Fotografia ilustrativă: Flickr.com/Victor Bezrukov
Poate știți: prânzul de vineri cu colegii de credință. „Voi avea brânză prăjită. Și eu. De trei ori. Și tu? Voi cere pui cu orez. ”Toate privirile se îndreaptă către cel de-al patrulea membru al echipei, care se pare că l-a luat pentru sfârșitul mai rău. Într-adevăr?
În primul rând, un mic sondaj al părerii Postului Mare. Ne-am adresat câtorva catolici pentru a întreba dacă vor posta vineri și cum?
Ideal fără carne
„Postesc din carne vinerea. Cu toate acestea, nu o iau complet strict, pentru că dacă sunt la restaurant la prânz, de exemplu, unde nu pot alege dintre alte feluri de mâncare, voi avea și carne ", spune psihologul de 29 de ani Lucia. "Dar apoi încerc să mă rog rozariul, sau să postesc din altceva, cum ar fi dulce, sau să fac o faptă bună", adaugă el.
Veronika, studentă la farmacie, recunoaște că vinerea se termină uneori și își dă seama că a uitat complet de datoria postului. „Întrucât am mai multe zile fără carne decât cele cu carne, postul pentru mine înseamnă să postesc o bucată de carne, dar să mă abțin de la cafeaua mea preferată, ciocolata, pentru o rugăciune suplimentară. Și asta înseamnă mai multă renunțare și depășire ", spune Veronika.
„Postesc mai ales, dar nu în fiecare vineri. Stau departe de produsele din carne și de alte obiceiuri proaste ", spune Cyril, un polițist în vârstă de 50 de ani. De asemenea, profesoara Mária încearcă să nu mănânce carne vinerea și, dacă poate, va încheia săptămâna de lucru cu Sfânta Liturghie. „Înainte de vineri, voi face o intenție de post. Am adăugat puțină tăgăduire de sine la rugăciunea rugăciunilor ", adaugă Mária.
Câțiva oameni și puteți vedea câteva diferențe. Ceea ce vorbește despre experiențele practice și obiceiurile credincioșilor în învățătura oficială a Bisericii?
Să nu mănânci carne în această zi!
Codul de Drept Canon prevede că „sunt prescrise zilele penitenței, în care credincioșii trebuie să acorde o atenție deosebită rugăciunii, să îndeplinească acte de religie și caritate, să se lepede mai fidel în îndatoririle lor și, în special, să respecte postul și abandonarea cărnii "(Canon 1249).
Zilele de post sunt Miercurea Cenușii și Vinerea Mare. Apoi, pe lângă reședința obișnuită a cărnii, este permis să mănânce o singură dată în timpul zilei. Celelalte vineri ale anului sunt zile de penitență, unde postul strict nu este o condiție în măsura prevăzută pentru Miercurea Cenușii și Vinerea Mare; întreg Postul este aceleași zile de pocăință.
Dar acum să lăsăm Miercurea Cenușii și Vinerea Mare cu regulile lor deoparte și să ne concentrăm pe Vinerea obișnuită. (El nu va posta într-o vineri dacă este o sărbătoare, cum ar fi Sfinții Petru și Pavel sau o altă sărbătoare poruncită.) Deci, ce spun regulile bisericii despre postul în zilele de vineri „obișnuite”?
Deși canonul 1249 rezultă din canonul 1249 menționat mai sus, totul este puțin mai complicat. Legea canonică oferă câteva rânduri posibilitatea conferințelor episcopale locale de a reglementa modul de desfășurare a actelor de penitență, care înlocuiesc complet sau parțial ordinea de a se abține de la carnea de carne (can. 1253).
În 1992, episcopii slovaci au stabilit modalitățile prin care credincioșii sunt obligați să se pocăiască în zilele pocăinței. Acestea includ:
1. abțineți-vă de la preparatele din carne,
2. să efectueze actul religiei: participarea la Sfânta Liturghie, Calea Crucii, rugăciunea Rozariului Durerii,
3. Citiți cel puțin zece minute din scriptura religioasă,
4. să efectueze un act de dragoste pentru aproapele (vizita și ajutorul bolnavilor, vizita la cimitir și rugăciunea pentru morți, ajutor material pentru cei săraci sau altfel nevoiași),
5. Abțineți-vă de la vizionarea la televizor, fumatul, băuturile alcoolice sau efectuați alte adevărate lepădări de sine.
Alegere libera?
Deci, poate un credincios din Slovacia să decidă ce act de pocăință să facă aruncând un zar de la Om vineri dimineață? Teoretic da, dar așa cum subliniază teologul moral, în viața spirituală este vorba în principal de apropierea inimii.
„Postul de vineri poate fi supraviețuit într-o altă formă decât să se abțină de la preparatele din carne, dar această metodă este un fel de bază și ar trebui să fie o chestiune firească”, spune Michal Vivoda, care predă teologie morală la Facultatea de Teologie din Bratislava.
După cum adaugă el, papa a stabilit în general ce să facă vineri, adică să se abțină de la carne și altele asemenea. În același timp, însă, a conferit conferințelor episcopale locale competența de a stabili un alt act substitut.
„Dacă Conferința Episcopală locală prevede despăgubiri, este un privilegiu legal; din punct de vedere moral, un astfel de act are aceeași valoare ca primul general, în timp ce totul trebuie făcut în spiritul pocăinței cu o inimă contrită ", explică Vivoda.
Prin urmare, depinde în mare măsură de conștiința și libertatea fiecărui credincios cum să îndeplinească datoria pocăinței de vineri. După cum explică Vivoda, adevărata pocăință este doar cea care se bazează pe decizia voluntară gratuită a voinței ca răspuns al iubirii în raport cu Dumnezeu.
Publicitate
Carne versus rozariu
Astfel, deși actele de penitență menționate anterior sunt echivalente din punct de vedere moral, este foarte frecvent în Slovacia să renunțe la carne și la preparatele din carne. Acest fenomen este rezultatul unor cauze istorice și culturale. După cum observă Vivoda, interdicția de a consuma carne în zilele de post este condiționată de faptul că o dată carnea era doar pentru cei bogați.
„Mâncarea cărnii la o masă bogată însemna o sărbătoare, o sărbătoare, un fel de simbol al abundenței, al detașării. Nu era potrivit să ne sărbătorim și să ne distram vineri - ziua în care Hristos și-a împlinit sacrificiul răscumpărător pe Calvar pe cruce ", spune el.
În zilele noastre, însă, carnea nu mai este o raritate în țara noastră. „Nu este ceva la care să ne simțim în mod deosebit când renunțăm. Prin urmare, este potrivit să nu scăpăm de sensul interior al postului și al pocăinței, astfel încât să putem reconsidera fiecare personal renunțarea la esența postului, în afară de a ne abține de la a mânca mâncăruri din carne ", a adăugat el.
Dacă este mai dificil astăzi să renunți la un fel de mâncare din carne sau să te rogi un rozariu, am întrebat și catolici practicanți.
Este mai ușor pentru studenta Veronica să nu muște în carne decât să găsească un moment de rugăciune netulburată. „Dar dacă știu că nu am putut renunța în timpul zilei, cred că este corect să mă rog rozariul. Cu toate acestea, sunt slab în ceea ce privește depășirea și adesea vinerea este o zi săptămânală cu cel puțin o zecime rapidă, cafea, prăjitură - precum și în acele zile. "
„Îmi este mai dificil să mă rog rozariul, ca să nu mai spun că mă rog și alte rugăciuni”, recunoaște Chiril. Dimpotrivă, Lucia are o problemă mai mare să nu mănânce carne vinerea, deoarece îi place foarte mult. „De aceea păstrez atât de repede, pentru că dacă nu mi-ar plăcea carnea și nu aș mânca-o vineri, nu ar fi un sacrificiu”, adaugă el.
Maria nu are o problemă să nu mănânce carne, după propriile sale cuvinte, se poate descurca cu zeci de rozarii. „De multe ori folosesc timpul de așteptare la medic, la coafor sau pe jos”.
Spovedanie pentru vineri?
Se poate părea că până acum am abordat problema ce este permis în Postul Mare, ce este sau ar trebui să fie. Cu toate acestea, am limita subiectul postului la o colecție de reguli și ne-ar lipsi un context important - și acesta este chiar motivul pentru care să postim deloc.
Potrivit preotului Vivoda, postul adevărat, care urmează să aibă un efect mântuitor, trebuie să ducă la acte religioase și morale. „Profeții au arătat în repetate rânduri ipocrizia care se ascundea adesea în spatele postului, atâta timp cât cineva a rămas doar în acte externe și a rămas orb la nedreptate, mizerie și opresiunea aproapelui”, a spus el.
Cu alte cuvinte, postul este una dintre manifestările exterioare ale pocăinței interioare - o schimbare de minte. Spiritul pocăinței este important în toate faptele religioase, fie că este vorba de rugăciune, post, fapte bune sau chiar spovedanie. Fără spiritul pocăinței, primim harurile lui Dumnezeu ineficient.
„Deci postul nu este o faptă meritorie, este o pocăință, un mijloc de a ne întoarce la Dumnezeu”, explică Vivoda, adăugând că sensul fiecărui post, chiar vineri, este să moară pentru sine. „Este sarcina fiecărui creștin care este serios în ceea ce privește credința să nu își pună nevoile și dorințele în primul rând”, afirmă el.
Întrebarea rămâne în măsura în care este abordată nerespectarea postului în chestionarea conștiinței. După cum subliniază Vivoda, reglementările din zilele pocăinței și postului sunt obligatorii și obligatorii, adică îi obligă pe credincioși să le respecte în conștiință, deoarece aceasta este o problemă serioasă prin care ne consacrăm.
„Este dificil pentru cineva să neglijeze în mare măsură aceste reglementări. Încălcarea în cazuri individuale, de exemplu într-o singură zi, nu este considerată un păcat grav, deși rămân păcatul și neglijarea binelui ", spune teologul.
De asemenea, trebuie avut în vedere faptul că credincioșii pot fi achitați de datoria de reținere în diferite circumstanțe ale vieții. Acest lucru se aplică în special bolnavilor, care se vindecă, muncesc din greu și altele asemenea.
Așadar, dacă nu au brânză în meniul zilnic data viitoare, nu este nevoie să disperați imediat. Postul poate fi mai variat decât pare. Cel mai rău lucru rămâne abordarea fariseilor și a cărturarilor - îndeplinirea unei norme externe fără o religie interioară și o dorință reală de tăgăduire de sine care să ne ajute să construim o viață virtuoasă.