sufletului

O nouă publicație a rectorului emerit al Universității din Trnava, profesorul Marek Šmid, intitulată Din adâncimile sufletului rectorului, tocmai a fost publicată de Dobrá kniha. Vă aducem însuși textul autorului, în care își prezintă noua sa carte.

Nu sunt indiferent la soarta Universității din Trnava

Din adâncul sufletului, o persoană vorbește atunci când este interesată de ceva și simte că ar trebui să lase un anumit mesaj, avertisment, informație sau să vă mulțumească sau o întrebare. Nu sunt indiferent la soarta actualei universități Trnava din Trnava, pentru că am stat la nașterea sa ca avocat și profesor și l-am însoțit de-a lungul existenței sale, în ultimii opt ani ca rector al acesteia. Așa că am vorbit din suflet.

Ce anume? Când mă gândeam la modul de prezentare a cărții, mi-au venit automat în minte trei cuvinte care mi s-au părut esențiale în contextul referinței mele. Erau cuvintele (1) adevăr, (2) valoare și (3) creștinism sau creștinism. Pentru a afla dacă am avut de-a face cu ele, am folosit un motor de căutare text pentru a căuta întregul text al cărții. Rezultatul căutării m-a surprins. Am găsit cuvântul adevăr de 80 de ori în carte, cuvântul valoare de 51 de ori și cuvântul creștin de 26 de ori. Mi-am dat seama că această matematică specială reflectă cumva conținutul referinței principale, pe care am vrut să-l transmit cărții altor cadre de conducere și ale personalului universitar, dar în cele din urmă, în general, oamenilor care lucrează în educație și știință la alte instituții, dacă sunt interesați.

Este datoria universității să caute adevărul

Intensitatea gândurilor despre aceste trei cuvinte este destul de mare. Cel mai mare este adevărat pentru cuvânt, este însoțit de un număr de trei grade mai mic pentru valoarea cuvântului și din nou în aceeași proporție număr mai mic pentru cuvântul creștinism. Toate cele trei cuvinte sunt foarte frecvente, cel mai adesea în text, dar raportul lor poate vorbi despre a privi despre ce ar trebui să vorbim cu adevărat și în ce ordine de importanță. Astfel: la universitate este datoria noastră să căutăm adevărul; Acest lucru înseamnă, poate, chiar să gândești și să trăiești cu adevărat, lăsând marketingul să trăiască mai mult pentru profesioniști. Un fel de busolă.

Adevărul fără iubire este o palmă goală și dură care împarte exact loviturile dreptății.

Mai mult, adevărul fără zel pentru ceilalți și grija pentru munca comună, pentru lucrul în sine, fără dragoste, adică veritate fără caritas, este o palmă goală și dură care împarte loviturile exacte ale dreptății, dar omițând faptul că suntem uman, imperfect, dar bun în natură. Valori de care suntem convinși, relativizând fără îndoială existența lor naturală în noi și pentru noi ne permit să avem o astfel de viziune asupra propriilor noastre vieți și a semnificației acesteia, sau a simțului că nu ne vom îneca treptat de frica de noi înșine dreptul nu vom vedea doar o viață defensivă care ne asigură prosperitatea sau marketingul personal și că vom avea un motiv să fim noi înșine, adică să dorim să ne aducem gândurile, emoțiile și acțiunile în armonie unul cu celălalt.

Creștinismul ca o ofertă extrem de bogată

Și cuvântul creștinism? Un spațiu surprinzător de eficient în care putem găsi motive pentru a trăi în adevăr și admirație pentru adevăratele valori. Nicio obligație, nicio performanță, doar o ofertă, dar imens de bogată. De ce este cuvântul intensitate opt până la cinci până la trei? Pentru că este un lanț natural. O aderare puternică la un adevăr pe care nu-l posedăm, dar nu renunțăm și nu îl facem dubios, sau îndoielnic și relativ, ne încurajează să ne gândim la el ca la o bază. Ne aduce la valori reale, a căror descoperire ridică întrebări despre unde și de ce? Și, de asemenea, problema propriului nostru cadru de viață. Răspunsurile la aceste întrebări nu sunt ușor de găsit.

Cu toate acestea, dacă ne detașăm de oglinda strâmbă a creștinismului, care poate fi în mod rezonabil dezgustător pentru noi, și îi vedem esența în adevăr și iubire, în adevăr despre noi înșine și zel pentru ceilalți oameni, putem simți libertatea personală în măsura în care eliberează de stresul sau de o viață ușor stricată petrecută plictisitoare zi de zi. Câștigăm speranță, reală și puternică. Și acest lucru se răspândește rapid, în activitatea pedagogică, în știință, în tot ceea ce se face. Creează liniștea inimii, gustul pentru ceva frumos și concret de trăit. Poate că acest lucru a fost înțeles și de oamenii care, atunci când au fondat un nou tip de universitate, nu au subliniat negarea modului de activitate al universităților anterioare dominate de marxism, dar au îndrăznit să anunțe în mod deschis și fără echivoc prin statutul lor că Universitatea Trnava din Trnava în activitățile sale educaționale și științifice se bazează pe principii creștine și, în același timp, oferă suficient spațiu pentru dialog. Iată, marea aprovizionare și principiul stau unul lângă altul fără teamă.

Universitatea din Trnava din Trnava se bazează pe principiile creștine în activitățile sale educaționale și științifice.

Să vorbim despre noi când vine vorba de universitate

Poate vom spune: ce este nou în acest link? La urma urmei, acestea sunt lucruri familiare, care sunt comune în și în jurul nostru, suntem oameni civilizați, membri buni ai societății, muncitori cinstiți și membri ai familiilor noastre. Ei bine, dacă simțim că avem aceste întrebări sub control și că am răspuns pe deplin, se simte bine, dar este posibil să nu fie întotdeauna o stare interioară bună. Poate fi perfecțiunea noastră - dar reală? Poate fi doar un clișeu, spațiul nostru închis, fie că este voluntar sau violent, în care vrem să trăim - dar ne dorim cu adevărat? Ar putea fi demisia noastră în gândirea de tip - oricum nu voi schimba nimic. Dar nu prea vreau să schimb ceva și nu mă trezesc nici măcar într-o noapte când îmi vine în minte? Deci hei.

Acum ar trebui să mă întreb: da, de ce vorbesc despre o persoană când trebuie să vorbesc despre o universitate? Dar sunt sigur de asta: universitățile sunt persoane individuale, dar nu este nimic mai mult. Suntem esența imaginii reale a acestei instituții. Prin urmare, putem vorbi în principal despre noi când vine vorba de universitate.

Din adâncul sufletului rectorului: Moștenire, provocare, spovedanie

Referința la carte este motivul pentru care a fost scrisă și publicată. Este o întrebare despre cum pot fi văzute lucrurile, este o provocare, o confesiune. Acestea nu sunt concluzii științifice sau întâlniri. Totul este despre dacă sunt și vor continua să fie cunoscuți și folosiți pentru noi și, prin urmare, pentru universitate în gândirea și conceptele conducerii sale, personal, profesori, oameni de știință, studenți, astăzi suntem bucuroși să spunem că sunt implementate, cuvinte de adevăr, valori și creștinism. Dacă se va înțelege că aceste cuvinte sunt corelate, interconectate și inseparabile. Pentru o mai bună înțelegere, permiteți-mi să selectez o scurtă secțiune a cărții pentru fiecare dintre cele trei cuvinte menționate care alcătuiesc referința cărții.

ADEVĂRUL

Cultura universitară predetermină, de asemenea, modul în care răspunsurile sunt căutate în mod liber, care sunt publicate și pentru alții. Astfel, adevărul este căutat și anunțat public, care dezvăluie dacă clarifică atitudinile și indică cum să procedăm. Aceasta elimină clișeele periculoase, creează și formează o cultură în oameni, adică cultură personală și socială. În același timp, atingem efectiv categoriile de bine și rău. Și aceasta poate fi considerată o problemă serioasă.

VALORI

Adevărul include inseparabil un spațiu comun de râvnă pentru oameni și respect nealterat pentru valori, manifestat între ei, trăiți natural în interior și în exterior. Pur și simplu: caritas in veritate, dragoste sau chiar adevărul.

Dacă spunem: totul este doar relativ și nu avem pe ce să ne sprijinim, putem fi populari, dar asta nu înseamnă că suntem adevărați.

Cu această ocazie, îmi vine în minte termenul grecesc anthropos. De obicei, este tradus în slovacă ca o persoană care privește în sus. În legătură cu termenul de antropos, o persoană este una care și-a ridicat privirea de la sol și privește undeva mai sus.

Și îmi amintesc încă cuvintele unei melodii „. un pământ care nu are cer a pierdut totul - chiar pe sine. năpădit de pășunat doar pentru ochi. „. Mă întrebam ce voia să spună compozitorul. Pășunatul pentru ochi, pentru ochi, nu este o adevărată sărbătoare, nu satisface foamea, chiar dacă uneori arată destul de bine. Micuța mea nepoată obișnuia să spună: „Bunicule, voi fi prințesă, știi, ca. „Și ea este o prințesă. Pentru copii, „parcă”, adică jocul, este o realitate. Dar nu totul în viața adultă merge așa. Dacă tot ceea ce face fiecare dintre noi în fiecare zi, fiecare trezire, mic dejun, naveta la serviciu, sarcini de serviciu, salariu, întâlniri plăcute și neplăcute, cumpărături, știri și momente mai proaste și mai bune, atunci dacă aceasta este țara noastră de zi cu zi pe care stăm propriile picioare, nu ne dă un sentiment de efort, bucurie, așteptare, împlinire, recunoștința cuiva, interesul cuiva pentru noi, cunoașterea faptului că facem ceea ce tocmai începe în noi, ci ne depășește și ne servește altora, dacă nu să avem un astfel de „pământ” sau să ne împlinim inimile și mințile, atunci pășunea, rezultatele pe care le aduce uneori munca noastră, este în fața noastră doar ca în aparență, dar nu în realitate.

CREŞTINISM

Nu văd creștinismul, dar și rădăcinile și contextul său civilizațional profund, ca pe o datorie de a susține tradiția și deloc ca o ideologie universitară.

Văd creștinismul ca o ofertă specifică liber accesibilă, desigur, destul de voluntară, deoarece, la urma urmei, fiecare ofertă reală bună este, în esență,.

Creștinismul oferă în sine un astfel de mediu, spațiu, eveniment și lege într-o dimensiune mai largă a transcendentului, care conține un potențial științific și argumentativ de bază civilizațional unic.

Separarea principiilor creștine de ideea demnității umane, de exemplu în domeniul asistenței sociale sau a drepturilor omului, înseamnă ocolirea sursei lor reale și starea pe banca întrebărilor fără răspuns. În aceste principii există, de asemenea, o bază stabilă de orientare în jungla de direcții reciproc contradictorii în psihologie sau pedagogie.

Largul potențial de gândire al creștinismului face posibilă găsirea punctelor de plecare, de exemplu, în dezbaterea bioeticii, care iau în considerare problema cu cât și în ce condiții se poate interfera în dezvoltarea naturală a vieții. Într-o astfel de dezbatere, am auzit o afirmație interesantă: „Așa că am reușit în cele din urmă să învingem științific rezultatele evoluției. „Mi-am dat seama cât de nepăsător este posibil să ne abstracționăm dintr-o viziune cuprinzătoare asupra vieții. Cu ceva timp în urmă, am menționat domeniile de interes ale tuturor facultăților noastre - asistență medicală și asistență socială, pedagogică, juridică, filosofică și teologică. Universalitatea ca proprietate și misiune a universității nu ar trebui să rezidă doar în faptul că suma activităților individuale ale facultății acoperă cea mai largă parte posibilă a vieții. Căutarea orientării proprii a universității este un punct serios al programului său, mai ales pentru că universitatea amintește activitățile și componentele individuale nu numai de cerința fără echivoc a interdisciplinarității, ci și de sensul și obiectivul lor comun. În acest fel, pregătește, de asemenea, puncte de plecare mai profunde pentru toate disciplinele științifice. În plus, dacă aceste obiective pot fi legate de activități pedagogice, universitatea este capabilă să pregătească un teren armonios și echilibrat pentru gândirea tinerilor.

Adaug că științele umaniste și științele sociale oferă puncte de plecare existențiale în acest context, motivează să urmărească îndeaproape locul și orientarea altor domenii științifice în cercetarea și aplicarea rezultatelor în practică, sunt un instrument de auto-reflecție și de reglementare ulterioară, astfel încât să ajungem unde vrem și nu unde nu vrem să mergem. Universitatea ar trebui să fie un element al societății care, în momente de îndoială generală și demisie, oferă analize solide și încurajează oferind soluții reale. Prin urmare, nu ar trebui să rămână tăcut cu privire la oferta valoroasă disponibilă.

Se presupune că viața este un element plăcut

Ei bine, trebuie să-ți închei gândurile. Viața este și ar trebui să fie un element frumos și plăcut. Îmi amintește cel mai mult de frumusețea florilor roșii sălbatice. Așa că lasă-mă să-mi amintesc acel moment.

Arătau ca niște balerini blândi în timp ce mergeam pe cărări pe câmp cu ani în urmă. Ce frumusețe de culori, ce libertate, o fustă de balerină în briză, moliciunea vieții, pasiunea culorilor. De ce inima noastră devine tânără când ne imaginăm și realizăm toate acestea? Pentru că nu este diferit decât era cu ani în urmă, deși poate fi mai dificil; pentru că este de fapt imuabil, la fel de frumos, liber, pasionat și sensibil.

După ani de zile, știu deja că, dacă vrem pe cineva bine, îl putem invita la o plimbare în care o formă adevărată a inimii sale se reflectă într-un câmp plin de maci roșii, unde adevărata dorință a sufletului său prinde viață. Această invitație trebuie să vină fără condiții, fără evaluare, fără reclamații, fără sfaturi, fără explicații. La fel, cu dragoste, credință și speranță.

Dr. h. c. prof. doc. JUDr. Dr. Marek Smid.

Autorul este fost rector al Universității Trnava din Trnava (2011-2019), lucrează ca profesor la Departamentul de Drept Internațional și Drept European la Facultatea de Drept a Universității Trnava. El prezidează Comitetul de Contestații al Agenției Slovace de Acreditare pentru Învățământul Superior. Din noiembrie 2020, este secretarul general al Consorțiului universităților slovace U10 + cu sediul la Zvolen.

De asemenea, puteți urmări Universitatea din Trnava pe rețelele de socializare. vă mulțumim!