cărți

Sau unde totul se intersectează.

informații fără de care lumea ar fi mai frumoasă:

Cărțile Hirax au fost publicate și în engleză ".

Samo Marec și-a spus că va scrie statutul și a făcut-o.
Dimineața mea ar fi probabil mai frumoasă fără această propoziție, mai bine spus comentariile de sub ea.

Totuși, așa cum Hirax nu ar scrie doar: „Nimic nu este bun sau rău, prin ceea ce nu-ți place crești, cauți înțelegerea” sau modul în care exoticul chel îl are acolo. Ei bine, idiotule. Cine naiba caută astăzi înțelegerea, iubirea de sine, cine are timp să ierte? Cine ar citi hatlaniny spiritualist și încă în engleză! La urma urmei, tot ceea ce este necesar va fi rezolvat în afara noastră, avem o biserică aici, ne va ierta, avem legi, ei ne vor spune ce să facem. Hooray, # životidemimomňa #baricakjeblazon

Îmi place Sam Marco, mi-a plăcut stilul său de scris chiar și atunci când apa se revărsa. În unele opinii, însă, nu sunt de acord cu aceasta, nu este o turmă, este mai presus de toate diversitatea necesară. Umil.

Vă puneți la îndoială ceva care a ajutat mulți oameni, îl numiți aiurea? Râzi de ceva ce n-ai ținut niciodată în mâinile tale? Nu sunteți de acord cu ceva pe care nu l-ați căutat niciodată? Mândrie.

Hirax este doar un mediu. Nu inventează ceea ce scrie între a face fotografii în studio cu familia și a alerga prin Bali. Se bazează pe indianul Osha sau Sinelnikovul rus și pe alți guru spirituali, doctori care au ajutat în mod demonstrabil oamenii să trăiască eficient și în armonie direct sau prin cărți. Interpretează-l după cum vrei.

De asemenea, nu mă pot duce pe Kele Vasilkova. O femeie de vârstă mijlocie angajată, după o schimbare cu picioarele întinse la cafea, poate provoca psihoigienă eficientă în cărțile sale. Deci, atunci când își îndeplinesc scopul, lasă-i. E minunat. Va trece mult până când vrem cu toții să citim Franzen, Dewitt, Kafka sau Tatarka. Până acum îi citim pe Marc, Baričák și Keleová.

Am participat la o prelegere susținută de Martin Koleják, doctor în teologie. El se ocupă în cea mai mare parte de bioetică, de data aceasta a vorbit despre satisfacție - că nu este suficient să milă de păcate, ci și să le ispășim, jumătate de toc.

În această săptămână am fost întrebat de ce îl caut pe Dumnezeu în literatura rusă și nu în Biblie. Ca un catolic bazat pe creștinism, am căutat, prin urmare, în prelegerea teologică punctele de contact cu literatura lui Sineľnikov, deoarece el se referă adesea și la Biblie. Da, Sinenikov din care provine Hirax. (Aceste rânduri au fost create, de asemenea, pentru că mulți oameni caută răspunsuri la întrebările vieții în creștinism, iar acestea, sau altele, consideră cărți precum Cartea fericirii, în discordanță cu biserica.)

Dr. Koleják a vorbit despre pocăința și ispășirea păcatului și, în legătură cu aceasta, a menționat că renunțarea și biruirea sunt absolut importante. Sineľnikov: „O persoană convinsă intern de schimbare este capabilă de schimbare.” Mă aplec spre celălalt.

Căminul a continuat cu exemple de remediu pentru păcat și pocăință: „Ai furat? Nu numai pentru a se întoarce, ci pentru a fi generos. ”Pe de altă parte, Sineľnikov/Hirax susține că, dacă o persoană trece prin înțelegere interioară, încetează să lupte cu lumea, se iartă pe sine și pe ceilalți, punctul său de vedere se schimbă și astfel de fapte devin naturale. pentru om. Fără furt, mă refer la generozitate. Fără biruință, fără ca preotul să ni-l dea ca fapt de pocăință. Ei bine, esența este aceeași. Să ne schimbăm în bine.

,O femeie care a suferit un avort trebuie să ierte pe ceilalți, dar mai ales pe ea însăși ”, spune Koleják. Meci. Scopul principal al cărților lui Sineľnik/Baričák este acceptarea de sine, iertarea de sine.

,Numai cel care este eliberat de orice mândrie, mânia va veni în cer ... Numai sufletele pure vor veni în cer ”, continuă Koleják. Potrivit lui Sineľnikov/Baričák, în timpul vieții ar trebui să încercăm să ne deschidem mintea, să începem să trăim în echilibru cu noi înșine și cu lumea, eliminând astfel în mod natural furia, mândria, regretul manifestat, lăcomia, pentru că o persoană care trăiește în armonie cu sine însuși, arată celorlalți înțelegere, bine, nu se enervează, nu face vâlvă, este liber în duh.

Diferența dintre cele două afirmații este următoarea: Biserica Catolică crede că omul crește spiritual în timpul vieții pe pământ, încearcă să nu trăiască în păcat, iar restul este pus la punct în purgatoriu. Pur și simplu, dă sufletului o viață pământească pentru a crea credite pentru intrarea în cer. Hirax scrie despre reîncarnarea repetată a sufletului care crește în fiecare viață și, atunci când înțelege totul în această lume, trece prin toate încercările și purul ajunge în cer. „Rai”, „univers”, „acasă”, așa cum îl numim noi.

Și în acest fel am putea continua în ceea ce cuvintele doctorului în teologie și ciudatul de la Martin sunt similare și diferite.

Acest lucru este rezumat, astfel încât să îl putem engleza, să știm dacă cineva decide să traducă și pentru mine:

Preoții sunt uneori confuzi în declarațiile lor. Nu sunt singurul care trebuie să mă gândesc sângeros la vocabularul liturgic. Ca să nu mai vorbim de Biblie, care este o carte de cărți, dar este metafora în sine, cu siguranță nu pauza lui Kele după muncă pentru slovacul mediu. De aceea oamenii caută literatură care vorbește limba lor. Iar Baričák le scrie oamenilor. Oh, așteaptă, doar mă învinovățești că merg la biserică dacă vreau un cuvânt pentru oameni? Poate data viitoare.

Nu trebuie să vă identificați cu viața reîncarnată, gro-ul cărților Hirax constă în cunoașterea de sine, iertarea și iubirea de sine. Și nu este un esoterism șuierător, ar trebui să fie ceea ce ar trebui să realizăm în viață, fie prin Biblie, ruși sau indieni.

Am fi mai puțin cinici și am înțelege mai mult.

Și, Samo, cartea ta este în raftul meu chiar lângă Paľová.