femei în jurul lui Isus - Zuzana Vaľovská - 12 februarie 2019

vorbește

Știi care a fost cea mai grea nucă din scrierea Anei? Nu scria întregul blog din trei rânduri. Găsea o fotografie! Pare aproape imposibil să scrii despre o femeie în vârstă și să găsești o fotografie în care să nu fie bătută, tristă, obosită. Și chiar nu am vrut să dau doar nicio poză; pentru o femeie ale cărei trei rânduri sunt suficiente pentru ca eu să vreau la fel de bătrână ca ea.

povara Legii (literalmente)

La patruzeci de zile după nașterea lui Isus, Maria și Iosif vin la templu cu El. Conform Legii, ei au datoria de a sacrifica - erau necesari un miel și un porumbel sau porumbel. Alternativ, pentru familiile mai slabe din punct de vedere financiar, în locul unui miel, doi porumbei sau porumbei. Timpul de la naștere trebuia respectat, după naștere femeia era necurat ritualic (nu din punct de vedere fizic, nu moral, se înțelege altceva. Nu sună fermecător. Dar puritatea ritualului are sens.). Interesant este că la nașterea unui fiu, o femeie este necurat ritual timp de șapte zile + 30 de zile. Când se naște o fată, sunt două săptămâni, adică 14 zile + 60 de zile. Sacrificiul este același.

Dar nu știu acea dată, um. Până acum, nimeni nu mi-a explicat de ce o fată este rituală impură mai mult timp. (a însemnat asta că se poate odihni mai mult după ce a născut?)

Ceva asemănător a funcționat în biserică la botezul copilului, în unele zone mama nici măcar nu putea merge la biserică. Hei, a stat pe hol în timpul întregului botez al propriului copil.

Nu, evident că nu sunt fan. Căci nu trăim în timpul legii, ci în har. Și chiar dacă cele Zece Porunci se aplică în continuare pentru noi, restul este puțin diferit. Pentru că ar fi câteva lucruri de discutat, dar asta? Nu puteți alege din Fa doar ceea ce vi se potrivește ... căci legea este legea atunci când este întreagă. Și cel puțin nu am tăiat un porumbel (nu un berbec) pe altarul meu în viața mea.

familie de neratat

Deci Maria și Iosif împreună cu Isus sunt în templu. Cu siguranță nu sunt singurele și cu siguranță nu sunt singurele familii care vin să se sacrifice la nașterea unui copil. Dar chiar și așa, mai multă atenție se concentrează asupra lor decât asupra altora. Multe lucruri esențiale pur și simplu nu sunt vizibile pentru ochi.

Mai întâi, vine la ei un bărbat în vârstă pe nume Simenon. Duhul Sfânt i-a spus (așa cum a „visat?” A auzit o voce sau a primit un e-mail - Am încă atât de multe întrebări!) Că nu va vedea moartea înainte de a-l vedea pe Unsul Domnului. Mesia este uns - și cel mai adesea folosim cuvântul Hristos pentru același titlu. (Altfel, ai crezut că vom muri într-o zi a vedea ?) Biblia dedică zece rânduri lui Simeon și uneori ajung la asta mai detaliat.

Și apoi Anna vine la ei. Este scris în trei versete, și s-ar spune, dar ce se poate trage de acolo…. dar dacă cineva a spus cu adevărat acest lucru, probabil că nu mă cunoaște încă 🙂 Spre deosebire de Simeon, discursul ei din Evanghelie nu este surprins direct, ci este redat. Simeon vorbește despre un context din ce în ce mai mare - deoarece prin aceasta Copilul are o schimbare pentru neamuri și, în general, poate vedea că este conștient de ceea ce se întâmplă aici. Acest copil va schimba istoria! Aceasta este, de asemenea, ceea ce Simeon aplică națiunii sale, el vorbește despre sărbătoarea poporului Israel (apropo, când vorbim despre Isus, dar uităm de unde a venit, în ce națiune s-a născut, suntem puțin afară de….)

Simeon are o vedere, Anna este mai prezentă. Vede ce se întâmplă AICI ȘI ACUM. Îl vede pe Iisus și știe bine cine este. Nu-mi pot imagina cum trebuie să se fi simțit pentru ea! Trebuie să fi existat multe văduve evlavioase în Israel, dar i s-a dat ocazia. Ea, Anna a fost aleasă. Anna îl laudă pe Dumnezeu și apoi se uită în jur, la oameni care habar nu au ce se întâmplă un lucru important ... și le spune despre asta.

Simeon și Anna se completează frumos, ai observat? Vede lucrurile dintr-un punct de vedere, de la distanță, Anna o percepe din nou „aici și acum”. El știe cum Isus va schimba istoria și ne vede în ea, la două mii de ani distanță. Anna vede din nou oameni care erau prezenți, priveau, dar totuși nu vedeau nimic și parcă nu ar fi fost acolo. Anna le spune ce se întâmplă.

Îmi place mult felul în care oamenii i-au spus Anna lui Isus. Tuturor celor care așteptau răscumpărarea Ierusalimului, așa este scris literalmente. Desigur, întregul Israel este menit, dar se spune atât de frumos din punct de vedere poetic. Ca atunci când spunem, inima mea doare, sau Mi se cere alinare pentru inima mea, desigur, ne referim la întreaga noastră ființă, dar inima este reprezentantul său. Iar Ierusalimul este inima lui Israel.

Cine este acea femeie?

Știm că Anna era fiica unui bărbat pe nume Fanuel și provenea din tribul Asher. Nu știu de ce numele soțului ei nu sună acolo, probabil pentru că a murit de mult. Și numele tatălui ei nu ne va spune (sau cel puțin eu personal acum). Dar informațiile despre tribul Asher sunt altceva. Aceasta este una dintre datele biblice, unde merită să sapăm mai adânc.

Aser era unul dintre fiii lui Iacov, iar apoi întregul trib îi purta numele. Înainte de moartea sa, Moise a trimis o binecuvântare tuturor semințiilor, iar tribului lui Așer a spus: „Binecuvântat să fie Așer,. Să fie el dragul fraților săi și să-l lase să-și scufunde piciorul în ulei! Fierul și cuprul sunt barele voastre și vă lasă puterea să dureze cât trăiți! Rețineți în special pe acesta din urmă - să-ți reziste forța cât trăiești . Nu m-am gândit niciodată mai mult la asta. Până când am văzut-o pe Anna și bătrânețea ei - neîngrădite pe pat, capabile să meargă, să vadă, cu mintea proaspătă și cu o lovitură de picior, o grămadă de speranță. Voi ajunge la asta.

Anna este descrisă ca o femeie în vârstă. Cu toate acestea, textul, despre care este scris, este puțin clar în declarație. Traducerea Evangheliei vorbește despre ea: A trăit cu un bărbat timp de șapte ani de la virginitatea ei; era văduvă de optzeci și patru de ani . Traducere ecumenică: Când s-a căsătorit, a trăit cu soțul ei timp de șapte ani, apoi până la optzeci și patru de văduvă.

Nu este clar - nici măcar în originalul grecesc - dacă avea optzeci și patru de ani sau optzeci și patru indică perioada în care văduva ei a fost. Este interesant, pentru că știm femei în vârstă de optzeci, dar a doua opțiune! Să numărăm doar - a trăit cu soțul ei timp de șapte ani, nu s-a putut căsători la vârsta de paisprezece ani, adică 14 + 7 + 84 = 105 ani. Dacă ar fi fost vârsta mai în vârstă, ar fi la fel de veche ca Judith (în apocrifele din Vechiul Testament), care a murit exact la acea vârstă.

Așa cum a scris un teolog, Sunt înclinat spre vârsta de 105 ani, pentru că este în concordanță cu numeroasele minuni care înconjoară Miracolul Nașterii . (Am vrut să numesc acele minuni pentru a o confirma, dar sunt cu adevărat multe dintre paranteze ...)

Nu știm suficient despre Anne (cel puțin eu nu!). Nu numai că nu știm numele soțului ei, dar nici nu știm dacă a avut copii. Dacă da, au mai trăit sau au supraviețuit? Și dacă da, nu ne putem imagina cât de greu a fost pentru ea și nici nu vrem, pentru că nicio mamă nu trebuie să supraviețuiască copilului ei.

Dar dacă copiii nu au trăit sau dacă nu i-au avut, cine i-a finanțat? Suntem într-un moment în care nu exista pensie. Ne putem imagina că, dacă femeile nu au pe cineva drag, nu au pe cine să le hrănească? Era bogată sau alte persoane au contribuit la mâncarea ei? Unde locuieste ea? Ar fi putut să trăiască în templu dintr-o singură bucată? Am mai multe întrebări decât răspunsuri.

Nu știm cum arăta, dar putem presupune că era slabă datorită posturilor obișnuite și cred că are și longevitate datorită lor. (Există o mulțime de studii care arată cât de bine afectează sănătatea postul regulat - și, pe de altă parte, avem statistici privind mortalitatea și bolile civilizației, pe care le-am putea preveni de multe ori dacă am mânca mai puțin și mai normal.) avea o vedere bună, a auzit bine, a condus să meargă. Nu a fost la fel de uluită ca oamenii care încă vorbesc doar despre ei înșiși și nu spun că viața lor nu este grea, dar de obicei ascultă așa și o trec cu vederea frumos în ea. Anna nu l-a trecut cu vederea pe micul Isus împreună cu părinții ei.

ocupație nu este limitată de vârstă

Ce știm despre Anne? Primul lucru despre ea, chiar înainte ca numele ei să fie pronunțat, este că Anna este profet. A profeți în greacă (în care a fost scrisă povestea) înseamnă a vorbi în numele lui Dumnezeu. La fel cum mulți oameni importanți își au purtătorii de cuvânt, la fel și Dumnezeu. Oameni care vorbesc în numele Lui tuturor celor care au urechi. Când apostolul Pavel scrie despre profeție, el o pune mai presus de toate celelalte daruri. Aceasta înseamnă că, chiar dacă acceptăm posibilitatea ca Simeon să fie preot (nu știm, doar credem că), Anna era într-o poziție superioară. Nu că ar fi fost mai mult, acum o să mă încurc puțin în cuvinte, dar darul ei spiritual a fost mai mult. Și observați că faptul că era profeteasă nu vorbea despre ea însăși, alții vorbeau despre ea. Au recunoscut darul spiritual din ea.

Desigur, ideea aici nu este să spunem cine a fost mai important în poveste, ci mai degrabă să arătăm că fiecare are un rol de jucat și un loc. Și dacă o femeie are uneori un dar spiritual mai important decât un bărbat, cred că vom supraviețui cu toții amintindu-ne că nu depinde de noi, ci de Duhul Sfânt, să oferim daruri spirituale. Deci, vă rog, nu vorbiți cu el în roboți.

Apropo, dacă o femeie poate să profețească, adică să vorbească în numele lui Dumnezeu, poate învăța și ea. Și astfel nimic (aș vrea să-l repet - NIMIC) nu stă în calea unei femei pe care Dumnezeu a chemat-o la slujire.

o femeie de neratat

Descrierea stilului de viață al Anei ne poate părea puțin excentric astăzi - nu a ieșit din templu - post și rugându-se zi și noapte - și cred că a fost puțin excentric chiar și atunci. Dar acest stil de viață este în mod evident așezat și întărit. Luați în considerare vârsta ei și observați că se mișcă singură, este mobilă, este alertă și perceptivă, se poate exprima, mintea nu pleacă, corpul ei nu este un obstacol. Este spirituală înțeleaptă și altruistă. Biblia o descrie pozitiv, fără amărăciune, ca o femeie care se gândește la ceilalți și este plină de speranță. Anna mi-a amintit de un copac vechi prăfuit pe care toată lumea credea că l-a murit iarna. Dar în primăvară arborele a înflorit surprinzător .... și vă spun că asta a fost punctul de vedere!

Anna este un altul dintre cei care au înțeles planul lui Dumnezeu înainte ca acesta să fie logic posibil. Există mama lui Isus, Maria și apoi Elisabeta, care i-au recunoscut importanța în pântecele mamei sale. Și să nu uităm - cu ea și cu fiul ei, care era încă singur în pântecele mamei sale. De ce? Așa cum scrie profetul Amos: Căci DOMNUL, DOMNUL, nu a făcut nimic, decât dacă El și-a dezvăluit scopul său slujitorilor săi profeții. . Așadar, toate aceste femei și Ioan ca bunică în pântecele mamei ei erau profeți. (bine să știți că darul profeției nu este legat de vârstă)

Încă un lucru m-a intrigat. Trei femei apar în povestea nașterii lui Isus. Avem o expresie în slovacă vârsta productivă, care se referă la o femeie adultă care are o familie, copii și lucrează. Dar niciuna dintre aceste trei femei nu este în vârstă de muncă. Una este încă prea tânără, locuiește cu părinții ei și este fără bărbat, ceilalți doi sunt în vârstă. Nu produc nimic? Nu aduc nimic? Dimpotriva. Utilitatea vieții noastre nu este măsurată de ceea ce gândește societatea despre noi și de modul în care societatea ne descrie.

Utilitatea reală este în ochii lui Dumnezeu, care nu numai că văd suprafața, dar se uită la inimă.