Romii Olašské sunt încă un grup de romi puțin cunoscut în mediul slovac. Ele sunt adesea percepute de public și prezentate în mass-media prin bijuterii și îmbrăcăminte din aur. Deși nu întâlnim pe străzi femei Olašské îmbrăcate în cașmir, totuși considerăm adesea că aspectul și gustul lor sunt diferite și oarecum tipic rome. Există puține mențiuni despre cum arătau hainele și bijuteriile romilor Olašské - Lovárov în timpul călătoriei nomade și la scurt timp după stabilirea lor în Slovacia. Referirile la îmbrăcămintea romilor sunt, în opinia mea, uneori mai mult decât haotice, în special în ceea ce privește subetnia romilor. Prezentarea romilor în mai multe producții cinematografice și literare provoacă, de asemenea, confuzie. În același timp, imaginea corectă nu este întotdeauna creată de îmbrăcămintea însăși, în care se desfășoară mai multe ansambluri de romi și non-romi și care sunt apoi percepute de public ca un „costum de romă”.
Romii Olašské tind să fie percepuți de publicul larg și, de asemenea, să fie prezentați în mass-media prin dragostea lor față de bijuteriile de aur distincte și prin sărbători, nunți sau înmormântări fastuoase. Când căutați informații despre romii Olašské în mass-media de pe internet, veți întâlni și următoarele titluri: „Țigani de aur”, „reprezentantul Vajda a primit o cravată din aur pentru mii de euro”, „Așa este reprezentantul Gypsy Vajd sărbătorește: regelui († 72) i-au pus 180 de mii de coroane în sicriu "," Majestate Robert I.: Regele romilor a moștenit atât aur cât cântărește! "," Nunta Baroanei țigănești: mireasa a avut o coroană pentru mai mult de 26 de mii! "
Bijuteriile din aur sunt în prezent un accesoriu tipic pentru femeile din Olašské, dar și pentru bărbați. Deja în deceniile anterioare, „femeile rome s-au înfrumusețat purtând multe bijuterii din aur. Cercei în urechi, lanțuri pentru gât, inele de aur pe mâini. Aurul și diferite bijuterii au fost asociate cu romii din timpuri imemoriale, simbolizând (sau mai degrabă demonstrând) bogăția familiei ”(Stojka - Pivoň, 2003, p. 94). Una dintre femeile Olaš care locuiau în Nitra a început să vorbească despre bijuterii în timpul cercetării după cum urmează: „Aurul a fost de-a lungul vieții. Bogatie. Cu cât au avut-o mai mult, cu atât mai bine " (femeie, 56 de ani). Pe scurt, s-ar putea spune că exprimă gustul romilor Olašské și, în același timp, își stochează proprietatea.
Bijuteriile de aur ale romilor Olašské evoluează, se schimbă sau se adaugă mai multe tipuri de bijuterii mai vechi, care le combină pe cele originale cu tendințele actuale ale gustului lor. De exemplu, se întâmplă ca aurarul să producă în prezent cercei din aur - inițial ducat, dar în loc de ducat, el plasează pe cercel emblema mașinii preferate a lui Mercedes sau marca de modă Louis Vuitton.
Romii Olašské au aparținut întotdeauna grupurilor mai bogate de romi, dar în perioada nomadă au dus o viață dificilă și nu au avut întotdeauna suficientă hrană la dispoziție. Era dificil să vorbim despre proprietatea aurului la acea vreme. Chiar și după așezare, aurul nu a fost un lucru firesc în viața romilor Olašské: „Uneori purtau mai ales argint. Dar trebuie să fi fost un țigan bogat care avea argint. Avea deja doi cai, sau trei, și numea argint, era țigan. Chiar și când tatăl meu era tânăr ... Unde ar ajunge vreodată la asta? Unde? Nu aia! Aurul pe care l-au preferat îl numește pe anii '80. Când țiganii au început să tranzacționeze, când au plecat în străinătate pentru a face cumpărături, pentru a face afaceri. Au plecat în România, au plecat în Germania și au câștigat bani " (masculin, 1962).
Datorită prețului ridicat al ducaților, producția unor astfel de bijuterii a fost abandonată treptat. Astăzi, acestea pot fi făcute sporadic numai dacă ducații sunt furnizați de clienți înșiși. Sau se folosesc imitații ale ducaților, care sunt mai ușoare în greutate și, prin urmare, mai ieftine. Bijuteriile cu monede de aur erau frecvente în anii 1980 și 1990.
Moneda de aur - ducat, treptat, mai ales în ceea ce privește cerceii, a fost înlocuită cu așa-numitul. bešika - un cerc convex, o emisferă goală care formează baza cercelului și este decorată cu gravură. Conform dorințelor și gusturilor clientului, de exemplu, la această bază se pot adăuga o coroană, o lună și lacrimi sau asteriscuri. În unele cazuri, acestea sunt decorate cu pietre mici roșii - rubine. In loc de bešiky În prezent, nu este neobișnuit să vezi emblema Mercedes afișată, Versace, emblema Chanel sau literele LV.
Cercei mai mici cu greutate redusă, curățați bešikami, sunt făcute copiilor și fetelor mici. Fiecare cercel are aproximativ un gram. Greutatea cerceilor purtată de femeile în vârstă este de obicei de aproximativ 35 de grame. Când o femeie poartă astfel de cercei și câți au este individual: „De exemplu, atunci când țiganul gol este așa la vârsta mea, au doi sau trei cercei pe care îi forjează. Sau apelantii mulatčák sunt că ies afară undeva, așa că l-au îmbrăcat, l-au îmbrăcat. A arăta " (femeie, 1963).
Diferitele sărbători sunt ocazii în care femeile, bărbații și uneori copiii sunt împodobiți cu bijuterii din aur. Inelele sunt populare ( supărare ), care sunt vizibile, puternice și, mai ales pentru femei, purtate în număr mare, adesea pe mai multe degete și cu pietre mari. Inelele pentru bărbați constau de obicei dintr-o farfurie pe care există o gravură. Dacă este o descriere a unui cap de cal, potcoavă sau bici, este așa-numitul. muršani grasteski angrusťi ( Murshani - masculin, mândrie - un cal). Tendințele actuale includ reprezentarea emblemelor Mercedes și BMW și printre tineri, în special simbolul mărcii Versace.
Un alt tip de bijuterii pe care Olašské Roma le moștenește sau le-a realizat după propriile idei sunt diverse brățări ( pereco ), lanțuri, coliere pentru femei ( frânghie ) și pandantive, medalioane. La fel cu cerceii și inelele, la fel este și cu aceste tipuri de bijuterii. Au înlocuit ducații în bijuteriile pentru femei bešiky iar printre tineri sunt populare mărcile menționate mai sus, care apar în bijuteriile din aur. Și aici, scopul este o bijuterie masivă distinctivă:
" Inele, lanțuri, purtate și de bărbați. Brățări. Eșarfă, cu excepția cerceilor. Dar și mare. Și Maco avea un lanț atât de mare. De asemenea, o brățară Mercedes. Pietrele de acolo erau roșii și semnul Mercedes. Al nostru vrea doar aur. Trebuie să fie auriu și mare. Altfel, le-ar fi rușine de asta ". (femeie, 1963)
" Acum am făcut o astfel de brățară uriașă, 60 de grame, era cumva peste 1500 de euro. Și am făcut un astfel de lanț către Republica Cehă, către Brno și cântărea 220 de grame și vor ieși aproximativ 5.000 de euro ... Tot ceea ce este strălucitor, mare și ceva nou. Dar nu totul este nou pentru ei. Clasic, cravată bešiky , este încă, dar acum spun, mai ales este Versace, Mercedes. Au astfel de faze. Ce este modern, vor să pună acolo ca aurul acela, să-l facă acolo. " (aurar, Nitra)
Pandantivele mari sunt, de asemenea, populare - Madone, fie ovale, fie o placă dreptunghiulară cu pietre în mijloc cu Madonna. Și prin aceasta își demonstrează în exterior credința în Dumnezeu.
„Bandele de aur sau agrafe de păr bogat decorate sunt populare pentru femeile Olašské Romani, care pot fi completate cu sticlă sau pietre colorate inserate” (Colecții ale Muzeului Culturii Romani, 2007, p. 70). Aspectul clemei de păr ( conversație ) depinde din nou de gustul purtătorului său. În 2010, mass-media a scris despre o coroană de aur incrustată cu diamante, pe care Olašská Rómka a purtat-o în Piešťany în timpul nunții sale. A primit-o la naștere de la părinți și prețul ei era de 800 mii SKK în acel moment (http://www.cas.sk/fotogaleria/360387/svadba-ciganskej-baronky-nevesta-mala-korunku-za-vyse-26 -tisic/1 /).
Faptul că romilor Olašské le place aurul și este de o mare valoare pentru ei, nu numai din punct de vedere financiar, ci și din punct de vedere estetic sau statistic, este dovedit și de faptul că în ultimii ani câțiva romi Olašské au fost înzestrați cu o cravată cu ocazia a unei zile de naștere rotunde ( Butters/cravată ) din aur și decorat cu pietre prețioase. În 2009, au inclus, de exemplu, Olašský Roma de la Zlaté Moraviec, care a primit o cravată de aur cu emblemele unui Mercedes în anii cincizeci, în care sunt așezate pietre prețioase. Cântărește 280 de grame, prețul său a fost de 3300 de euro și a fost realizat de un aurar din Nitra (http://nasanitra.sme.sk/c/5035011/vajdov-zastupca-dostal-kravatu-zo-zlata-za-tisice-eur .html). Despre o cravată de aur, dar și o suzetă ( dudla ) mi-a spus și în orfevreria Nitra: „De asemenea, fac necazuri. Este auriu și este normal să pui cumelul acolo. E în mijloc bešika , acolo este posibil ca un lanț să fie agățat acolo, în jurul său este ca o lalea, așa că sudat pe el și gravat béch și apoi suzeta, pe care o cumpără după aceea, este pusă și au pus lanțul pe el, de asemenea, aur . " (aurar, Nitra)
Tipurile de bijuterii și aspectul lor specific sunt o chestiune de gust, dar și posibilitățile financiare ale unui anumit Olašský Roma, Roma. Bijuteriile pot fi făcute la aurari selectați, la care romii Olašské obișnuiau să îndeplinească cerințele lor: „Vor desena și vor arăta ce are cineva din familie și că ar dori să facă așa ceva, sau se vor uita la acest catalog” (aurar, Nitra). Astfel de bijuterii sunt un cadou potrivit pentru diverse ocazii, fie că este vorba de nașterea unui copil sau mai târziu de o aniversare rotundă de ziua de naștere. Sau îi vor face să se facă romi O Lašskí la bătrânețe. În Nitra, de exemplu, mai multe femei de etnie romă în vârstă de peste 50 de ani purtau zilnic cercei, pe care, potrivit ei, nu le-ar vinde sau stabili. Le-a făcut cu soțul ei păstrându-le pentru una dintre fiicele ei, mireasă sau nepoată. O altă moștenire în care romii Lašské dobândesc bijuterii din aur este moștenirea. Și acestea sunt bijuteriile pe care le apreciază și le protejează cel mai mult: „Iubito, fiecare poate face orice vrea. Dar când a mai rămas aur, după mamă sau tată, că este un monument, atunci rareori este groaznic. Nici măcar nu poate fi salvat. Nu poate face nimic în acest sens. Nici măcar nu te descurci, n IC. Acesta este un monument " (femeie, 1989).
Unele dintre bijuteriile populare din aur nu sunt moștenite, ci sunt lăsate săracilor și așezate într-un cufăr cu el: "Da. Cu toate acestea, mama ei a rămas cu un inel de ducat după tatăl ei. Și atunci când a murit, am lăsat-o pe mâinile ei. A plecat. " (femeie, 1960) Și unele, deși acest lucru nu ar trebui să se întâmple, sunt în prezent pierdute de romii Olašské când au fost fondate.
Îmbrăcămintea și bijuteriile sunt, fără îndoială, o parte importantă a vieții romilor Olašské. Este unul dintre mijloacele prin care poziția și bogăția unui anumit rom, a unei femei rome sau a întregii familii este demonstrată extern. A vedea Olašská Roma cu cercei de aur poate însemna cu ușurință că este singura proprietate la dispoziția ei. Aspectul, și anume că tânăra fată merge decent și îmbrăcat curat, este un aspect important în alegerea sa de fată pentru mireasă. Totodată, comunitatea Olašská spune: „ Šukár romňi de naj láši. Keťen dikhel, keťen kamel. ", Adică:" O femeie drăguță nu este bună. Câți vede, câți i-ar plăcea ”. Elementul tipic masculin - pălăria și elementul tipic feminin, care este încă considerat o eșarfă, au, de asemenea, un nivel simbolic și indică poziția inegală a bărbaților și femeilor din comunitatea Olašská, respectiv roluri clar separate, în funcție de sex: „O femeie nu trebuie să fie mai mult decât un bărbat, pentru că o femeie poartă doar o eșarfă și un bărbat o pălărie. Asta se spune ... Când apelantul vine la luptă și femeia se ocupă de asta, le spune bărbaților: auziți cum se poate întâmpla asta, cine are o pălărie, o femeie sau un bărbat ... ” (masculin, 1962).
Îmbrăcămintea și aspectul sunt un subiect care nu este lăsat deoparte în timpul oricăreia dintre vizitele mele la Olašské Roma. Evaluarea lui se îndreaptă și către mine, la ceea ce arăt și la ce port. Conversațiile pe această temă s-au intensificat într-un moment în care începeam să-mi adaptez aspectul la standardele în vigoare în comunitate. În prezența femeilor Olašské, dar și a bărbaților, port fuste sub genunchi și evit negrul. Deținerea și purtarea bijuteriilor de aur Olašské este una dintre domeniile pe care ei înșiși le consideră a fi de obicei Olašské. De aceea, ei sunt întotdeauna surprinși pozitiv când eu - gajži - Port astfel de cercei printre ne-romi și sunt interesat de reacțiile lor. În cele din urmă, cunoașterea normelor privind îmbrăcămintea și aspectul comunității cercetate și adaptarea într-o anumită măsură pot ajuta la stabilirea unor relații mai strânse și deschiderea ușii către comunitatea dată sau la evitarea conflictelor inutile sau a situațiilor neplăcute.
HORVÁTHOVÁ, E.: Țigani în Slovacia: schiță istorică și etnografică. Bratislava, Vydavateľstvo Slovenskej akadémie vied, 1964, 396 p.
HORVÁTHOVÁ, J.: Poklad Romů. Amare somnaka. Secretul bijuteriilor romani. Brno, Muzeul Culturii Romani, s.p.o., 2016, ISBN 978-80-86656-29-8.
Colecții ale Muzeului Culturii Romani. Txtil/Colecția de textile, Šperk/Colecția de bijuterii (pași 1991 - 2006)/(achiziții 1991-2006). Brno: Muzeum romské kultury, státní příspěvková organizace, 2007, 163 p. ISBN 978-80-86656-12-0.
STOJKA, P. - PIVOŇ, R.: Náš život - Amáro Trajo. Bratislava, studio SD, 2003, ISBN 80-969055-0-3, 138 p.
ŠUSTEROVÁ, I. 2016. Îmbrăcămintea și bijuteriile romilor Olašské (pe exemplul comunității Nitra Olašské), În Buletin Muzea romské kultury, 2015, vol. 24, p. 42 - 84.
Articolul a fost scris pe baza cercetărilor etnografice de teren efectuate în principal în mai și iunie 2016. Versiunea sa extinsă a fost publicată ca un studiu separat în Buletinul Muzeului Culturii Romani, vezi. ŠUSTEROVÁ, I. 2016. Îmbrăcămintea și bijuteriile romilor Olašské (pe exemplul comunității Nitra Olašské), În Buletin Muzea romské kultury, 2015, vol. 24, p. 42 - 84.