conservator

Creștinii au început să se pregătească pentru sărbătorile Paștelui în timpul Postului Mare. Foto - TASR/Roman Hanc

Postul Mare este un timp sumbru și gol pentru mulți. Crăciunul s-a terminat de mult, Paștele este cu mult înaintea noastră La aceasta, vremea uscată, care nu adaugă starea de spirit și doar avantajează răspândirea virușilor și a bolilor.

Miercurea Cenușii părea să-l intensifice și să-l concentreze într-o singură zi. Mulți sunt fericiți că au o miercuri „urâtă” în spatele lor, pot mânca din nou bine și își vor aminti din nou postul în Vinerea Mare.

Dar sunt și cei care simt că Postul Mare are ceva în el, ar dori să supraviețuiască în mod semnificativ, dar nu știu cum să o facă.

O schimbare obișnuită - adesea singura - este postul. Dar la fel ca și cu angajamentele de Anul Nou, după câteva zile eșuăm și restul postului înotăm nemulțumiți de noi înșine.

Acest text nu este garantat a fi un ghid de succes pentru supraviețuirea ideală a postului, deoarece nici măcar nu există, dar oferă câteva sfaturi utile despre cum să supraviețuiești începutul postului puțin mai bine decât în ​​anii precedenți.

Postul nu a fost descoperit de creștini sau evrei

Baza succesului oricărei activități este realizarea semnificației și personalității acesteia. Pentru început, trebuie să ne punem o întrebare simplă, dar cu atât mai importantă: de ce postim de fapt? Răspunsurile pot fi diferite.

Cineva posteste pentru ca vrea sa se apropie de Dumnezeu. Altul vrea să-și întărească rugăciunile prin post, de exemplu pentru vindecare sau pentru convertire spirituală. Un alt post pentru a scăpa de o dependență sclavă - refuză țigările, alcoolul, se uită la televizor și altele asemenea. Și cineva post pe lângă motivele menționate și pentru că simte că îi aduce beneficii corpului său.

Fiecare dintre aceste răspunsuri are legătură cu acesta și reflectă de ce a apărut postul. Nu este o descoperire a creștinismului sau chiar a iudaismului. Diferite forme de post au apărut în tot Orientul Mijlociu de atunci, precum și în lumea greco-romană.

Fără a le descrie mai detaliat, să ne ținem de afirmația celebrului călugăr benedictin Anselm Grün că postul creștin nu poate fi „curățat chimic” de elementele păgâne și, în general, umane, așa cum demonstrează scrierile primilor Părinți Biserici creștini.

Cu toate acestea, înțelegerea creștină a postului este, în mod firesc, cea mai apropiată de practica evreiască. În Vechiul Testament găsim nu numai poruncile postului și apelurile profeților la post și pocăință, ci și povești întregi în care postul joacă un rol important.

Probabil cea mai cunoscută este povestea profetului Iona, pe care Dumnezeu l-a trimis la Ninive. Când eram mici, această poveste ne-a rămas în memorie în principal din cauza balenei, în intestinele cărora profetul neascultător a trebuit să petreacă trei zile.

Cu toate acestea, esența poveștii este diferită - și vorbește despre esența postului. „Oamenii din Ninive au demonstrat prin post extern o intenție interioară de a se îndepărta de comportamentul lor rău. Postul nostru ar trebui să fie, mai presus de toate, o manifestare a metano, adică o schimbare a mentalității ", spune preotul catolic Matúš Imrich, care studiază la Pontificalul Institut Biblic din Roma.

„Această poveste nu se referă numai la convertirea oamenilor din Ninive, ci și la convertirea lui Iona însuși, care a trebuit să învețe să accepte bunătatea lui Dumnezeu și mila lui față de păcătoși”, explică Imrich.

„Paradoxul este că Ninive nu era un oraș evreiesc, iar oamenii care nu-l cunoșteau pe Yahweh s-au îndreptat către chemarea unui profet neascultător care poate a oferit cea mai scurtă disciplină din istoria omenirii: încă patruzeci de zile și Ninive vor fi subvertizate”, adaugă o altă observație de biblistul Robert Lapko, care este moderatorul Centrului pentru Studiul Lumii Biblice și din Orientul Mijlociu.

Postul nu este doar despre spirit, ci și despre trup

Potrivit călugărului benedictin Anselm Grün, în mediul creștin, se subliniază adesea doar dimensiunea spirituală a postului. Cu toate acestea, adevărul este că sănătatea fizică și mentală formează o unitate. „Trupul devine îndrăzneț, sufletul se învine și se plictisește”, își amintește Grün de cunoștințele părinților din deșert.

Pe de altă parte, nu se poate aborda corpul ca inamic. El trebuie să-l accepte așa cum este, pentru că este creația lui Dumnezeu. „Postind nu luptăm împotriva noastră înșine, ci împotriva dușmanilor sufletului care vor să ne împiedice să devenim noi înșine, fii ai lui Dumnezeu și fiice create după chipul lui Dumnezeu”, spune Grün. Corpul și astfel îl unește cu rugăciunea suflet.

„Postul ne spiritualizează corpul, îl îndepărtează de stăpânirea abdomenului și îi conferă mai multă libertate în raport cu nevoile pământești. Ne ajută să ajungem la corpul spiritual ", adaugă Grün.


Cu toate acestea, nu numai niniveții au postit, ci și profetul Ilie, regina Estera, Ioan Botezătorul și Iisus însuși. Se știe nu numai șederea sa de patruzeci de zile în deșert și o confruntare deschisă cu diavolul, ci și discursul său pe munte, unde reprezintă eficacitatea „triatlonului” spiritual - rugăciune, post și pomană.

„În Biblie, dar și în narațiunea Părinților Bisericii, există o legătură între post și deșert. În pustie, omul nu trăiește din pâinea pe care nu o are, dar este conștient de dependența sa de Dumnezeu. În golul deșertului, el devine mult mai receptiv la cuvântul său ", spune biblistul Lapko, care amintește că acestea sunt motivele care au condus la fenomenul părinților deșertului.

„Postul și deșertul sunt împreună”, scrie el în cartea Post. Rugăciunea trupului și a sufletului (Carmelitánské nakladatelství 2016) Benedictine Grün. „Ambii ne confruntă cu nuditatea noastră. Amândoi scoatem draperia sub care ne ascundem propriile dorințe și gânduri. Nu există nimic în deșert pentru care să ne putem ascunde. Iar postul ne face și mai vulnerabili în această neputință ”.

Potrivit lui Lapek, chiar și un creștin din secolul XXI ar trebui să iasă într-un deșert imaginar în timpul Postului Mare, ceea ce înseamnă a lăsa urmele degradate ale vieții cotidiene.

„Am încetat să-L auzim pe Dumnezeu pentru că suntem conectați la toate canalele de informații și rețelele sociale posibile. Trebuie să ne deconectăm de la ei, să ne întrerupem, să fim offline și astfel să ne reconstruim sensibilitatea pentru Dumnezeu ", crede preotul Lapko.

Publicitate

Ce angajamente să îmi asum

Angajamentele de post sunt folosite pentru a renunța la viața de zi cu zi și a descompune stereotipurile de viață. „Biserica oferă o gamă suficient de largă de mijloace de post dintre care se poate alege. Nimeni nu poate argumenta că nu are ocazia să trăiască un post bun ", spune Lapaj, un coleg de la Centrul pentru Studiul Lumii Biblice și din Orientul Mijlociu, Juraj Fenik.

Este important să nu exagerați cu dimensiunea angajamentelor. „Este mai bine să am un angajament mai mic, pe care să-l pot respecta, decât unul mare, în care eșuez după doar câteva zile”, sfătuiește preotul Imrich.

Dacă știu că nu pot rezista patruzeci de zile fără cafea, țigări sau ciocolată, pot renunța la ele cel puțin miercurea și vinerea, care erau zilele de post ale primilor creștini. Dacă nu pot dezactiva complet Facebook, măcar îl pot dezinstala de pe telefonul meu mobil pentru a limita „așteptarea” constantă. Sau voi înțelege că mă voi uita la televizor doar la o anumită oră.


Papa Francisc a primit și cenușa în Miercurea Cenușii - ca și în anii anteriori - de la cardinalul slovac Jozef Tomek. Foto - TASR/AP

Opțiunile nu sunt doar interzise, ​​ci și angajamente orientate pozitiv, cum ar fi o participare mai regulată la slujbe, citirea zilnică din Scripturi sau rugăciunea Căii Crucii.

Potrivit preoților pe care i-am abordat, controversa frecventă asupra faptului dacă primul sau al doilea tip de poruncă este mai adecvată nu are sens. În același timp, însă, este adevărat că fiecare angajament ar trebui să ne coste ceva, ar trebui să-l simțim.

„Un exemplu bun este pomana - este un angajament pozitiv, care mă costă și ceva”, crede Lapko, potrivit căruia acest mod de pocăință este foarte neglijat în țara noastră.

El își amintește experiența a două familii americane din Košice care au „adoptat” familii mai slabe din punct de vedere social, pe care le-au ajutat financiar. Aceștia le-au plătit o colecție pe tot parcursul anului și au cumpărat împreună cu copiii lor articolele de uz casnic necesare. „Important era că copiii își vedeau părinții ajutându-i pe ceilalți. Chiar și când am împărtășit această experiență altor familii, ei s-au alăturat. Pur și simplu, exemplele atrag. ”

Preotul Juraj Fenik are o experiență similară. În timpul șederii sale în SUA, în urmă cu câțiva ani, a vizitat o parohie lângă Cleveland, unde enoriașii au copt plăcinte pe tot parcursul postului și apoi au donat banii unui spital din Mexic.

„Postul i-a unit pe creștini într-o singură comunitate. Nu a fost o lucrare ascetică privată, ci o formă de veghe și rugăciune comune ", își amintește Grün despre practica creștină timpurie.

De ce experimentăm postul chiar înainte de Paști?

Paștele este cea mai mare sărbătoare creștină când credincioșii comemorează Patimile, măcelul și Învierea lui Isus Hristos. Primii creștini s-au pregătit pentru Paști mai întâi cu un post de trei zile, mai târziu cu un post săptămânal, iar din secolul al III-lea cu un post de patruzeci de zile. Adică, atâta timp cât șederea lui Isus în pustie înainte de începerea spectacolului public.

Cu toate acestea, postul nu a fost asociat doar cu Paștele. Faptele apostolilor menționează că creștinii din Antiohia posteau înainte de a pune mâna pe Pavel și pe Barnaba, care au mers să predice Evanghelia Ciprului. Vechea lucrare creștină a lui Didache menționează din nou postul înainte de botez. În trecut, postul a fost observat în privegherea marilor sărbători, de exemplu, înainte de nașterea lui Dumnezeu.

„Știm din viața de zi cu zi că, dacă vrem să supraviețuim unui eveniment important, ne pregătim pentru el în avans. Pentru că, pe măsură ce ne pregătim, vom supraviețui atât de bine ", explică preotul Juraj Fenik.


Preoții adresați sunt de acord că postul nostru ar trebui să beneficieze și de unii oameni din jurul nostru. „Este necesar să postim nu numai pentru binele nostru personal, ci și pentru binele fraților și surorilor noastre”, spune preotul Imrich, potrivit căruia banii economisiți prin ne-cumpărarea țigărilor sau a alcoolului pot fi alocați și donați în scopuri caritabile înainte de Paști.

Potrivit lui Grüne, ar trebui să gestionăm și timpul economisit. Nu ar trebui să cercetăm minutele pe care le obținem nevăzând televizorul sau stând în fața unui computer, ci investind în activități spirituale sau caritabile.

Dar după post

Unii își spun cu siguranță: „Totul este frumos, dar ce se întâmplă când postul se termină și mă întorc la vechile căi?”

„Renunțarea este bună cel puțin pentru a vedea dacă suntem încă liberi. Dacă cineva poate rezista patruzeci de zile fără alcool, țigări sau televizor, este o dovadă că nu este încă sclav ", crede Lapko.

Potrivit lui Imrich, rezultatul metanului de post ar trebui să fie tocmai acela de a reveni la lucrurile originale, dar într-un mod mai sensibil și mai liber.

Și ce se întâmplă dacă nu reușesc să postesc în timp ce încă postesc? „Eșecul este întotdeauna o șansă de a afla mai multe despre tine. Și, mai presus de toate, ar trebui să mă conducă să fiu mai amabil cu ceilalți. Nu îi voi mai judeca atât de aspru ", crede Grün.

Rezultatul postului ar trebui să fie două atitudini aparent opuse. Primul este blândețea în a mânca și a bea, în atitudini față de ceilalți sau în a folosi tot binele care ne face viața mai plăcută și mai ușoară. A doua atitudine este radicalitatea cunoașterii faptului că interiorul uman este atât de profund încât nu îl umplem cu nimic altceva decât cu binele cel mai înalt.

Textul a fost publicat inițial pe 15 februarie 2018.

Întrucât sunteți cititorul nostru obișnuit, știți deja că articolele din Atitudine nu sunt taxate. Ele sunt create numai datorită oamenilor care ne susțin voluntar.

Vom aprecia dacă vă alăturați lor . Pentru a ne putea dedica pe deplin creării de conținut.