Obiceiurile rurale populare din zilele noastre sunt cartografiate în expoziția Pictura Crăciunul II. - Mirosul de paie și ace. Potrivit autorului său Stanislava Cúthová de la Muzeul Silvic și de Prelucrare a Lemnului din Zvolen, gospodinele s-au preocupat odată de pregătirea mesei din ajunul Crăciunului. „Simboliza abundența și prosperitatea. Tot ceea ce a intrat în contact cu masa din Ajunul Crăciunului sau a fost în cameră în timpul cinei a avut un efect pozitiv în imaginația strămoșilor noștri " A explicat Cúth. Ce nu era de ratat pe masa familiei în prima jumătate a secolului XX și de ce?

masa

1. Pâine pe masă

El a făcut parte din masa de Ajun de Crăciun. Adesea existau și mai multe pâini pentru că cel puțin unul era așezat pe masă pe tot parcursul sărbătorilor. În unele zone erau atâtea pâini pe masă cât erau în casă.

2. Un copac deasupra mesei

În secolul XX, un copac a început să apară deasupra mesei. De obicei, el atârna deasupra lui și i se atribuia o funcție magică.

3. Cereale sub față de masă

A fost pus sub o față de masă și apoi adăugat la prima însămânțare pentru o recoltă bună, adesea era și fân și paie stropite în formă de cruce, care în Honta, de exemplu, încă acoperite cu o napolitane. La Podpoľani, au ascuns un portofel, usturoi și o bucată de pâine sub o față de masă în fiecare colț. Pentru ca oamenii să nu sufere mizeria anul viitor, monedele erau adesea puse sub față de masă ca simbol al bogăției.

4. Šochtár lângă masă

Pe o masă din apropiere se afla un hambar cu apă proaspătă, unde toată lumea se spăla înainte de cină. În Honta, o felie de pâine obișnuia să fie așezată de un castron - o „felie”, pe care gazda punea câte o bucată din fiecare masă. L-au folosit pentru tratament.

5. Paie sub masă

Un lanț (cutie cu ciocan) a fost înfășurat în jurul mesei, astfel încât familia să poată fi îngropată și să nu se piardă nimic din fermă. Diverse obiecte erau, de asemenea, așezate sub masă, cel mai adesea paie umplute cu cereale și leguminoase, fân și paie de secară. Au pus pe el instrumente de lucru și agricole, de ex. sekeru. Diversitatea subiectelor nu diferă numai între regiuni, ci și între familiile individuale și ocupațiile fermierilor din acestea.