copil

Ai auzit de „atriuri” sau „Cateheza Bunului Păstor (KDP)”? În Slovacia, tot mai mulți copii îi cunosc în parohii și familii - „atriuri de acasă”. KATARÍNA KOSTYÁLOVÁ (26), pedagog Montessori și lector al KDP, explică de ce aceste cateheze sunt atractive pentru copiii de la o vârstă fragedă și de ce sunt interesați de părinții care doresc să-și însoțească copiii într-o relație vie cu Dumnezeu.

Cateheza Bunului Păstor nu este nimic nou în lume, dar au o tradiție bogată și un fond interesant. Să încercăm să descriem pe scurt începuturile acestui concept ...

Când Maria Montessori și-a înființat „Casa del bambini”, a devenit un fenomen global. (Astăzi, conform statisticilor, există mai mult de 22.000 de facilități Montessori în lume - ed. Notă) Oameni din întreaga lume au călătorit în Italia și au urmărit cu interes că copiii sunt capabili de muncă concentrată, independență și respect pentru regulile convenite. O situație similară a avut loc atunci când Sofia Cavalletti și Giana Gobby au înființat primul Atrium al Păstorului Bun la Roma în 1954. A uimit potențialul religios al copiilor - experiența lor foarte mistică a unei relații personale cu Dumnezeu, la o vârstă foarte fragedă. Doctor în studii biblice Sofia Cavalletti și colaboratoare Maria Montessori Giana Gobby au fost atât de fascinați de această descoperire încât și-au dedicat viața explorării potențialului religios al copiilor, rezultând un concept refăcut al Catehezei Bunului Păstor pentru vârstele de 3-12 ani.

Și-a amintit cuvântul „atrium”, pentru mulți cuvântul este necunoscut. Ce înseamnă în contextul Catehezei Bunului Păstor?

Atrium înseamnă vestibulul bisericii și este un fel de pod între clasă și biserică. În timp ce în biserică copiii se limitează la vizionarea și ascultarea cuvintelor pe care deseori nu le înțeleg, se pot mișca liber în atrium - totul este pregătit în mărimea lor naturală, pot atinge obiecte, lucra cu ele și astfel se pot pregăti pentru liturghie conștientă în biserică. Atriumul este plin de lucruri frumoase și rare: miniaturi de obiecte liturgice, un altar mic, un tabernacol, haine mici preoțești - toate doar în mâinile unui copil. Atriul este împărțit în „colțuri” - un colț de rugăciune, botez, Crăciun, Paște, pilde ... Când intră în atrium, copilul ar trebui să perceapă că nu a intrat în sala de clasă unde va fi învățat, ci în locul în care Dumnezeu vorbește -l.

Din experiența dvs., care principii sunt cele mai importante la compilarea catehezei?

Observând copiii, Cavalletti a descoperit că copiii de diferite vârste erau sensibili la diferite aspecte ale credinței și au organizat temele catehezei în consecință. Cateheza nu urmează cronologic (de la creație până la Noul Testament), ci are rădăcini în persoana lui Iisus Hristos. Prin Scripturi și liturghie, copiii îl cunosc pe Dumnezeu și dragostea Sa personală pentru ei. Este important să ne dăm seama (și să credem cu adevărat!) Că un copil este capabil să aibă o relație personală cu Dumnezeul cel viu. Singurul profesor din atrium este Duhul Sfânt, pe care adulții trebuie să-și amintească și să-și respecte constant locul de „co-ascultător”.

Cum diferă conceptul de KDP în practică, de ex. dintr-o clasă obișnuită de religie la școală?

În atrium petrecem timp împreună, copii și părinți. Grupurile sunt amestecate în funcție de vârstă în funcție de împărțirea Mariei Montessori: 3 - 6, 6 - 9, 9 - 12. Copiii se mișcă liber în atrium, fiecare alege cu ce vrea să lucreze, fără a interfera cu activitățile altora copii. Ajutoarele sunt aranjate în rafturi pe tăvi. Copilul ia o tavă și lucrează cu ajutorul singurului covor sau singur cu mama sa. Ajutoarele vizează cunoașterea dragostei lui Dumnezeu pentru om (de exemplu, pilda Bunului Păstor, despre Împărăția lui Dumnezeu) sau înțelegerea liturghiei, ceea ce duce la experiența conștientă a Sf. masa. În practică, așadar, arată ca un „stup” în care se lucrează în tăcere, dar intens. Prin concentrarea profundă la locul de muncă, copiii se cufundă în rugăciune. Deci copiii nu învață despre Dumnezeu, ci îl cunosc personal.

Cateheza Bunului Păstor se bazează pe observarea copilului și percepția lui asupra credinței, care este adesea de neînțeles pentru noi, adulții, uimitoare ... Conceptul se concentrează pe „kerygma”. De ce este atât de important aici?

Cuvântul „kerygma” înseamnă „o veste bună” și se referă la darul lui Dumnezeu despre sine, la minunatul Său plan pentru om. Abordarea kerigmatică în cateheză are drept scop primirea acestei vești bune despre dragostea personală a lui Dumnezeu. În contrast, abordarea antropologică pune accentul pe răspunsul uman, care se reflectă în comportamente și atitudini specifice. În ciuda eforturilor II. În cadrul Conciliului Vaticanului pentru a restabili abordarea kerigmatică, există încă o reducere a învățăturii religiei la „modul în care ar trebui să ne comportăm pentru a face pe Domnul Dumnezeu plăcere”. Dar „kerygma” este vestea bună că Dumnezeu ne iubește necondiționat și indiferent de comportamentul nostru. Faptele sunt secundare - sunt răspunsul unei persoane care cunoaște această Iubire și răspunde la ea cu dragoste.

În practică, acest lucru înseamnă, de exemplu, în KDP că până în anul 6 nu vorbim deloc despre moralitate în legătură cu Dumnezeu. Nu condiționăm niciodată dragostea lui Dumnezeu cu comportament, fapte bune. Mai târziu, după al șaselea an, vine în mod natural o perioadă sensibilă de moralitate, apoi este timpul să îi conducem pe copii să vadă în conștiința lor. Cavalletti spune că până la vârsta de 6 ani, copiii formează conceptul de bază al lui Dumnezeu - Păstorul cel bun sau judecătorul strict.

Acordați o atenție deosebită grupei de vârstă 3 - 6 ani. Care sunt temele centrale pentru această grupă de vârstă?

Pentru un grup de 3-6 ani, este în principal o pildă despre Bunul Păstor, prin care copiii învață despre dragostea îngrijitoare și ocrotitoare a lui Isus, Bunul Păstor. De asemenea, este important să vă familiarizați cu obiectele, cuvintele și gesturile folosite în liturghia Sf. masa. La urma urmei, cum se pot concentra copiii pe St. Liturghie, când nu înțeleg deloc ce se întâmplă în biserică? De asemenea, învățăm să-l respectăm pe St. Scriptură (de exemplu, prin faptul că nu folosești Biblii pentru copii, care deseori amintesc de cărțile de basme) și că treci prin povești de Crăciun și Paști. Acestea devin cu atât mai reale pentru noi, deoarece le plasăm într-un anumit loc prin materiale pe tema geografiei biblice. Copiii au, de asemenea, o abilitate uimitoare de a se minuna, deci o altă temă o reprezintă pildele despre împărăția lui Dumnezeu. În alte grupe de vârstă, tema centrală este Iisus - vița de vie (eu sunt vița, voi sunteți ramurile) și, prin urmare, copiii experimentează ceea ce înseamnă a fi „înrădăcinat” în Hristos.

În aceste cateheze, așa-numitul metoda semnului. Ce înseamnă?

Cavalletti a subliniat că noi, adulții, nu putem pretinde niciodată că cunoaștem semnificația misterului credinței. Metoda semnului este astfel opusul metodei definite. Metoda semnului este metoda lui Iisus Hristos, care vorbea adesea în pilde, și este și metoda Bisericii - pentru că liturghia noastră este plină de simboluri și semne. Deci nu le predăm lecții copiilor, ci îi învățăm să „citească semnele”. În practică, de exemplu, nu explicăm parabola după lectură, ci ne minunăm de ea cu copiii, punem întrebări care îi determină pe copii să se gândească la acest mister al credinței și apoi să lase copiii spațiu pentru a lucra individual în propriile lor „momente aha” . "„. Sofia Cavalletti scrie: „A explica parabolele înseamnă a le lega de interpretarea noastră, a-i scăpa de bogăția inepuizabilă pe care o au. Înseamnă să scoți de la ascultător experiența descoperirilor personale. Explicația parabolei este ca și cum ai fixa un fluture: încă mai are aripi, dar nu poate decola ”.

Cateheza Bunului Păstor din străinătate este folosită de preoți, călugări în centre pastorale, programul a fost preluat și de Misionarii Carității din întreaga lume, de catehești în atriuri și școli, dar și de părinți acasă. Multe mame aflate în concediu de maternitate, precum și mame de școlari, sunt de asemenea interesate de cursurile KDP în Slovacia. Cum poate fi implementat KDP în mediul de acasă? Puteți pregăti ceva de genul unui mediu pregătit - un atrium - acasă?

De exemplu, puteți face acasă un colț de rugăciune, decorat în culori în funcție de perioada liturgică. Puteți pregăti „cărți de rugăciune”, unde puteți prezenta câteva propoziții de la St. Fonturi. Pe raft, care este separat de jucării, puteți așeza materiale legate de acest subiect: imagini pentru colorat, dacă aveți ocazia, precum și miniaturi de obiecte liturgice, haine preoțești, figuri pentru povești biblice, ulcioare pentru apă și vin, texte, care sunt folosite în St. masă ... Este important să separați timpul de joc și timpul de rugăciune (cateheză). De exemplu, aprinderea unei lumânări, dar mai ales atitudinea noastră interioară, va ajuta.

Conceptul KDP este popular în străinătate de mulți ani și devine atractiv și în țara noastră. Ai experiență din mai multe atria din SUA, Austria, România ... Ce te-a atras cel mai mult, ce experiențe ai avut?

În România, am fost fascinat de elaborarea detaliată a miniaturilor de veșminte preoțești greco-catolice. Toate materialele au fost realizate chiar de catehici, aveau acolo un ferăstrău electric, cu care sculptau case din scânduri pentru povești biblice. În SUA, KDP este foarte răspândit, există aproximativ 1250 de atriuri. Este o parte comună a școlilor catolice (în special a școlilor catolice Montessori). Atriurile pe care le-am vizitat acolo erau imense, de multe ori erau trei camere mari una lângă alta (în funcție de grupele de vârstă). Când am venit la principalul centru KDP din SUA, au fost atât de surprinși încât cineva din Slovacia era interesat de KDP, încât mi-au oferit mai multe publicații și ajutoare frumoase pe care le folosim încă în atriul nostru. De asemenea, a fost interesant pentru mine să aflu că Misionarii Iubirii au de ani buni un atrium pentru copiii săraci din Petržalka.

Lucrați cu copii în facilitățile Montessori de câțiva ani și în atriul Bunului Păstor pentru al doilea an - cu siguranță aveți multe situații zâmbitoare și inspiratoare cu mici „teologi” ...

Cu puțin timp în urmă am avut tema Pildei Bunului Păstor și, după ce am citit textul, am adresat copiilor de 3-6 ani întrebarea: „Unde își duce Bunul Păstor oile când le scoate din stână? „În două grupuri independente, copiii au răspuns: al Împărăției”.

Îmi amintesc și o fată de aproximativ 5 ani, după ce a pregătit altarul, a luat o statuie a Bunului Păstor dintr-un colț de rugăciune, a așezat-o pe altar și a spus: „Un păstor bun aparține altarului.” În astfel de momente, Îmi dau seama pe deplin că nu sunt profesor acolo.

De asemenea, sunt interesante desenele copiilor, o fetiță de 5 ani a desenat un tabernacol și un deal de inimi în jurul său sau Păstorul cel Bun într-un tricou cu inimă. O fetiță de 4 ani a desenat un păstor, o oaie, și-a scris numele într-o oaie și litere aleatorii în alte oi pe care le știa - și nu am explicat parabola și nu am putut răspunde la întrebarea cine este oaia erau înainte. Acesta este un semn pentru mine că a supraviețuit „momentului ei aha” - „Eu sunt oile la care țin atât de mult Bunul Păstor!”.

Desigur, există și răspunsuri zâmbitoare de la copii, cum ar fi: „De ce a tremurat copilul în pântecele Elisabetei?” - „El a râs.„ Ce? ”-„ Maimuțe ”.

KDP operează în prezent în Ivanka pri Dunaji, în centrul Montessori Skalka din Nitra, în parohia Michalová, în Hruštín na Orave, pentru al doilea an și în Dolný Kubín ... În vară, primul curs KDP a avut loc în Republica Slovacă - Roubal, care lucrează la facultățile teologice catolice din Praga și Olomouc și pregătesc în prezent un alt curs la Trnava. În viitorul apropiat, pregătiți și al doilea și al treilea „curs rapid” de cateheză pentru mamele din Ivanka pri Dunaji. Care este conținutul lor? Unde se aplică?

Conținutul cursului este baza teologică a catehezei, principiile de bază ale pedagogiei Montessori, exemple de prezentări de diferite subiecte cu materiale, testarea practică a prezentărilor de către participanți. Cursul are loc direct în atriul din Ivanka pri Dunaji.

Cursurile din ianuarie și martie sunt deja luate. Cu toate acestea, pregătim și alte cursuri, despre care puteți afla la adresa de e-mail: [email protected].

Fotografiile și lucrările copiilor provin din atriurile Dobrý Pastier din Ivanka pri Dunaji, Hruštín și Dolný Kubín