La vârsta de 16 ani, s-a căsătorit cu Yasodhara, cu care a avut un fiu, Rahul.

budism

Regele se temea că, dacă Siddhartha ar ști de bătrânețe, boli și moarte, va părăsi palatul și va deveni pustnic. Regele a făcut tot posibilul pentru a împiedica prințul să întâmpine aceste fenomene. Potrivit legendei, zeii au luat lucrurile în mâinile lor și au trimis patru semne la Siddhartha. În timp ce călărea pe carul său, a observat un bătrân bătrân gârbov și și-a dat seama că fiecare om va îmbătrâni (1). Apoi a văzut un om foarte bolnav, dependent fără speranță de mila celorlalți, și a aflat din nou că toată lumea se poate îmbolnăvi (2). Cu altă ocazie, a văzut o mulțime de oameni care se pregăteau să ardă un cadavru - și a aflat că fiecare persoană va muri o dată (3). Apoi a întâlnit un sfânt rătăcitor care a renunțat la viața de familie și a trăit o viață de renunțare și simplitate (4). După ceva timp, Siddhartha a decis să-și părăsească fiul și soția și să ia această cale religioasă.

Evadare
Buddha știa că plecarea sa va fi împotriva voinței tatălui său, așa că a plecat în cea mai mare tăcere. A părăsit palatul părinților săi sub acoperirea nopții.

Ascetism
În următorii șase ani, Buddha a trăit ca un sfânt sărac, cerșind mâncare și menținând o disciplină strictă. Locuia în pădure cu alți cinci ascetici. Dar în asta nu a găsit iluminarea și, prin urmare, a plecat. Într-o dimineață s-a spălat, s-a îmbrăcat și s-a așezat sub un copac. A decis să nu părăsească copacul până nu va fi luminat.

Iluminarea
În timp ce stătea sub un copac, a experimentat atacuri ale demonului Martha, care voia să-l alunge de sub copac. Dar Siddhartha l-a biruit și a devenit un Buddha luminat sub arborele bodhi. După iluminare, Buddha s-a alăturat celor cinci ascite pe care le abandonase anterior. A întemeiat împreună cu ei un ordin monahal.

Răspândirea budismului
În prima sa disciplină publică, Buddha a învățat că extremele ar trebui evitate. Calea lui era o „cale de mijloc” între extreme. Învățătura lui Buddha a fost păstrată sub forma a patru adevăruri nobile. Aceasta este calea mântuirii. Buddha nu era interesat de relația cu Dumnezeu, ci de problema suferinței.

1. Nobilul adevăr al durerii (dukkha). Nașterea este dukkha, boală, moarte, durere, tristețe, disperare. Dacă aceste lucruri ne întâlnesc, acesta este dukkha. Dacă lucrurile pe care le iubim sunt luate de la noi, acesta este și dukkha. Suferința este un fapt fundamental al vieții.
2. Nobilul adevăr despre originea durerii.
3. Nobilul adevăr al eliminării suferinței.
4. Nobilul adevăr al unei căi din opt părți către eliminarea suferinței.

O cale din opt părți înseamnă
1. numele corect
2. decizia corectă
3. vorbire corectă
4. proceduri administrative
5. modul corect de viață
6. Efortul potrivit
7. gândirea corectă
8. concentrare adecvată

Putem împărți această călătorie din opt părți în
1.-2. despre cunoaștere și înțelepciune
3.-5. asupra conduitei etice
6.-8.