Faceți ceai de plante, deschideți un dialog întârziat, așezați-vă pentru șah. A fi mai bun nu poate fi pentru tine.

carantină

Mă uit pe fereastră la Ružinov complet depopulat din Bratislava. Doar câțiva vecini se încălzesc pe balcoane. Timp special, carantină. Pentru noi creștinii, este asociat și cu perioada anuală care a început la sfârșitul lunii februarie - postul. Cu toate acestea, uitându-ne la toate restricțiile de precauție care s-au blocat în casele noastre, mi se pare că am căzut cu toții în postul involuntar.

Postul Paștelui în multe evocă suferința, pe care creștinii le cauzează din motive de neînțeles. Mă surprinde întotdeauna când cineva încă o împachetează la fel ca „să nu mănânc carne”.

În practică, este o perioadă de patruzeci de zile, de la Miercurea Cenușii până la Paște - timpul de la ungerea cenușii pentru a comemora fragilitatea umană, neantul lui Nietzche, până la reînnoirea de Paște a jurămintelor de botez, care sunt, dimpotrivă, un simbol al purității bunătate. Postul este deci o cale de transformare. Unul este conștient de greșelile sale și vrea să fie mai bun.

În copilărie, îmi amintesc de picturi și cruci din biserică în timpul postului. Simboliza transformarea menționată recent. Există ceva care se ascunde în viață, astfel încât să apară ceva nou sau astfel încât să putem redescoperi și aprecia ceea ce tocmai am privit fără gânduri până când a dispărut din ochii noștri.

Perioada de post este astfel o nouă reinterpretare. Imaginea unui bărbat. Așa cum se întâmplă cu orice viziune asupra artei care ar fi un truc fără interpretare umană, trebuie să apară și cu o vedere a religiei noastre, a credinței noastre, care altfel ar deveni un ritual gol.

Adevărul religiei este mister. Adevărul religiei este cunoașterea faptului că „nu are fund”, că are natura unui mister. Și noi îi spunem acest mister Dumnezeu. Este misticismul lui Dumnezeu al lui Eckhart, pe care nu-l putem strânge în simplul „este” pentru că atunci el nu este. Dumnezeul creștin este o întrebare eternă care ar trebui auzită zilnic. Tomáš Halík adaugă o viziune interesantă acestui subiect: „Se pare că, în partea noastră a lumii, a trebuit să vină perioada ateismului, religia a trebuit să nu mai fie evidentă, astfel încât - așa cum vedem astăzi pentru mulți oameni receptivi - și, de asemenea, în artă - lucruri sacre și esențiale. "

Și postul ar trebui să ridice întrebări despre esențial. Întrebări despre om, despre Paște, simbolul iubirii necondiționate sau nebunia unui om atârnat pe o cruce. Postul nu se referă la tăgăduirea puternică a creștinilor ideali, cei mai frumoși dintre cei drepți. Aici, pentru cei dintre noi care nu sunt nevinovați, care nu au întotdeauna doar cele mai pure intenții în cap, care au uneori relații încurcate, să fim din nou oameni puțin mai buni. Punct.

Cu toate acestea, există un risc. A încerca să fii mai bun poate însemna să te uiți în cineva. Ideea că este de fapt vina celor dragi atunci când ne supărăm. La urma urmei, dacă aș fi singur, nu s-ar întâmpla nimic de genul acesta. Dar secretul vieții bune tocmai iese la iveală. În căutarea lui Buberovský, pe mine și pe tine. O relație în care unul îl transformă pe celălalt. Deci postul este și un moment în care eul nostru unic și celălalt trăiesc în relații reale. Faceți ceai de plante, deschideți un dialog întârziat, așezați-vă pentru șah. A fi mai bun nu poate fi pentru tine.

Întreaga lume se confruntă cu o mare provocare. Cred că o putem face toți împreună. Avem câteva zile, poate săptămâni acasă. Să o luăm ca pe un spațiu pentru a ne transforma pe fiecare dintre noi. Un post care ne învață să fim mai buni.