Bratislava, 1 septembrie 2020 (HSP/Alianța pentru familie/Foto: Captură de ecran

Mulți s-ar putea să fi fost surprinși de anunțul părinților arhiepiscopilor Orosch și Bober în cartea Love to Learn, publicată de Nové mesto. Pe coperta cărții citim că prima parte este destinată copiilor de la 4-7 ani și a doua parte pentru copiii de la 8-11 ani. Cu siguranță nu totul din aceste cărți este rău. Ce i-ar fi deranjat pe arhiepiscopii Orosch și Bober? Chiar implică subjugarea subliminală a elementelor ideologiei LGBT sau sexualizarea prematură a copiilor cu vârste cuprinse între 4 și 7 ani? Trebuie să le dai copiilor tăi? Așa că le-am citit și nu mă miră răspunsurile editorilor

unei

Portalul și editura Nové mesto conduse de redactor-șef Zuzana Hanusová, care este și fostul editor (corectat la 1 septembrie 2020) al Postoja, este inspirat de mișcarea Focolare. Probabil, prin urmare, un articol îndelungat ar putea fi citit în Atitudine, intitulat Episcopii i-au oprit, motivele sunt neclare, care au rezumat opiniile susținătorilor cărții, inclusiv președinta Forumului vieții, Marcela Dobešová. Editorii nu recunosc greșeala și inadecvarea cărții și, deși descarcă o carte (de la un creștin!) Distribuție, cred că cartea este potrivită și bună. Întrebarea rămâne dacă au descărcat și cărțile din distribuția laică și din librării. Probabil în cele mai mari librării online (30.8.2020) sunt încă în vânzare. Dacă da, atunci nu aș numi respect pentru poziția Bisericii.

Sexualizarea prematură a copiilor

Autorii, editorii, episcopii și părinții sunt de acord că sexualizarea prematură a copiilor este o problemă serioasă. Nu știu dacă medicamentul este un rezumat al răspunsului editorilor cu cuvintele: „să trecem înainte”. Oare acest sfat nu îi sfătuiește pe părinți să își sexualizeze prematur copiii chiar mai devreme? Episcopii spun în mod pașnic că cărțile Iubesc să învăț sunt nepotrivite pentru grupele de vârstă cărora li se adresează și refuză să fie folosite în instituțiile bisericești. Și se descurcă bine.

Chiar nu știu dacă aș arăta copiilor cu vârste cuprinse între patru și șapte ani pictate imagini în care o fată și un băiat sunt goi, cu indicația cine deține un penis sau un vagin. Nu știu dacă le-aș arăta o poză cu tata întins gol în pat pe mama sa (cel puțin sunt acoperiți de la talie în jos). Și, de asemenea, nu știu dacă este potrivit să arăți unei fiice mici de patru ani sau unui boboc o imagine a nașterii pe scena când capul mare al bebelușului se freacă din pântec împreună cu o descriere a durerilor de naștere. Mi se pare violent și nefiresc.

În partea a doua, care este destinată studenților secundari și vinerilor școlii primare, acest lucru este complet explicit. Pe baza considerației psihologilor, psihiatrilor și educatorilor din toată Slovacia, ceea ce este predat în biologia Șapte Șapte este prezentat aici ca informații adecvate pentru elevii de doi ani până vineri. Așadar, elevii de vârstă catolică, unii cu abilități de citire slabe, vor avea ocazia să afle ce se întâmplă cu rușinea, clitorisul, buzele mari și mici, trompele uterine, uterul, vaginul, ejaculatul și penisul, împreună cu imagini explicite exacte ale sistemului reproducător biologic tăiat dintr-un manual de biologie pentru Da, există băieți de unsprezece ani care au un stâlp, dar nu par să fie atât de mulți. Autorii îi învață că poliumul poate apărea „după vise plăcute și incitante” și nu uită să le reamintească că de acum înainte sunt fertile dacă o astfel de celulă se combină cu un ou. "fată poate rămâne însărcinată ”! Desigur, vor învăța, de asemenea, că prezervativul este un manșon de cauciuc care se poartă pe un penis erect (penis în timpul erecției).

Deși, în urma opiniei episcopilor, susținătorii susțin că cartea „nu are nicio ambiție de a fi un manual catehetic”, chiar la începutul cărții se spune că este destinată părinților și educatorilor. Ca să nu mai vorbim că editorii au promovat cartea în școlile catolice. Editorii susțin: „Vrem să subliniem că această lucrare nu aparține mâinilor copiilor fără însoțirea activă a părinților lor.” Dar ghidul primei lucrări spune contrariul: „Copiii pot vizualiza cartea singuri sau cu părinţi.".

Căsătoria și puritatea

Căsătoria nu este menționată nici măcar o dată (în cărțile pentru copii). Este educație sexuală fără căsătorie. Deși autorii vorbesc despre educația holistică ca un scop, nu găsim în ea nicio încurajare pentru puritatea corpului și educație pentru puritate premaritală. Am senzația că am învățat mai multe despre puritatea corpului, emoțiile, relația dintre un bărbat și o femeie și căsătoria de la Verne și Mayov decât din cărțile care au ambiția de a fi o educație holistică a copiilor în această zonă.

Am găsit termenul de soț și soție doar în patru locuri (doar în manualele pentru educatori și părinți) atunci când autorii susțin că: „soții ar trebui să se adreseze în nume propriu și nu„ mamă ”și„ tată ”. Aceasta este pentru a facilita înțelegerea sexualității ca dar. În textul următor al manualelor, termenul de soț este folosit doar în legătură cu un divorț sau în cazul uciderii soției din gelozie. Și asta este cu adevărat puțin și greșit.

Educaţie

„Mai presus de toate, este necesar să părăsim educația trecutului. Suntem din ce în ce mai conștienți că educația strictă bazată pe mustrări și pedepse este de puțin benefic. Este un mod de educație învechit. … Conexiunea dintre autoritate și ascultare este în criză și se radicalizează încet în facțiuni violente care forțează lucrurile condamnate, deoarece rațiunea și inteligența au întotdeauna avantajul pe termen lung. ”Spun autorii.

Cred că „educația învechită” în care m-au crescut părinții mei, în care copiii respectau autoritatea tatălui și a mamei, are legătură cu asta. Una dintre poruncile lui Dumnezeu este: „Onorați-vă pe tată și pe mama voastră”. Astăzi, părinții nu le dau copiilor reguli sau, de multe ori, dragostea de tată și de mamă, pe care generația noastră a primit-o în cea mai mare parte. Pentru a vedea consecințele, întrebați profesorii și comparați rezultatele copiilor și comportamentul lor. Catastrofic. Folosirea pedepsei și a mustrării nu înseamnă lipsă de rațiune, inteligență sau iubire, ci bun simț.

Legătura dintre autoritate și ascultare este în criză, dar un astfel de sfat îi irită pe părinți și îi distruge în ceea ce înseamnă să fii părinte. A fi o autoritate și a cere ascultare de la copii face parte din aceasta. În orice caz, părintele nu se poate asigura că copilul înțelege totul perfect, dar ascultarea arată încredere în părinți. Acest lucru nu înseamnă cu siguranță excluderea dialogului sau lipsa de bunătate și acceptare.

Un alt sfat pentru un milion este clasificarea pedepselor ca insulte și insultele ca umilință: „Umilim un copil dacă folosim cuvinte dure, insulte sau pedepse.” Sigur, pedepsele pot fi degradante și ar trebui evitate, dar includ pedepse fără alte explicații este o profundă neînțelegere a funcționării ființei umane și a educației. Unul dintre cele șase adevăruri principale este: Dumnezeu recompensează cele bune și cele rele. Nu mi se pare că cel mai milostiv Dumnezeu Tatăl mă va umili cu pedeapsă. Mă umilesc cu răul pe care îl comit.

Emoții

Autorii susțin că pot „chiar mustră un copil”, cu condiția să îl susținem întotdeauna în cele din urmă. Autorii susțin că „nu există emoții pozitive sau negative, ci doar emoții adecvate sau inadecvate situației, părintele poate accepta fiecare exprimare a emoțiilor copilului său și îl poate considera o manifestare a lumii interioare întotdeauna legitime.” O imagine frumoasă a explicația este emoția personajului de carte Samka care, când este supărat: înroșind, se aruncă pe pământ și bate pumnul pe o pernă. " .... Amintiți-vă că nu există emoții corecte și greșite! … Lucka și Samko diferă, de asemenea, în modul în care își exprimă emoțiile. Înseamnă că fiecare dintre noi este unic și foarte rar ", scriu autorii. Sfaturi incredibil de bune pentru părinții micilor bătăuși! Poate că, după citirea acestei cărți și a Lexaurinei, nu le va mai deranja astfel de expresii de unicitate și îi vor încuraja să aibă astfel de copii cu o expresie unică de cel puțin opt. Uneori, părinții uneia sau două astfel de „personalități” nu sunt scuipate și arse tocmai pentru că au uitat să-și crească copiii în așa fel încât să fie și ei mental bine.?

Printre emoții, autorii includ și furia sau invidia. Adevărul pe jumătate este de multe ori mai rău decât o minciună. Într-adevăr, pasiunile nu sunt bune sau rele în sine. Ceea ce autorii nu au spus destul de clar este că pasiunile sunt bune moral dacă contribuie la o bună conduită; altfel sunt rele. Excitațiile și sentimentele pot deveni parte a virtuților sau se pot destrăma în vicii. (KKC 1768)

Prin urmare, nu voi lăuda furia sau invidia în care copiii țipă unii pe alții, se aruncă pe pământ și își bat pumnii ca o manifestare a unicității, dar fără zgârieturi ca tată, le voi spune copiilor: Ce înseamnă asta ? Nu va mai certati! Lucka, nu mai țipa! Samko, scoală-te imediat! Și dacă copiii continuă să-mi facă o „zi bună”, va veni pedeapsa. (Întrucât emoțiile nu sunt bune sau rele, autorii nu ar trebui să mă învinovățească, deoarece fac parte din expresia unicității mele părintești.) După pedeapsă, totuși, există reconciliere. Samko și Lucka vin din colțul unde i-am trimis și îi întreb: Știi ce ai greșit? Îmi pare rău, tată, am greșit asta. Primesc un sărut pe obraz, îi dau un sărut și îl îmbrățișez. Totul se termină cu o îmbrățișare. Așa îmi cresc cei cinci fii.

Dragoste

Potrivit autorilor, „realizarea libertății și a maturității este scopul vieții umane.” Libertatea este mai degrabă mijlocul decât scopul vieții umane. Omul este creat de Dumnezeu și pentru Dumnezeu. Pentru frații noștri atei, o putem traduce inexact și așa ne ridicăm din Iubire și trăim pentru Iubire. Avem libertate tocmai pentru a putea alege liber să iubim.

Ce este dragostea? Potrivit autorilor: „Iubirea este o afecțiune intensă, durabilă, adânc înrădăcinată pentru cineva sau ceva. O persoană este legată emoțional, moral de o persoană sau simte o afecțiune intelectuală pentru ea. Iubirea este adesea însoțită de pasiune și atracție sexuală. O persoană sau un lucru ne evocă dorința. ”A vorbi puțin superficial despre educația sexuală despre dragostea de obiecte. Acest lucru nu este complet neadevărat, dar sună destul de diferit atunci când vorbim despre iubire ca vocație principală și naturală a fiecărei ființe umane. A iubi înseamnă a dori bine pe cineva. (Ați crede că aceasta este o definiție complet civilă a iubirii din Catehismul Bisericii Catolice?/În continuare, „KKC” /, 2392, KKC 1766)

Recomandări morale incorecte

Editorii susțin că intenția cărții nu a fost să acorde o poziție morală asupra pornografiei, masturbării, contracepției, avortului, homosexualității, ci să „medieze percepția frumuseții despre sexualitate într-un limbaj civil”. Cu toate acestea, în pornografie, pedofilie, viol, autorii nu au avut nicio problemă în exprimarea unei opinii morale. De fapt, chiar sunt capabili să-l ardă. Cum? De exemplu, în viol. „... Faceți relații sexuale fără consimțământ. Această experiență traumatică se numește viol sau abuz fizic. Manifestările unei astfel de violențe includ și hărțuire: cuvinte, gesturi, expresii de apreciere, referitoare la sexualitatea unei persoane împotriva voinței sale. Nimeni nu are dreptul să umilească trupul altuia oferindu-i va arăta atenție nedorită... „

Cu siguranță observațiile lăudabile despre aspectul sexual împotriva voinței altuia sunt un fenomen periculos, dar punerea comportamentului vulgar la nivelul violului înseamnă degradarea unei infracțiuni atât de grave precum violul este.

Nu îi învinovățesc pentru că nu au luat o poziție morală, dar îi învinuiesc pentru că au luat o poziție morală greșită.

Masturbare

Un exemplu poate fi masturbarea, din răspunsul autorilor unui copil cu vârsta cuprinsă între 8-11 ani putem citi că este în regulă, deoarece el doar îi recunoaște corpul și acesta dispare de la sine. Ei bine, nu va dispărea! „Pe măsură ce creștem, ne observăm curiozitatea și dorința de a ne descoperi propriul corp. În același timp, suntem interesați de corpul celorlalți. Pe măsură ce un băiat sau o fată se trezește, se pot masturba, adică mângâia, își irită organele genitale pentru a simți plăcere și pentru a-și cunoaște corpul. Treptat, învățăm să ne controlăm, așa că masturbarea dispare, lăsând loc unei relații mature bazate pe un cadou complet pentru o altă persoană. ”Ei sfătuiesc. Este un răspuns care îi poate încuraja pe copii (cu vârste cuprinse între 8 și 11 ani!) Să se masturbeze și să-i mute spre sexualizare prematură mai mult decât orice altceva. Combinați acest lucru cu influențe de mediu pe care nu le putem preveni de pe internet și de accesul la pornografie și, ca urmare, un copil poate fi dependent de masturbare. După acest răspuns al autorilor, se poate întâmpla ca cineva să perceapă cu un gust ciudat și un citat în prima parte a educației sexuale că avem mâinile noastre pentru a „prinde și a mângâia”.

Intrerupere de sarcina

Autorii ne vor spune, de asemenea, despre ce este avortul. Vom afla mai multe despre opiniile autorilor din limbajul politic corect utilizat. Ar putea vorbi despre bebeluș, dar vor vorbi despre făt. Ar putea vorbi despre uciderea unui copil, dar vorbesc despre „întreruperea sarcinii” prin intervenție medicală și stingerea „vieții”, spunând că este un „act grav care nu ar trebui să fie făcut”. Cuvântul bebeluș nu sună în întregul răspuns. Vor spune doar că ar fi „frumos dacă societatea ar decide să sprijine viața tuturor, eliminând pe cât posibil cauzele dificultăților persoanelor sau ale cuplurilor.” Această declarație ar fi semnată și de organizațiile de avort. Este naiv să crezi că uciderea copiilor nenăscuți nevinovați va dispărea prin eliminarea dificultăților. Sigur, poate ajuta, dar mulți dintre cei care omoară copiii nenăscuți nu au probleme, au doar o inimă goală, fără iubire, iar singura moralitate acceptată pentru ei este legea care le permite să omoare.

Elemente de ideologie LGBTI

Autorii menționează, de asemenea, în Carta intențiilor educației sexuale, printre punctele „pe care fiecare instituție de învățământ ar trebui să le ia în considerare”: Educația sexuală nu trebuie să fie un motiv pentru a neglija pe cineva, deoarece fiecare persoană merită cel mai înalt respect și demnitate; prin urmare, trebuie să vorbim despre homosexualitate, transsexualitate etc., pentru a ajuta pe toți să devină femei și bărbați liberi, stăpâni ai propriilor emoții și instincte. ”Ce consecințe au văzut autorii în textul următor?.

Persoanele care sunt atrase de același sex sunt denumite în carte ca homosexuali, homosexuali sau lesbiene. Etichetarea este un element tipic al ideologiei LGBTI, care vrea să eticheteze atracția percepută drept identitate. Identitatea înseamnă: acesta ești tu! Succesul ideologiei LGBTI stă în această falsă confuzie. Nu se poate scăpa de identitate, s-ar scăpa de sine, dar putem controla comportamentul.

Nu toți oamenii care sunt atrași de același sex sunt de acord cu eticheta „gay”. Pe baza propriei experiențe, Daniel C. Mattson a scris o carte intitulată De ce nu mă numesc gay: Cum mi-am recăpătat realitatea sexuală și am găsit pacea.

Editorii se opun pretenției de subjugare subliminală a elementelor ideologiei LGBTI. Cu toate acestea, ca răspuns la „Cine sunt homosexualii?”, Autorii susțin că „Orice evaluare a identității sexuale a altei persoane este incorectă, deoarece se referă la dispoziția personală a persoanei. Acestea sunt întrebări provocatoare care necesită răspunsuri individuale. "

Cu toate acestea, autorii evaluează comportamentul pedofililor, evaluează pornografia, evaluează comportamentul heterosexual inadecvat, dar comportamentul homosexual este brusc o „identitate sexuală” cu imunitate completă, care nu este judecată corespunzător. Din aceasta putem concluziona că nici biserica nu face ceea ce trebuie judecând faptele homosexuale ca fiind rele.

Când nu mai doreau să rostească învățăturile bisericii, puteau cel puțin să spună: Există oameni care se simt atrăgători pentru același sex. Modul în care se întâmplă acest lucru nu a fost încă stabilit. Sunt oameni la fel de rari ca noi și nu ar trebui să-i discriminăm, să-i promovăm sau să îi denumim pe nedrept. Atracția de același sex le face dificil sau imposibil să se căsătorească cu o persoană de sex opus și să aibă copii cu ei. Cu toate acestea, ei pot trăi o viață plină de dragoste de sacrificiu într-o altă profesie decât familia. Cu toate acestea, cei care aleg să trăiască un stil de viață homosexual cu alții se confruntă cu riscuri grave pentru sănătate, cum ar fi un risc crescut de cancer, boli cu transmitere sexuală, SIDA, un risc mai mare de consum de droguri și sinucidere.

SIDA

În SIDA, studenții noștri de la doi ani învață de la Ezi Aceti că: „activitatea sexuală, deși este o manifestare spontană și naturală a emoției, poate provoca infecții. Este necesar să te protejezi de bolile sexuale și să eviți astfel relațiile cu persoanele infectate, să nu folosești ace sau seringi care au fost deja folosite de alții. Oricine decide totuși să întrețină relații sexuale cu persoane cu SIDA trebuie protejat prin utilizarea unui prezervativ care împiedică contactul dintre organele genitale. "

Îți scârțâie în urechi! Ce spune? Activitatea sexuală ca expresie naturală spontană a emoției? Cu cine? Probabil că nu cu soția lui. Probabil că aceasta nu va fi o manifestare a dăruirii de sine în dragoste și responsabilitate pentru o viață nouă, ceea ce reiese din următoarele sfaturi: Cine altcineva nu renunță și încă vrea să aibă relații sexuale cu persoane! Pacienții cu SIDA trebuie protejați cu prezervativ. Chiar editorii nu au văzut acest lucru și s-au întrebat de episcopi? Sfaturi pentru un student de doi ani: nefolosirea acelor și a seringilor uzate ridică o întrebare oarecum impertinentă în mine: Și altele noi pot?

Ce nu vor învăța copiii? Ei nu învață că prezervativele reduc riscul de infecție, dar nu le protejează complet. Că prezervativul nu protejează împotriva altor boli cu transmitere sexuală precum papilomavirusul uman și.

Cum contrazice cartea învățăturile Bisericii Catolice? Recomand doar compararea termenilor sensul vieții, iubire, conștiință, masturbare, avort, prezervativ cu Catehismul Bisericii Catolice. Nu, nu mă aștept ca definiția să fie aceeași, mă aștept doar să nu contrazică această învățătură.

Nu aș recomanda această carte niciunui părinte și deloc părinților creștini. Recomand în special focolarinelor care nu sunt de acord cu punctele de vedere prezentate în cartea Iubirea este necesară pentru a învăța să nu tacă, deoarece într-adevăr se încadrează pe întreaga lor mișcare și pe fiecare dintre ele.