Betliar este singura conac din Slovacia păstrată după al doilea război mondial, cu echipamentele și colecțiile sale originale. „Faptul că nu au construit casa conacului după ce familia Andrássy a plecat este un mare credit pentru angajații lor, care le-au fost complet dedicați”, spune Tímea Mátéová.

mátéová

Cine a fost familia Andrássy și de ce ar trebui să percepem istoria lor ca parte a istoriei și patrimoniului cultural slovac?

Familia Andrássy face parte în mod clar din istoria noastră. Ungaria, o parte a Austro-Ungariei din 1867, era o unitate de stat multiculturală în care trăiau nu numai unguri, ci și slovaci, cehi, austrieci, croați și alte națiuni. De aceea, toți avem o istorie comună.

Familia Andrássy aparținea nobilimii maghiare, dar familia Andrássy a trăit și a lucrat și în Slovacia de astăzi. Au venit în Ungaria la mijlocul secolului al XVI-lea din satul transilvănean Csíkszentkirály, care se află în România actuală. De aici derivă adjectivul lor Csíkszentkirály et Krasznahorka. Peter Andrássy a devenit mai întâi căpitanul armatei imperiale din Komárno și de acolo a fost transferat la Krásná Hôrka. I-a plăcut atât de mult încât a încercat să aducă castelul în proprietatea sa ereditară. Cu toate acestea, abia atunci când nepotul său Matej a reușit în 1642. La sfârșitul secolului al XVII-lea, familia s-a împărțit în două ramuri - Betleemul mai vechi și călugărul mai tânăr, numit și Dlouholúc. Familia Betliarski Andrássy a locuit în Trebišov și în Humenné.

Prin politici prudente, dar și prin căsătorii avantajoase, familia Andrássy s-a dezvoltat într-una dintre cele mai distincte și importante familii nu numai în Ungaria, ci și în întreaga Europă Centrală. Aș numi secolul al XIX-lea epoca lor de aur, când fiii lui Carol al III-lea au avut un succes deosebit. Andrássy - lui Emanuel, Julius și Aladár.

Július Andrássy, în special, este una dintre cele mai importante personalități ale familiei și a adus o contribuție semnificativă la istoria diplomației europene. A fost prim-ministru al guvernului maghiar, a căutat activ să reconcilieze Austria și Ungaria și, ca palatin al Ungariei, l-a încoronat pe împăratul Francisc Iosif I ca rege al Ungariei și soția sa Elisabeta, cunoscută sub numele de Sissi, ca regină a Ungariei. Imaginea acestei încoronări atârnă în conacul din Betleem. Ulterior a ocupat funcția de ministru al finanțelor și apărării, dar pentru cea mai lungă perioadă de timp, din 1871 până în 1879, a fost ministrul afacerilor externe al monarhiei. Moneda sa este legată de apariția unui stat modern maghiar și de soluționarea conflictului balcanic.

Julius s-a dus la Bethliar să-l vadă în mod regulat pe fratele său Emanuel pentru vânătoare. În corespondența care ne-a fost păstrată, scrie cu umor că a îngrășat opt ​​kilograme într-o săptămână, pentru că nu s-a angajat în politică, ci exclusiv în vânătoare și mai ales în mâncare.

Conacul Betliar este plin de exponate impresionante, interesante - de la armura japoneză samurai la cărți rare și tipărituri de cărți de la imprimanta lui Gutenberg până la uși de harem frumos sculptate. La sfârșitul secolului al XIX-lea, Emanuel I. Andrássy, pe care l-ați menționat, și-a folosit reședința ca muzeu pentru bogata sa colecție de numeroase călătorii în întreaga lume. Ceea ce aristocrații maghiari au predat contactul cu lumea?

Deși nobilimea societății era autonomă, ele funcționau foarte liberal între ele și nu aveau prejudecăți. Întrucât nu aveau constrângeri financiare, referindu-se la tradiții și adoptând noi tendințe, au întreprins călătorii lungi de câteva luni în jurul lumii. A fost un privilegiu care sugerează beneficiile culturale pozitive ale acestor drumuri. Pe măsură ce călătoreau și cunoșteau diferite culturi, gândirea lor era diferită, mai tolerantă.

La urma urmei, observăm că și astăzi. Oamenii care călătoresc sunt mai deschiși la diferite opinii și idei, nu se tem de necunoscut, acceptă mai mult diversitatea, alteritatea.

După sfârșitul celui de-al doilea război mondial și mai ales după lovitura de stat din 1948, regimul comunist ne-a prezentat în mod deliberat aristocrației ca o clasă socială reprobabilă, indulgentă, nesăbuită sau chiar depravată, care și-a exploatat supușii și mai târziu angajații săi. A fost de fapt așa?