor. Din păcate, astăzi se vede adesea cum credincioșii s-au îndepărtat de păstorul lor, câți caută alți păstori și ajung în secte. Este regretabil, dar este adevărat și apare întrebarea - de ce? Este problema preotului sau a credincioșilor sau parțial a amândurora?! Este vocea unui păstor - un preot atât de „ascuns” încât este greu de discernut ce vrea să spună sau credincioșii - oile sunt deja atât de dezorientate de lume încât nici nu mai cunosc „autenticitatea” vocii ?! Oricum ar fi, este un semn rău care atrage atenția asupra necesității de reparare de ambele părți. Pentru că rămâne întotdeauna valabil ca majoritatea oamenilor să se adapteze la ceea ce este „purtat” și la ceea ce este „în”. Dar ceea ce doar „zboară” a fost inventat de unii dintre oameni și mai mult sau mai puțin pus la modă din motive lacome. Învățătura lui Hristos nu este „despre modă”, ci despre principiile pentru o viață semnificativă, pe care „bunul păstor” le poate pune în practică dacă oamenii îi ascultă vocea. Pentru ca aceștia să-l asculte, este important ca el să aibă grijă de oi în așa fel încât „își dă viața pentru oile sale” - adică face tot ce poate pentru a distinge adevărul de minciună, chiar dacă îl costă foarte mult. ", orbul a crezut cuvântul, dar fariseii, chiar dacă au fost studiați, nu au putut recunoaște și recunoaște adevărul, chiar dacă știau unde se află - Hristos. De ce? Pentru că nu era la modă să asculți, pentru că ar însemna o schimbare în viața ta. Și văd că este același lucru în comunitatea noastră bisericească.

presbiterul Lukáš

Slavă lui Iisus Hristos!

Dragi frați și surori, astăzi auzim în St. Evanghelia în timp ce Hristos intră în Ierusalim și oamenii se bucură, ramurile de palmier îl înmuguresc și strigă: „Osana! Binecuvântat este cel care vine în numele Domnului, Împăratul lui Israel! ” Bietul mitropolit Antoni Surožský a scris că tema principală a duminicii de astăzi este o neînțelegere. Dar ce neînțelegere și între cine? Când evreii îl primesc pe Isus din Nazaret cu ramuri de palmier în această zi, îl glorifică ca Mesia promis de Dumnezeu. Cum își văd evreii Mesia? Numindu-l rege. Și ce așteaptă de la el? În primul rând, că va expulza romanii și îi va scăpa pe evrei de jugul ocupației. În al doilea rând, că evreii, cu ajutorul puterii lui Dumnezeu, vor fi făcuți conducători ai lumii și vor domni din Ierusalim către toată omenirea. Cu alte cuvinte, se așteptau ca Mesia să intre în politică cu puterea lor divină - în beneficiul poporului lor evreu ales.

Și ce au văzut? Mesia nu vrea să intre în politica seculară, dimpotrivă, vine să-și scoată poporul din sub jugul secular: „Împărăția mea nu este din lumea aceasta”. Evreii sunt deconectați, mulți se simt trădați. Mesia, în care și-au pus speranțele secrete, a dezamăgit. Și ce mai facem? Astăzi am venit și noi la templu cu ramurile și îi cântăm lui Dumnezeu Hosana. Dar care este atitudinea noastră interioară?

Dacă ne uităm la noi înșine - cât de mult mai important pentru noi este ceea ce este trupesc decât ceea ce este spiritual; căci ne punem inima în lucrurile lumești mai de bună voie decât în ​​cele cerești; cât de bine iubim ceea ce este temporar și cât de puțin iubim ceea ce este etern; - avem oarecare legitimitate să credem că, dacă am fi în locul evreilor despre care vorbește Evanghelia, ne-am comporta diferit?

De multe ori susținem că nu avem timp: „Sunt leneș să mă rog, sunt leneș să citesc Scripturile, mi-e lene să mă gândesc la Dumnezeu”. Dar nu este lene. Nu, nu suntem leneși! - Pur și simplu nu Îl iubim. Nu suntem leneși pentru că avem suficient timp, energie și putere pentru multe alte lucruri, pentru Dumnezeu - dar nu mai este suficient pentru noi, deoarece inimile noastre sunt preocupate de ceilalți. Dacă inimile noastre ar fi expuse lui Dumnezeu, dacă ar însemna ceva pentru noi ca un tată și o mamă, o soră, o mireasă, un mire și un copil, atunci nu ar mai fi lenevie, nici vorbă! Pentru că atunci când este necesar pentru cei dragi, uităm de oboseală, boală și orice altceva. Dintr-o dată, vigilența are loc în noi de undeva, ne mai gândim la ele, încercăm pentru ele și suntem plini de forță. Nu, treaba nu este în lenea noastră! Și cu atât mai mult, atunci aparem ca datori față de Dumnezeu, mult mai mult decât îi spunem prin diferite păcate: nerăbdare, nemulțumire - toate acestea sunt fructe, toate acestea sunt recolte! Dar rădăcina principală - este indiferența noastră față de El. Este dificil să spunem acest lucru, dar nu simțim deloc că suntem datori permanenți ai lui Dumnezeu, mult mai des în El îl vedem pe debitorul nostru, pe care îl învinovățim adesea în inimile noastre și adesea direct în Față.!

Să încercăm să dăm un răspuns sincer la întrebarea de astăzi: Înțeleg ce a venit Hristos aici? Și dau lucrurilor spirituale cel puțin la fel de multă importanță ca și familia?

Slavă lui Iisus Hristos!

Astăzi avem Prima Duminică a Postului Mare, care se numește Duminica Ortodoxiei (putem întâlni și numele Duminica Ortodoxiei sau Duminica venerării sfintelor icoane). Despre ce ortodoxie se vorbește aici? Cuvântul Ortodoxie - din ortodoxia greacă - denotă adevărata credință și adevărata închinare la Dumnezeu. Deci nu vorbim despre ortodoxie în contextul percepției noastre (desemnarea unei anumite biserici) - într-o anumită opoziție față de Biserica Catolică, ci despre Ortodoxie, care a fost unificată și caracteristică întregii biserici, până la împărțirea bisericii în secolul al XI-lea. Ortodoxia sărbătorită în această duminică este o ortodoxie universală pe care întreaga Biserică a lui Hristos a mărturisit-o în primele secole în lupta împotriva ereziei iconoclasmului. Prin urmare, Duminica Ortodoxiei este o sărbătoare a întregii Biserici, orientale și occidentale, este o sărbătoare bucuroasă a victoriei asupra iconoclasmului și a altor învățături amăgitoare.

În termeni laici, am putea spune că astăzi această sărbătoare ne amintește să luptăm pentru imaginea lui Hristos în noi și în viețile noastre. După cum s-a menționat astăzi în prezervativul de duminică: „Atunci Domnitorul a redat frumusețea originală după chipul său - pe care l-am întinat în paradis.” Fiecare dintre noi seamănă cu Dumnezeu, dar prin păcat am distrus această imagine. Dar cum este imaginea? Când îl privim pe Hristos așa cum este El: iubitor, bun, milostiv, drept, ascultător față de Tatăl său, umil. și am putea numi multe alte lucruri. Și când îl privim, descoperim că lipsește un lucru și nu va fi niciodată acolo, și acesta este PĂCATUL. Păcatul a fost cel care a distrus chipul lui Dumnezeu în viața noastră.

Invitația de astăzi ne provoacă să luptăm pentru imagine, pentru icoana din inimile noastre și din viața noastră. Postul este un moment în care ar trebui să se aprofundeze mai mult în sine, este un moment în care ar trebui să descopere lucrurile care îl deranjează, când ar trebui să se scufunde mai mult în adevăr și când ar trebui să-și evalueze viața, dar nu doar să rămână acolo, trebuie să faci și al doilea pas, să-l inviți pe Dumnezeu în viața ta, să-i faci loc în inimile noastre și să fii călăuzit de el.

Avem momentul perfect pentru asta, pentru că este Sfântul Patruzeci, care ne oferă spațiu pentru post, care este o renunțare temporară la preparatele din carne, produsele lactate, alcoolul și consumul moderat de alimente vegetale. Aceasta ucide în om pofta zadarnică a lăcomiei, a lacomiei și îi permite să simtă și să primească puterea benefică a lui Dumnezeu. Esența omului este spiritual-trupească și, prin urmare, postul are două dimensiuni: pe lângă postul trupesc, fiecare creștin ar trebui să efectueze și postul spiritual.

Postul spiritual constă în înlăturarea gândurilor pasionale, a sentimentelor și a altor vicii. Fiecare creștin este invitat să devină mai mult ca Dumnezeu, prin rugăciune, acte de smerenie și milă. Biserica îi sfătuiește pe credincioși să dedice rugăciunea, postul și milostenia mai intense în timpul Postului Mare.

Trebuie să luptăm, pentru că fără luptă, pocăință, convertire, fără mântuire.

Vă doresc tuturor să puteți folosi acest timp.

Slavă lui Iisus Hristos!

Dragi frați și surori, am auzit astăzi cuvintele din Evanghelie: „Îți lipsește încă un lucru. Vindeți tot ce aveți, dați celor săraci și veți avea comoară în ceruri. Atunci vino și urmărește-mă. ”

Iată întrebarea: Ce ar trebui să vând? Proprietatea ta? Voi rămâne fără adăpost, vrea Dumnezeu? Nu, Dumnezeu nu vrea asta. Dar atunci ce ar trebui să vând? Aici trebuie să răspundeți la întrebarea: Care este proprietatea mea? Proprietatea mea este păcatele mele. (Păcatul acestui tânăr se agăța de bunurile sale.) Dumnezeu ne invită astăzi să facem un lucru, dacă vrem să-L urmăm, trebuie să vindem ceea ce este al nostru: mândrie, încăpățânare, bârfe, insultă, beție, mânie, încăpățânare față de adevăr, vanitate, judecată. Și asta este ceea ce ne este adesea dor de noi creștinilor. Facem totul, rugăciuni, post, pocăință, liturghie, Sf. mărturisire, dar uităm un lucru, păstrăm totuși în inimile noastre bunurile - păcatul. Și asta ne împiedică să-L urmăm cu adevărat pe Hristos. Și știm foarte bine cum a ieșit tânărul. A plecat trist pentru că avea o mare avere. Și de multe ori plecăm tristi și pentru că nu putem renunța la proprietatea noastră - păcatul. Dar cum să o faci? Răspunsul ni-l dă Evanghelia după Marcu 8: 22-26: „El a luat mâna orbului și l-a dus afară din sat. „Și l-a trimis acasă, spunând:„ Nu intrați în sat și nu spuneți nimănui din sat! ” Și astfel și noi trebuie să ieșim din locul în care cădem în păcat și să nu ne întoarcem acolo. Căci dacă ne înconjurăm de lucruri, oameni, situații care ne conduc la păcat, este foarte greu pentru noi să ne pierdem averea. Să nu ne întoarcem în locurile în care cădem în păcat.

presbiterul Lukáš

a lua legatura

presbiterul Lukáš Šoltýs Parohia greco-catolică
Petrová 62
086 02
Biroul parohial Gaboltov: 0949733387


ID: 31994776;
Cont bancar SLSP: SK3809000000000085122348