credincioșii

Imagine de arhivă din liturgia din biserica Sf. Rastislav din Bratislava. Foto - TASR/Michal Svítok

"Stăm departe de mese pe tot parcursul zilei. Nu are nimic de-a face cu Ajunul Crăciunului, ci mai degrabă are un caracter liturgic", a explicat pentru TASR Peter Soroka, un duhovnic ortodox din Osadné din raionul Snina. Potrivit acestuia, în această dimineață, așa-numitul Timpurile țariste, care sunt slujbe de sărbătoare și sunt urmate de liturghia Sf. Vasili cel Mare, prin urmare, oamenii își îndură rigoarea de a primi Euharistia în timpul Sfintei Liturghii. „În cazul comuniunii, postim de la miezul nopții, slujim liturghia doar dimineața”, a adăugat el.

"În această zi, toate posturile fără carne, lapte și ouă sunt pe masă. Ajunul Crăciunului înseamnă că există mai multe mese și sunt depozitate pe o singură masă", a explicat Soroka. Potrivit acestuia, astfel de tradiții sunt, de asemenea, o astfel de tradiție încât, în timpul cinei, un membru al familiei ia trei linguri din fiecare masă, astfel încât felul de mâncare cu mâncare înconjoară întreaga familie. "Pregătim plăcinte, cartofi, fasole, piure de ciuperci, varză fără cârnați, dar și bile cu semințe de mac. De asemenea, feluri de mâncare simbolice precum miere, usturoi cu sare, dar și pâine. Unele familii pregătesc și prune fierte", a spus duhovnicul.

Potrivit acestuia, în sate se respectă diverse alte tradiții. "Oamenii merg la pârâu înainte de seară să se spele într-un pârâu sau zăpadă. Trebuie să existe o rugăciune în care să-și amintească de morți", a spus el, adăugând că în acest context se vor răspândi mai mult pe masă, ceea ce simbolizează familia săracă membri, servește și ca călător sau cerșetor. "Paie sau fân a fost adus și el sub masă. Avea un simbolism atât de mare încât Isus Christos s-a născut în el. Lanțul din jurul mesei a fost, de asemenea, fixat, astfel încât familia să-l țină împreună, deoarece lanțul era ferm atașat. Unii obișnuiau să a pus bani sub față de masă pentru ca aceștia să nu lipsească din familie în cursul anului ", a adăugat el.


Duhovnicul ortodox Peter Soroka descrie conținutul Crăciunului ortodox. Foto - TASR/Tomáš Doboš

Cina este urmată de rugăciune, daruri și colinde. „Apoi ne pregătim încet pentru marea slujbă solemnă care are loc în templu”, a explicat el, adăugând că în timpul lui s-au cântat cântece de sărbătoare despre nașterea lui Iisus Hristos. "Chiar dacă este ajunul acestei sărbători, ea este deja sărbătorită. Ciclul de închinare pentru ortodocși începe seara", a spus el. Potrivit lui Sorok, prima zi de Crăciun, nașterea lui Iisus Hristos, cade pe 7 ianuarie, când sărbătoarea culminează cu liturghia dimineața.

Nașterea este sărbătorită timp de trei zile. „Acest lucru se datorează faptului că sărbătorim Biserica Maicii Domnului a doua zi, ceea ce înseamnă că îl comemorăm pe cel care a avut cele mai mari relații cu o anumită sărbătoare”, a spus duhovnicul, sărbătorind Sfânta Maria în a treia zi. Stefan Martirul. „Există o astfel de diferență între noi și catolicii care o sărbătoresc în a doua sărbătoare de Crăciun”, a adăugat el.

Noul an începe cu credincioșii ortodocși pe 14 ianuarie. Potrivit lui Sorok, calendarul iulian are un caracter sacru pentru ei, deoarece a fost guvernat de el de secole.