Khalid Albaih este originar din Sudan, a locuit în New York și Copenhaga. În interviu, el vorbește despre misiunea sa, despre consecințele ascensiunii populismului și naționalismului și despre ce greșeală face Occidentul în a percepe Africa și lumea a treia.

Unde este casa ta?

Pe internet. Pur și simplu nu trebuie să mă stresez acolo dacă viza mea va expira. Nu trebuie să-mi fac griji dacă mă simt sau nu acasă. Mă simt cel mai confortabil acolo. Datorită internetului, mă pot conecta cu alte persoane și acestea se conectează cu mine. Internetul mi-a permis să-mi fac treaba liber.

Te identifici ca sudanez, te-ai născut în România, ai locuit în Qatar, New York, acum ești la Copenhaga. Ești „cetățean” al lumii sau al internetului? Și care este cetățenia ta reală?

(Laughter.) Mi-aș dori să am cetățenia internetului, totul ar fi mult mai ușor. Am cu adevărat cetățenie sudaneză.

Ați locuit în afara Sudanului încă din copilărie?

Da, am plecat din Sudan cu părinții mei foarte curând. La fel ca mii de alte familii sudaneze, la sfârșitul anilor 1980 a trebuit să plecăm din motive economice.

viza

Să trecem la munca ta. Ce incerci sa faci?

Misiunea mea este să vorbesc despre probleme. Creați lucruri cu care oamenii se pot identifica. Și pentru a le conecta, pentru a ocoli granițele - orice, indiferent dacă sunt ziduri fizice și garduri sau bariere lingvistice. Încerc să forțez oamenii să vorbească, să dezbată.

De ce desene animate? Sunteți un artist sau un comentator politic?

Cred că cea mai mare parte a artei are un comentariu politic asupra ei. Și de ce desene animate? Cred că acesta este cel mai simplu mod de a transmite mesajul meu oamenilor. În același timp, mă bucur că atunci când le spun oamenilor că sunt desenator, ei zâmbesc. Mă simt binevenit. Îmi face treaba mai ușoară.

Cine te inspiră?

Mulți oameni. Unul dintre cele mai importante modele pe care le-am avut a fost caricaturistul palestinian Naji al-Ali. A fost asasinat în Anglia în a doua jumătate a anilor '80. Nimeni nu știe dacă israelienii sau palestinienii au făcut-o. Slujba lui era să spună adevărul și să încerce să inițieze un dialog, nu era părtinitor împotriva Israelului și nici nu era exclusiv de partea palestinienilor.

Încălcarea drepturilor civile, contrafacerea alegerilor și legea Sharia sunt imaginea pe care Sudan o are în Occident. Cu toate acestea, o revoluție de facto a avut loc în primăvara acestui an, când opoziția și protestele civile au răsturnat guvernul președintelui Umar al-Bashir, care a condus mai mult de treizeci de ani. Situația din țară s-a îmbunătățit?

Lucrurile pe care le menționați nu se întâmplă doar în Sudan. Este o problemă internațională. Nedreptatea este nedreptate - pretutindeni. Nu este o chestiune de religie sau dacă sunteți de stânga sau de dreapta. Este vorba despre nedreptate și nedreptate, deoarece populismul și naționalismul conduc lumea astăzi. Ceea ce se întâmplă astăzi în Sudan face parte din ceea ce se întâmplă în întreaga lume. Nicio țară nu este astăzi o insulă. Suntem cu toții influențați de ceea ce se întâmplă în jurul nostru.

Acum, după treizeci de ani de dictatură, are loc o revoluție în Sudan. Acest lucru este foarte important în contextul primăverii arabe, pe care mulți îl consideră un eșec. În cele din urmă, putem fi singura speranță pentru întreaga regiune. Sudan împreună cu Algeria. Oamenii s-au alăturat unei inițiative numite Asociația Profesională din Sudan (fostă sindicat), au ieșit în stradă și au protestat. Am reușit să dărâmăm un dictator care și-a deținut guvernul militar de mai bine de treizeci de ani și a fost susținut de diferite forțe internaționale.

În aceste zile, consiliul militar a semnat un acord cu opoziția cu privire la un guvern interimar. Acesta va fi înlocuit în termen de trei ani de un guvern democratic complet civic. Avem șansa de a ne schimba radical țara în bine, chiar dacă suntem încă foarte departe de ea.

Cât de legată este separarea Sudanului de Sud?

Aceste conflicte nu erau religioase. Conflictul cu Sudanul de Sud a fost în principal economic, religios doar parțial. A fost în principal o experiență a colonialismului. Același lucru se întâmpla astăzi între India și, respectiv, Pakistan. Bangladesh.

Ce vrei sa spui?

Colonialistii europeni au trasat granițe după gustul lor și așa s-a dovedit.

Desigur, separarea Sudanului de Sud este foarte importantă atât pentru sud, cât și pentru nord. Am fost cea mai mare țară din Africa - și am fost extrem de mândri de asta. A fost unul dintre puținele lucruri cu care ne-am putea mândri și acum l-am pierdut. Astăzi nu prea știm cu ce să ne mândrim, nu ne cunoaștem bine propria istorie și este una dintre cele mai vechi din lume.

Probabil că Sudanul nu va mai fi cea mai mare țară din Africa. Dar de ce ești mândru? Care este povestea pe care ai vrea să o spui despre țara ta?

Istoria noastră și modul în care schimbăm lumea acum. Este timpul să începem să povestim aceste povești lumii.

Sunteți un avocat vocal al continentului african, ați vorbit de mai multe ori despre cât de furioși sunteți că unii din Occident cred că Africa este un stat și nu un continent. Percepem greșit Africa în Europa și America?

Nu cred că aceasta este percepția Africii. Este o percepție a Sudului global în ansamblu care plătește pentru colonialismul european.

Este colonialismul, resp. postcolonialismul, care încă face parte din statu quo-ul global?

Desigur, unele locuri au fost sub controlul colonizatorilor lor de mai bine de două sute de ani. Este foarte greu să ieși din ea. Este ca un viol. Nu te aștepți ca o persoană să se ridice după el și să fie bine. Chiar dacă te prefaci că ești în regulă, chiar nu ești. Sudul global este America de Sud, Africa, Asia. Practic toată lumea, cu excepția Europei și a Americii de Nord.

În munca ta, te concentrezi pe nedreptate și drepturile omului. Naționalismul și populismul sunt mai puternice în întreaga lume. Cum să lupți împotriva ei și să îi aperi pe cei oprimați?

Toată lumea poate lupta singură în limita posibilităților care le sunt disponibile. Cred că cel mai important lucru este să încep cu mine și să mă gândesc activ la modul în care pot ajuta.

Crezi că elitele occidentale fac destul?

Cred că liderii la care privim și dorim să salvăm lumea sunt, din păcate, adesea aceiași care distrug lumea.

Companiile din întreaga lume sunt polarizate și luptă împotriva dezinformării și propagandei. Pe lângă „punctele fierbinți”, cum ar fi ocupația indiană a Kashmirului, conflictul israeliano-palestinian și criza Rohingya din Myanmar, începem să simțim și efectele crizei climatice. Cu toate acestea, acestea vor afecta în principal pe cei mai săraci și mai vulnerabili.

Problemele pe care le menționați au rădăcini în rasism. Fie că este Kashmir, Palestina, uigurii din Xinjiang în China sau Rohingya din Myanmar. Toate aceste probleme sunt despre musulmani. Ce se întâmplă cu musulmanii astăzi ca urmare a naționalismului este același lucru care li s-a întâmplat odinioară evreilor. Sunt absolut convins că trăim astăzi în timpul celui de-al treilea război mondial, pur și simplu nu îl numim așa. Primul lucru pe care ar trebui să-l facă Occidentul este să nu mai vândă arme și să profite de pe urma conflictelor militare din lumea a treia.

În legătură cu întrebarea musulmană, ați creat un desen după masacrul lui Charlie Hebdo. A devenit virală. Despre ce era vorba? Cum te simți ca un musulman care trăiește în Occident?

Este o întrebare dificilă.

Am făcut desenul aproape imediat după ce am aflat despre filmări în redacția din Paris. Cu toate acestea, nu mă identific în mod deosebit cu opera lui Charlie Hebdo, facem caricaturi din diferite motive. Fac desene animate pentru că pot, încearcă să glumească, adesea ieftine. Nu le pasă prea mult de ceea ce scriu sau desenează, pentru că sunt pur și simplu francezi. Se plimbă cu bicicleta, mănâncă baghete și lumea este un buton pentru ei. Se bucură de libertatea pe care și-au creat-o în timp ce secolele au înrobit alte națiuni și etnii. Nu le pasă ce cred alții. Ce s-a întâmplat cu Charlie Hebdo nu a fost o tragedie mai mare pentru mine decât alții din lume.

Bineînțeles, au tot dreptul să scrie și să deseneze despre ceea ce vor. Dar atunci nu vă așteptați să le recunoască automat pentru asta. Și că sunt în siguranță. De multe ori desenez și vorbesc despre lucruri care sunt mult mai puțin complicate și au mari probleme din cauza lor. Uneori oamenii chiar plătesc pentru asta cu viața lor. Atacul pe cineva de sus, dintr-o poziție de forță, nu este ceva ce încerc să fac. Am lovit de dedesubt („I punch up”) și mă gândesc cum să ajut schimbarea.

Când am lansat știrea și am văzut ce se întâmplase în redacția lui Charlie Hebdo, am crezut că este de așteptat. M-am simțit groaznic, absolut nimeni nu ar trebui să moară din cauza acestor lucruri. Dar oamenii ar fi proști dacă nu s-ar aștepta.

Dar există și cealaltă parte. S-a întâmplat vreodată în altă parte a lumii ca liderii mondiali - aceiași responsabili pentru comerțul cu arme - să se țină de mână și să meargă în memoria morților? La Damasc, în Cisiordania sau oriunde în Africa? Nu. Trebuie să subliniez deloc ce privilegii au oamenii albi? Câți oameni au fost uciși în restul lumii în aceeași zi în care au murit doisprezece oameni într-o redacție confortabilă pariziană? Dacă m-ar ucide, nimănui nu i-ar păsa. Doar dacă eram alb și era la Paris.

Ce părere aveți despre desenul animat danez al lui Kurt Westergaard, care l-a înfățișat pe Muhammad cu o bombă în loc de o coafură tradițională și care a stârnit mari controverse?

Este la fel. Dacă cineva obiectează, va primi răspunsul că desenul era încă destinat publicului danez. Dar astăzi nimic nu este doar local. Nu trăim singuri, pe insule mici. Când imaginile dvs. sunt online, nu puteți spune că sunt doar pentru danezi. Și dacă faci astfel de lucruri, ar trebui să fii pregătit să reacționezi. Sau aveți o explicație mai bună pentru munca dvs. decât doar „o fac pentru că pot”.

Cu alte cuvinte, spuneți că, cu o asemenea amploare și putere, vine și ea.

. mare responsabilitate. Exact. Nu este vorba de comportament ca un copil mic și de a face lucruri doar pentru că mi se permite. Toată lumea știe că ai acea putere, în Occident poți face ce vrei, nimeni nu o pune la îndoială. Este vorba despre ceea ce faci cu acea putere și libertate. Oamenii nu-și amintesc istoria - de ambele părți - în Occident, dar și în Africa, Orientul Mijlociu și India.

În lumea a treia, însă, oamenii cred că sunt mai puțini. De mici, ei ne spun că suntem mai puțini. Colonizatorii noștri ne spun că, Europa ne spune că suntem mai puțini. Deoarece suntem negri sau maro, credem în el și tu crezi în el. Cu asta ne confruntăm constant. Trebuie să ne dovedim și să ne dovedim de un milion de ori înainte de a ne accepta.

Mă întorc la Charlie Hebdo. Comunitatea musulmană în sine nu ar trebui să condamne mai tare astfel de atacuri teroriste?

Cine este cea mai mare victimă a terorismului? Este Parisul? Nu-i așa lumea arabă? Nu suntem noi?

Al meu cine?

Arabii mei, musulmanii mei. Noi înșine avem cele mai multe victime ale terorismului. Cum putem condamna ceva care luptăm în fiecare zi și care ne ucide în fiecare zi?

Știți de ce a fost creat ISIS? Pentru că Irakul a fost învins. Știți de ce Irakul a fost învins? Pentru că a fost atacat din cauza unei minciuni. A fost vina președintelui Bush și a prim-ministrului Blair. Doi politicieni vorbesc despre arme de distrugere în masă care nu erau acolo. Unul pictează portrete astăzi, celălalt prelege la universitate. De ce tot Occidentul, toți creștinii și toți albii nu condamnă acest lucru? De ce este uitat acest lucru? Știți câți oameni au murit în Irak? Câți oameni au murit în Somalia, Afganistan? Câți oameni au murit ca urmare a colonialismului în Africa și în alte părți?

Dar soluția nu este să tragi redacția sau să arunci în aer o biserică sau o moschee.

Desigur, sunt de acord. Nici măcar nu-i scuz din întâmplare.

Dar dacă atacatorii sunt tineri care se află într-o situație care nu evoluează și nu știu încotro să meargă, trebuie să ne gândim cum au ajuns în acea situație. De ce au fost atacatorii la Paris? Erau cetățeni francezi? Sau crezi că au venit din Algeria doar pentru a efectua acest atac? Și ofițerii care au intervenit la fața locului nu erau din Algeria? Nimeni nu mai vorbește despre asta. Polițistul ucis de atacatori era din Algeria.

Este soluția să arunce în aer toată țara? Nu am avut două războaie mondiale și nici nu am aruncat două bombe atomice. Sudul Global nu a avut nimic de-a face cu acest lucru. Nimic. Totul a început în Europa. Ceea ce se întâmplă astăzi este o consecință a ceea ce s-a întâmplat în Europa. Istoria este implacabilă. Nu puteți doar să întoarceți pagina și să spuneți că astăzi avem ONU și am scris Declarația universală a drepturilor omului și credem că s-a făcut.

Cred că Stalin a fost cândva întrebat ce părere are despre Revoluția Franceză. „Vom vedea”, a răspuns el. Ce se întâmplă astăzi este din cauza a ceea ce s-a întâmplat în trecut.

Ești optimist cu privire la viitor?

(Laughter.) Ca desenator, lucrez cu negative. Este o artă foarte negativă. Văd și citesc multe lucruri care tind să fie pesimiste. Mai ales dacă sunteți implicat personal în aceste chestiuni. Aș fi fericit cu vești bune. Din păcate, am puține motive să fiu optimist.

Există o problemă în lume, un conflict sau o criză actuală, la care lumea acordă puțină atenție?

Cred că acordăm puțină atenție tuturor crizelor. Trăim în era Internetului, unde fiecare astfel de problemă este doar un titlu sau un tweet. A dispărut tot timpul și nu trebuie să mai auziți niciodată despre asta. Suntem în era informației, dar nu a cunoașterii. Știm o mulțime de lucruri, dar nu prea știm nimic.

Care sunt planurile dvs. de lucru pentru viitor?

Lucrez mult acum pentru a reflecta asupra Sudanului din cauza a ceea ce se întâmplă acolo. Acesta a fost obiectivul meu principal de la revoluție, care a început de facto în decembrie anul trecut.

În septembrie veți veni în Slovacia înăuntru festival [fjúžn]. Compania slovacă a fost închisă în spatele Cortinei de fier timp de patruzeci de ani. La fel ca alte țări post-comuniste, avem o experiență limitată cu alte culturi decât ale noastre. De exemplu, în timpul crizei refugiaților din 2015 și 2016, am recrutat 150 de persoane din Orientul Mijlociu, dar numai creștini irakieni.

După patruzeci de ani izolat, nu se poate aștepta ca firma să fie deschisă peste noapte.

Am dat peste faptul că ceea ce voi numiți Nordul și Sudul global pot fi ceați în regiunea noastră.

Desigur, sunt de acord cu asta. M-am născut în România, am fotografii cu Ceaușesco.

Serios?

Da, tatăl meu era diplomat. Adică, înțeleg despre ce vorbești. Ai fost și sub controlul unei mari puteri.

Ce sfaturi ați da companiilor care nu sunt la fel de deschise și tolerante ca cele din Occident?

Chiar dacă astfel de societăți se deschid imediat, problema xenofobiei va persista. Vedeți, unele țări din Africa și Orientul Mijlociu primesc cei mai mulți refugiați vreodată. Țări mici precum Libanul, Iordania. Sau Kenya, Sudanul de Sud sau Uganda. Nu doar Europa acceptă refugiații. Dar chiar și în aceste țări, există o problemă cu rasismul și intoleranța. Se întâmplă peste tot în lume atunci când oamenii diferiți se întâlnesc pentru prima dată. Datorită zidurilor și granițelor, de la naștere ni se insuflă că suntem mai buni decât alții. Este în natura umană. Înțeleg că societățile din Europa Centrală se tem de necunoscut.

Nu cred că sunt în măsură să dau sfaturi. Căutăm oameni din Sudan care să ne sfătuiască. Dar dacă aș mai fi nevoie, aș spune că ești deschis către nou, trăim într-o lume nouă și trebuie să ne adaptăm.

Ali, vărul profetului Muhammad, care este urmat de șiiți, a spus următoarele: Nu vă creșteți copiii așa cum v-au crescut, pentru că s-au născut în alte vremuri. Cred că acesta este un sfat bun.

Khalid Albaih (39)

Artistul și desenatorul politic sudanez își publică desenele sub „Khartoon!” (cuvânt jucărie, o combinație de desene animate englezești și Khartoum - capitala Sudanului). El și-a publicat desenele animate în The Atlantic, PRI și NPR și a colaborat și cu The Guardian și Al Jazeera. De ceva timp, el a publicat doar pe internet, iar ilustrațiile sale sunt licențiate sub o licență Creative Commons și pot fi utilizate de oricine în orice scop. Astăzi, el trăiește la Copenhaga ca parte a reședinței organizației internaționale ICORN, care oferă acoperire scriitorilor, jurnaliștilor sau artiștilor care ar putea fi persecutați pentru opiniile lor.