Revistă interdisciplinară științifico-profesională peer-review, axată pe domeniul științelor sociale, științelor sociale și umaniste

maligne

  • Introducere
  • Despre proiect
  • Despre noi
  • Pentru autori
  • Redactie
  • 2% din impozit

Culte și secte maligne - dependență și prevenire
Abstract: Articolul tratează problema cultelor și sectelor maligne. În introducerea sa, definește termenul de sectă și indică diferența dintre o sectă și o sectă periculoasă. Ulterior, definește trăsăturile de bază ale cultelor și sectelor maligne și tipurile acestora. De asemenea, abordează riscurile dependenței de cultele și sectele maligne și încheie prin descrierea mai multor opțiuni pentru prevenirea unei astfel de dependențe.
Cuvinte cheie: cult, prevenire, manipulare psihologică, sectă, dependență

Abstract: Articolul tratează problema cultelor și sectelor maligne. În introducerea sa, definește sectele și evidențiază diferența dintre o sectă și o sectă malignă. Apoi definește caracteristicile de bază ale cultelor și sectelor maligne și speciile lor. De asemenea, abordează riscul dependenței de cultele și sectele maligne, cu finalul descrie mai multe metode de prevenire a unui astfel de abuz.
Cuvinte cheie: dependență, cult, prevenire, manipulare psihologică, sect,

  • Conducere autoritară (este necesară obediența maximă și subordonarea față de liderul sectei, care are putere absolută asupra vieții și a gândirii membrilor)
  • Elitism și exclusivitate (secta declară că este singurul grup adevărat, ales, de elită de oameni care singuri cunosc adevărul)
  • Diseminarea dogmei (secta și membrii ei răspândesc învățăturile, despre care consideră că sunt singurul adevăr general care nu trebuie pus la îndoială)
  • Reguli și principii strict reglementate pentru viața membrilor (o sectă prescrie membrilor săi cum să se comporte, să exprime ceea ce pot și nu trebuie să facă, cu cine pot și nu trebuie să se asocieze etc., interferând adesea cu sferele intime ale omului viaţă)
  • Credința ridicată deasupra rațiunii (învățarea trebuie pur și simplu să fie crezută și nu gândită, chiar dacă de multe ori depășește logica)
  • Condamnare de persecuție (secta declară că societatea îi persecută pentru credința lor și numai pentru a-i împiedica să obțină mântuirea, adevărul etc.)
  • Sancțiuni și pedepse (cei care nu se supun pe deplin învățării sunt obligați să o facă prin diferite pedepse, sancțiuni, ridicol etc.)
  • Manipularea psihologică (o folosesc atât pentru a dobândi noi membri, cât și pentru a influența membrii deja activi pentru a-i menține în convingerea sectei). (Skodova, 1996)

Am menționat mai sus semnele prin care se manifestă cultele și sectele maligne. Dar, pentru a ne imagina mai bine la ce se referă unii, vom da câteva exemple.

Conducerea autoritară s-a manifestat, de exemplu, în secta Altarului Poporului. Această sectă a fost fondată în SUA în 1955 de James Warren Jones. După ce a plecat în Statele Unite (1974) pentru că s-a acuzat de suprimarea libertății și a drepturilor omului, precum și pentru propria paranoie că vrea să-l distrugă (1974), el și adepții săi și-au construit propriul oraș Jonestown în jungla Guyana sud-americană, unde locuia împreună cu credincioșii lor. Influența sa asupra membrilor a fost atât de puternică încât, la cererea sa, 909 de persoane, inclusiv el însuși, s-au sinucis în masă în oraș pe 18 noiembrie 1978.

De asemenea, am menționat că sectele periculoase stabilesc reguli și principii stricte pentru viața membrilor lor, interferând adesea cu sfera personală și intimă a omului. Este destul de obișnuit ca sectele să interzică membrilor lor să contacteze familiile lor anterioare, inclusiv părinții, soții sau copiii lor. Cu toate acestea, ca exemplu concret, vom menționa Biserica Unificării (pe care o putem cunoaște și sub numele de luniști, potrivit fondatorului Sun Myung Moon). Este firesc ca căsătoriile încheiate înainte de a intra în sectă să nu fie recunoscute decât dacă partenerul se alătură acestora. În această sectă, nu-și alege propriul soț, ci este ales de conducătorul sectei pe baza unui chestionar pe care îl trimite în prealabil. El își vede adesea viitorul soț sau soție pentru prima dată în ziua unei căsătorii în masă. Într-o măsură și mai mare, secta a intervenit în viața personală a membrilor copiilor lui Dumnezeu. De exemplu, naturalețea lor ca drepturi părintești a fost refuzată. Copiii din această sectă nu erau copiii părinților lor, ci toți, și de aceea au folosit numele tată și mamă pentru toți adulții din sectă. De asemenea, oamenii nu s-au hotărât asupra propriei lor sexualități, întrucât negarea relațiilor sexuale cu un alt membru sau cu un membru al unei secte era inadmisibilă.

De asemenea, putem împărți sectele din mai multe puncte de vedere. Primul aspect pe care îl vom menționa este aspectul formalității. Pe baza acestuia, recunoaștem:
a) Secte de drept (Acestea includ cele care pot fi sau nu dăunătoare. Acestea sunt toate cele care nu sunt societăți religioase înregistrate într-o anumită țară, inclusiv cele care, în timp, au șansa de a deveni religii recunoscute oficial. În prezent există 18 biserici și societăți religioase înregistrate din Slovacia, a căror listă poate fi găsită pe site-ul Ministerului Culturii din Republica Slovacă - http://www.mksr.sk/posobnost-ministerstva/cirkvi-a-nabozenske-spolocnost. ).
b) Secte de facto (Uneori se întâmplă ca astfel de societăți religioase să reușească să se înregistreze, care îndeplinesc totuși toate caracteristicile mai sus menționate ale cultelor și sectelor maligne. Astfel, deși nu le putem numi de drept secte, ele sunt de facto).
c) Secte de drept și de facto (Este cel mai numeros grup de culte și secte pernicioase. Prin urmare, includem toate comunitățile religioase care nu se află pe lista bisericilor înregistrate, care nu au fost supuse procesului de înregistrare și, în același timp, îndeplinesc toate caracteristicile cultelor și sectelor periculoase).

Al doilea aspect de care putem diviza cultele și sectele maligne este aspectul ideologic (sau, de asemenea, caracteristic filosofic). Aici recunoaștem:
a) secte religioase (orientate spre credința religioasă)
b) cultele politice (orientate în primul rând pe dogma politică)
c) cultele și sectele psihoterapeutice-educative (abuzul de proceduri psihoterapeutice sau pseudopsihoterapeutice)
d) culte comerciale (orientate către puterea banilor și a profitului la orice preț) (Škodová, I. - Škodová, Z., 1996)

Manipularea mentală determină persoana manipulată să devină dependentă de manipulator (în acest caz secta malignă). Este o dependență non-substanță. În cultele și sectele maligne, recunoaștem mai multe tipuri de astfel de dependențe. Primul tip este dependență ideologică. Aceasta este o dependență care se dobândește prin gândirea sectei. Individul nu mai poate gândi rațional, secta gândește în toate pentru el. Al doilea fel este dependenta sociala. Este o dependență cauzată de apartenența la sectă, aparținând acestui grup. Un membru al unei secte întrerupe foarte des contactele cu toți pe care i-a cunoscut până atunci, inclusiv prieteni, copii, familie și, astfel, rămâne dependent doar de comunitatea sectei. Al treilea tip de dependență este dependenta financiara. Un membru al unei secte predă adesea toate bunurile sale la intrare, precum și celelalte venituri ale sale sau o parte substanțială a acestora și, prin urmare, nu are un fond financiar suficient pentru a se întoarce în societatea din afara sectei. În cazul cultelor comerciale, aceasta este adesea îndatorată pentru profituri mari potențiale, care nu vin niciodată și devin, de asemenea, dependente din punct de vedere economic de cult, ceea ce îi permite să satisfacă cel puțin cerințele și nevoile financiare de bază.

Odată ce o persoană devine dependentă de secta malignă, este foarte dificil să ajute la această dependență. Din acest motiv, este necesar să-l surprindem în stadiile incipiente ale dezvoltării dependenței. Cu o intervenție timpurie, există șanse mai mari ca dezvoltarea deplină a dependenței de sectă să fie prevenită. Rusnáková (2011, p. 19) a definit simptomele de bază care pot indica o problemă emergentă. Sunt:

  • refuz nerezonabil de contact cu familia, prietenii și zona înconjurătoare,
  • absolvire, părăsirea muncii pentru a se angaja în „activități semnificative”,
  • schimbarea obiceiurilor alimentare,
  • practicarea ritualurilor (meditație, cântat, renunțarea la texte etc.),
  • schimbare sau neglijare din exterior,
  • schimbarea expresiei,
  • schimba cercul de prieteni,
  • abandonarea hobby-urilor sau a activităților obișnuite,
  • tendință de închidere sau, dimpotrivă, activitate excesivă la recrutare.

Autor: dr. Dr. Peter Papso.
Lista referințelor bibliografice

JUSKO, P. 2009. Asistență socială cu fenomene de tineret și sociopatologice. Banská Bystrica: PF UMB, 2009. ISBN 978-80-8083-705-1.

RUSNÁKOVÁ, T. 2006. Diagnosticul „SEKTA“. In marime. Roč. 11, 2009, nr. 4, ISSN 1335 - 2660.

RUSNÁKOVÁ, T. 2011. Dependența de grupurile psihomanipulative - sectă, mișcare I. În: Sociálna prevencia, roč. 6, 2011, nr. 4. ISSN 1336 - 9679.

ŠALING, S. - ŠALINGOVÁ, M. - MANÍKOVÁ, Z. 2002. Dicționar de cuvinte străine. A 2-a ed. Bratislava: Samo, 2002. ISBN 80-967524-7-2.

ŠKODOVÁ, I. 1996. Culte și secte maligne. Banská Bystrica: KPPP, 1996.

ŠKODOVÁ, I. - ŠKODOVÁ, Z. 1996. Tot ce voiai să știi despre secte, dar nu aveai pe cine să-l întrebi. Banská Bystrica: OZ Integra, 1996.