Ministerul de Interne al SR
Pribinova 2, 812 72 Bratislava
02/5094 1111
02/5094 4397
[email protected]

ministerul

Call Centrum:

0800 222 222
[email protected]
LUNI VINERI
8.00 - 18.00

  • Ministerul de Interne al SR
  • Birouri raionale /Centre pentru clienți
  • Servicii electronice
  • Programe europene
  • Politie
  • Azil și migrație
  • Străini
  • Guvern
  • Analize corecte și de siguranță
  • Piața electronică
  • Pompierii și salvatorii
  • Management de criza
  • Schengen
  • Comunități de romi
  • Dezvoltarea societății civile
  • Centrul Sportiv al Poliției
  • Comisia electorală de stat

Bratislava, 12 septembrie 2010

Duminica de astăzi ne oferă să reflectăm la pilda care este un simbol al smereniei profunde și al convertirii. Această parabolă nu se spune pentru copiii mici și mari. Este o declarație de experiență din istorie. Acest cioban nu este un personaj fictiv, dar este o persoană anume și are numele de Dumnezeu! Acest păstor - Dumnezeu - caută oile pierdute cu un asemenea efort, încât își trimite Fiul pentru oile căutate. El își asumă riscuri, sacrificându-și viața umană. Această parabolă aparent idilică este de fapt o descriere a modului greu de a găsi un om care și-a pierdut pe sine, umanitatea, Dumnezeul său. Este o descriere a drumului greu de la Betleem prin Egipt până la Golgota.

La prima vedere, această parabolă este cunoscută de toată lumea. Totuși, dacă ascultăm bine, îl putem percepe ca pe un copil care stă pentru prima dată în fața unei oglinzi, bucurându-se de al doilea copil care a apărut aici, râzând de el, făcându-i cu mâna, bucurându-se. Când află că sunt copilul, sunt eu!

Așa este și cu această parabolă. La început îl ascultăm ca pe un basm drăguț, cu care, bineînțeles, nu avem nimic de-a face cu noi personal: o oaie rătăcită, un fiu risipitor, știu așa de rătăcite și deșarte. Putem face o judecată imediat, aceasta și aceasta, acestea sunt oi rătăcite și pierdute, dar eu sunt eu însumi.

Este o idee foarte fantastică că în ceruri va exista bucurie pentru un păcătos mântuit sau pentru o oaie găsită.

De ce face Dumnezeu asta? Există o singură explicație. În fiecare om există o imagine a lui Dumnezeu, o imagine a imaginii lui Dumnezeu. Dumnezeu ne vede chiar sub coaja grosolană a deșertăciunii. Păcatul nostru nu-l va descuraja. Un mic regret îi ajunge pentru a-și lua singur. Dumnezeu nu judecă după păcat, ci după remușcare, El vrea să mântuiască omul, să deschidă calea spre bine și dragoste, El vrea să atingă inima fiecăruia dintre noi, El vrea răscumpărarea noastră.

Potrivit unei vechi fabule egiptene, un anumit bărbat avea trei prieteni. Îl iubea pe primul dintre ei mai mult decât pe el, pe al doilea ca pe el însuși și pe al treilea mai puțin decât pe el însuși, era mai degrabă cunoscut. De asemenea, s-a întâmplat ca bărbatul săvârșise o infracțiune și să trebuiască să se prezinte la tribunal. S-a dus la primul său prieten și i-a cerut ajutor, întrucât îl iubea mai mult decât el însuși. El i-a spus: „Nici măcar nu te cunosc, cine ești? Și vrei să te recunosc ca prieten? Aici ai o bucată de pânză și du-te "! S-a dus la cealaltă și i-a cerut din nou ajutor. Dar a argumentat:" Am mult de lucru acum, dar te voi însoți până la poarta curții. S-a dus și la al treilea și a spus: „Nu știu dacă îți pot cere ajutor, pentru că înainte nu eram la fel de bun cu tine cum ar fi trebuit, dar totuși, nu mă lăsa ca ceilalți "Și iată că al treilea era un prieten adevărat. El a decis imediat și a spus:" Nu-ți face griji, nu te voi părăsi. Mă duc cu tine la judecător și încerc să-ți cer milă. ".

Cine sunt acești trei prieteni? Primul - acestea sunt lucrurile tale timpurii, proprietatea ta, afacerea ta, câmpul tău, vitele tale. De aceea transpiri de la serviciu, îți pasă, îl iubești mai mult decât pe tine. Dar în momentul morții, toate acestea te vor părăsi, vei primi doar o cămașă. Al doilea prieten - aceasta este o femeie, copii, rude, prieteni. Acestea vă vor însoți la mormânt și vor merge din nou la bunurile lor. Al treilea prieten - adică credința, speranța, iubirea, milostenia și alte fapte bune pe care le-ați făcut pe pământ. Doar tu vei merge cu tine la mormânt, la judecătorul cerului și numai tu vei căuta harul și iertarea!

Când St. Întrebat pe Augustin care ar fi principalul și primul fundament al unei vieți perfecte, el a răspuns: „Smerenie. Si celalalt? Umilinţă. Și al treilea? Smerenie. ”O mică recomandare pentru a încerca să vedem în celălalt chipul lui Dumnezeu pe care Dumnezeu îl iubește.

Milan Ferenčík, duhovnic de poliție, SOŠ PZ Bratislava

Oferim texte biblice și comentarii scurte despre acestea:

15Acest cuvânt este de încredere și pe deplin credibil: Iisus Hristos a venit pe lume pentru a salva pe păcătoși; și eu sunt primul dintre ei. 16Dar am obținut milă, ca în primul rând Iisus Hristos să-mi arate toată iertarea ca exemplu pentru cei care cred în El pentru viața veșnică.

3. Pilda oilor pierdute

Perceput din viața pastorală, este denumit parabola iudeeană. Iudeea este Țara Păstorilor. Sătenii au condus turme de oi către pășunile deschise, acoperite de vegetație. Era cam seara când ciobanul a adunat oile pentru noapte, într-un loc mărginit de bolovani și a observat că una dintre oi dispăruse. Nimic special în această țară. Cu toate acestea, nu există nicio speranță că se va întoarce singură. Stăpânul turmei știe asta bine și din acel moment nu are pace până când găsește oile. Îi întreabă pe păstori, care se întorc și ei din turmele lor. O va găsi în sfârșit. Un păstor bun nu bate oile, ci pune pe umeri pe cei epuizați și poate răniți. Și bucuria lui în oile găsite este mare.
Înțelesul cuvintelor lui Isus este bucuria din cer pentru un păcătos convertit, pentru că este atât de mare, pentru că este un om care s-a pierdut deja și totuși l-a găsit pe Dumnezeu.

4. Pilda dracmei pierdute

Este preluat din viața de zi cu zi a poporului palestinian. Femeia trebuie să fi fost săracă pentru că avea doar zece drahme și a pierdut una. Pentru ea, a fost o pierdere palpabilă, deoarece dracma era probabil salariul zilnic al unui om care muncea. * 7 De îndată ce a observat pierderea, a aprins o lumină, probabil o explozie de petrol și a început să caute bani într-un casa săracă. În cele din urmă a găsit banii. Cu cât durerea ei este mai mare din cauza pierderii micii sale comori și a căutării harnice, cu atât mai mare este bucuria ei de a găsi.
Arată din nou dragostea milostivă în căutarea lui Dumnezeu, care era în conflict direct cu asprimea și antipatia fariseilor. Iubirea lui Dumnezeu transcende fiecare standard uman.

Culmea trilogiei parabolelor îndurării lui Dumnezeu, perla pildelor lui Isus, este o parabolă emoționantă a unui fiu pierdut, risipitor.

5. Pilda fiului risipitor

Pilda fiului risipitor este numită cea mai frumoasă din Noul Testament și este adesea numită Evanghelie în Evanghelie. Există trei figuri în parabolă: fiul mai mic, plecarea sa din casa tatălui său (v.11-13), viața în străinătate (v.14-16) și revenirea pocăită la casa tatălui său (v.17-20 ). Tată binevoitor (v.20-24) și fiu mai mare (v.25-32).
Un tată care deținea proprietăți considerabile avea doi fii. Într-o zi, fiul mai mic își dorea timpul liber

––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
* 8 cf. Lc 15.12, Prof. Jozef Heriban: Sfânta Scriptură, Trnava 1998, p.2251
* 9 Dr. Ján Merel: Pilda lui Hristos, Praga 1969, p.47
* 10 cf. Lc 15,15, Prof. Jozef Heriban: Sfânta Scriptură, Trnava 1998, p.2251
* 11 cf. Lc 15,21, Prof. Jozef Heriban: Sfânta Scriptură, Trnava 1998, p.2251
* 12 Dr. Ján Merel: Pilda lui Hristos, Praga 1969, p.49

6. Aproximarea cuvintelor cheie

fiul (cf. Lc 15:11)

el l-a sărutat (cf. Lc 15:20)

Femeia pocăită s-a apropiat de picioarele lui Isus de la spate, a început să-i sfâșie picioarele cu lacrimi și le-a șters cu părul ei și l-a sărutat (cf. Lc 7,38). Pavel și-a luat rămas bun de la bătrânii din Efes din Milet și toți au plâns cu voce tare, s-au spânzurat de gâtul lui Pavel și l-au sărutat (cf. Fapte 20:37). Când Iacov s-a împăcat cu Esau, când Esau s-a grăbit să-l întâlnească, l-a îmbrățișat, i-a căzut la gât și l-a sărutat (cf. Gen 33: 4).
Acest grup verbal de cuvinte este adesea asociat cu diverse situații de viață în Noul Testament și, de asemenea, în Vechiul Testament. În Biblie, cel care iubește foarte mult sărută cu fervoare. Este o expresie și un semn de imperfecțiune și o posibilitate relativ mică de comunicare verbală, unde nu avem cuvinte care exprimă ceea ce exprimă acest act - imposibilitatea exprimării scrise. Sărutul este un semn de bucurie de nedescris, o anumită capacitate naturală mai mare de a dovedi o fericire trăită de nedescris. Este necesar să luăm un exemplu și să arătăm actele fericirii numai în cazul potrivit, nu la momentul nepotrivit și numai în manifestarea fericirii reale, adică actul valoric corect.
bucură-te (cf. Lc 15:32)

Bucuria este un concept foarte larg. Pilda comorii din câmp spune că, atunci când un om o găsește, o ascunde și, din bucurie, vinde tot ce are și cumpără câmpul (cf. Mt 13:44). În viața spirituală, rodul Duhului este dragostea, bucuria, pacea, iertarea, bunătatea, bunătatea, blândețea, înfrânarea (cf. Gal 5:22). La invitația la nunta Mielului - să ne bucurăm și să dansăm, să-i dăm slavă, pentru că a venit nunta Mielului și mireasa lui este gata (Apoc. 19: 7).
Omul are bucurie reală numai atunci când Dumnezeu îl atinge cu adevărata sa bucurie, întreaga sa ființă. Este necesar să ne construim atitudinile în viață pe această bază, precum și atitudinile tuturor oamenilor, astfel încât și noi să putem fi și să construim pe adevărata valoare a bucuriei și să nu cedăm percepției de azi a creștinismului fără o conversie interioară reală, ci s-ar putea să „infecteze” și pe toți ceilalți oameni.