jurnal

„Prin dependența diavolului s-a născut moartea” (Noroi 2:24).

Invidia este unul dintre cele mai lipsite de sens și dureroase minerale. Este cauza majorității conflictelor dintre națiuni, grupuri etnice și indivizi. Este important să-l studiezi și să cunoști mecanismul de funcționare a acestuia, deoarece acest viciu este foarte bine ascuns.

Națiunile și indivizii care provoacă conflicte pe această bază citează de obicei alte motive mult mai nobile ale nemulțumirii lor, dar este clar pentru persoana care are cunoștință că ceea ce este de fapt în acțiune este un monstru al invidiei. Înainte de a-l defini, să analizăm cum funcționează cu un exemplu.

Un anumit bărbat este fericit căsătorit cu o femeie de care se bucură profund compania fizică și emoțională. Este mulțumit de munca sa de profesor de liceu și câștigă destul de mulți bani. Cartierul în care trăiește este decent, iar copiii săi frecventează școli bune. Are mai mulți prieteni și mulți cunoscuți. Pe scurt, dacă l-ai ruga să se gândească la viața lui, el ar răspunde cu siguranță că este practic fericit cu copilul.

Într-o zi, primește o invitație de a-și întâlni foștii colegi de clasă la 20 de ani după absolvirea școlii. El decide să plece. Se întreabă cum îi urmăresc vechii colegi de clasă.

La întâlnire, profesorul nostru află că mulți dintre foștii săi colegi de clasă câștigă mult mai mult decât câștigă el. Slujbele lor par a fi mai incitante și le aduc mai multă admirație și respect decât ale sale. Locuiesc în zone urbane bogate. Copiii lor frecventează anumite școli private. În plus, mulți dintre colegii săi de clasă s-au căsătorit cu femei mai educate și chiar mai atractive decât ale sale.

În mod clar, un număr mare de foști colegi de clasă, care în niciun caz nu s-au potrivit cu realizările sale academice și sociale în timpul studiilor, au obținut un statut social, economic și profesional mai înalt decât el.

Cum s-a simțit probabil acest profesor de-al nostru când s-a întors acasă după întâlnirea din weekend? Inferior. Chinuit de un sentiment de eșec. Punând la îndoială valoarea sa ca individ. Enervat de soția sa că nu este altceva decât ceea ce este; și durerea că se mulțumea cu ceva mult mai puțin decât merita. Critica educației pe care o primesc copiii săi. Nemulțumit de monotonia muncii sale cu salariul mediu pe care îl primește. Și acumulând ostilitate secretă față de colegii săi de succes, înarmați cu dorința - poate complet ignorantă - că li se va întâmpla ceva neplăcut.

Ce s-a întâmplat de fapt în weekend? S-a schimbat ceva cu adevărat în viața profesorului în cele trei zile petrecute la întâlnire? Soția lui este mai urâtă decât era vinerea precedentă? I-au redus salariul? Activitățile sale de profesor, om de știință și scriitor sunt diferite în această dimineață de luni decât erau acum trei zile când a plecat? S-a deteriorat ceva în ultimele 72 de ore cu privire la calitatea școlii la care au participat copiii săi? Sau el însuși, ca persoană, sa transformat brusc și neașteptat într-un bărbat mai inteligent și mai capabil, atât de mult încât soția sa, a cărei societate fizică și emoțională s-a bucurat profund înainte de călătorie, este acum foarte discutabilă, neinteresantă și plictisitoare.?

De fapt, nimic nu s-a schimbat în viața sa în mod obiectiv în această luni. Dar ceea ce s-a schimbat, însă, este noua perspectivă pe care profesorul o are asupra sa. Dependența față de foștii săi colegi de clasă a devenit pentru el o sursă de durere mentală, care influențează puternic modul în care se simte în legătură cu multe lucruri (Solomon Schimmel: The Seven Deadly Sin, Oxford University Press, New York, 1997, p. 55n.).

Ce este invidia? Dependența este durerea pe care o simțim atunci când altcineva are lucruri, calități sau statut pe care nu le avem. Dar de ce este diferența dintre ceea ce avem și ce altceva este atât de dureros? Acest lucru se datorează faptului că atunci când ne comparăm cu ceilalți și această comparație vine în detrimentul nostru, este în joc stima de sine. Stima noastră de sine este diminuată de această comparație, ne simțim atinși de ea și invidia este răspunsul la această durere.

Absurdul este că reacția este durerea la durere. Este vorba despre mândria noastră, dorința noastră de recunoaștere, faimă și putere. Când o persoană invidioasă este incapabilă să realizeze ceea ce invidiază, este capabilă să o ajute pe persoana respectivă să piardă ceea ce trebuie să o piardă. Aceste sentimente invidioase există destul de des chiar și atunci când nu au logică.

Invidia poate exista chiar și în situații în care persoana invidioasă nu este cauza faptului că persoana invidioasă nu are ceea ce are sau când persoana invidioasă a realizat ceea ce are, prin munca sa grea și astfel este pe deplin meritată. Invidia este extrem de rău intenționată atunci când o persoană invidioasă încearcă să aducă o persoană invidiată asupra a ceea ce are, chiar dacă îi este clar că proprietatea, calitățile sau poziția sa nu îi vor trece.

Rădăcinile invidiei se află în trecutul nostru. Am fost în mod constant comparați cu alții încă din copilărie. Valoarea noastră se măsoară dacă suntem mai deștepți, mai frumoși, mai puternici sau mai de succes decât colegii noștri. Această comparație este atât de puternic încorporată în personalitățile noastre, încât începem cumva să reacționăm automat la ea ori de câte ori vedem pe cineva dinaintea noastră în ceva; când e mai bun la ceva decât noi.

Dependența poate fi și rezultatul lăcomiei și al lăcomiei. Aceste două minerale ne denaturează total sistemul de valori și noi - dacă ne aflăm în așezările lor - vom considera banii, beneficiile și puterea ca fiind cea mai mare valoare. Și vom tânji mereu după aceste lucruri cu cât le vom vedea mai mult la alții.

Una dintre caracteristicile invidiei este modul în care pătrunde întreaga noastră minte și conștiință. Deși pentru observatorul dezinteresat obiectul invidiei noastre poate părea stupid și irelevant, ne va ocupa de parcă ar fi cel mai important lucru din lume. Mulți studenți știu durerea pe care au simțit-o când colegul lor a obținut o notă mai bună la examen decât au făcut-o. Suferința invidiei, chiar și a urii, a fost enormă.

Am întâlnit un bărbat care a aflat că cunoștința lui a fost invitată la o petrecere cu cunoscutul lor comun, la care nu a fost invitat. Nu dormise de câteva nopți de la durere. Și i-a urât pe amândoi.

Poveștile de invidie, comparație și suferința care ar rezulta ar fi de neatins. Fiecare dintre noi îi cunoaște pe mulți dintre ei, fie din propria noastră viață, fie din viața altora. Ce să fac în legătură cu asta?

Nu cred că cultura laică este de mare ajutor aici, dimpotrivă. El pune valoare în materie și plăcere, iar criteriile sale sunt nespirituale, chiar imorale. Prin urmare, nici cultura laică, nici psihologia laică nu ne vor putea oferi niciun remediu pentru dependență. Unii psihologi de acest tip oferă diverse sfaturi, precum concentrarea pe aspectele pozitive ale personalității sau încurajarea unuia să încerce mai mult să-și dezvolte abilitățile pentru a ajunge din urmă sau chiar a-l depăși pe cel care invidiază sau sfătuiește pe cineva să subestimeze ceva pe care îl invidiezi. Haide.

Dar toate acestea sunt sfaturi foarte ineficiente, dintr-un singur motiv: pentru că psihologia laică nu indică imoralitatea invidiei și incompatibilitatea acesteia cu virtuți precum dragostea, compasiunea, tăgăduirea de sine, uitarea de sine, simplitatea, bucuria succesului altuia, modestia, dreptatea, percepția lucrurilor din punctul de vedere al eternității etc.

Creștinismul, spre deosebire de cultura laică, ne învață că valoarea noastră nu este măsurată de lucrurile exterioare, ci de valorile noastre spirituale și morale. Dacă ne comparăm cu ceilalți, atunci numai în aceste chestiuni. Și dacă simțim că suntem mai slabi în ei decât ceilalți și că dorim să fim mai buni, atunci ar trebui să lucrăm la creșterea noastră, nu să invidim toate acestea pentru ceilalți.

Poate fi plăcut să fii frumos, bogat, de succes, luminos și neplăcut urât, sărac, fără succes și prost. Dar respectul nostru de sine nu ar trebui să depindă de aceste lucruri și, prin urmare, toate comparațiile în acest sens vor fi în cele din urmă distructive pentru noi. Rezultatul lor va fi doar mândrie sau invidie.

Aceasta nu înseamnă că credincioșii nu invidiază. Dacă acest lucru ar fi adevărat, atunci autorii spirituali nu ar trebui să scrie atât de multe despre acest viciu. Dar oamenii care se expun influenței creștinismului, care subliniază importanța altor valori decât cele subliniate de cultura laică, și care se interiorizează și se identifică cu acea influență, vor putea în cele din urmă să minimizeze sentimentele de invidie și să devină mai fericiți cu astfel de lucruri din viața lor care au valoare reală.

Publicitate

Invidia este adesea comparată cu trosnetul cărbunelui care arde, otrăvirea care otrăvește întregul corp după un timp, un bumerang sau un foc aprins. Toate aceste imagini indică o caracteristică importantă a invidiei: invidia arde intern, distruge invidia în sine. Cel care suferă cel mai mult de invidie, care suferă cel mai mult, este chiar invidia. Un proverb grec spune: "Invidia distruge invidia cu săgețile sale!"

Este puțin probabil ca profesorul nostru, pe care l-am menționat la început, să facă ceva pentru a-i împiedica pe foștii săi colegi de clasă să reușească în succesele lor. Chiar și în viața sa, cel mai probabil nu va schimba nimic semnificativ. Tot ce va face este să se gândească la nesfârșit la incompetența sa, la lipsa de fericire și poate că în timp va deveni obsedat de toate. Toate gândurile sale invidioase și auto-umilitoare îl vor face în cele din urmă nefericit și amar în relațiile sale cu familia, prietenii și colegii de muncă. Invidia este deci cea mai mare prostie, pentru că nu adaugă nimic invidiei și nu ia nimic de la invidiat. Singurul lucru care o provoacă este durerea internă.

Un basm spune despre cum regele și-a chemat odată cei doi supuși. Unul era cunoscut ca lacom și celălalt ca invidios. El le spune: „Puteți cere orice și vă voi da. Condiția este ca acesta din urmă să primească de două ori mai mult decât solicitantul. ”Ofițerul a refuzat să facă mai întâi cererea, deoarece nu dorea ca partenerul său să primească de două ori mai mult decât a primit-o el. Dar nici lacomii nu au vrut să fie primii, pentru că voia să dețină tot ce putea fi deținut. După un moment de certare, lacomul l-a împins în cele din urmă pe cel invidios să vorbească mai întâi.

Cel invidios a întrebat: „Tăiați-mi un ochi!” Acest exemplu indică masochismul, care este în invidie. O persoană invidioasă patologică este dispusă să sufere dureri mari dacă cel pe care îl invidia suferă și mai mult.

Dependența este considerată un păcat fundamental în Scriptură. Luați în considerare Cain și Abel, de exemplu. De ce crima? Din invidie. Un alt exemplu sunt femeile judecate de regele Solomon. Era un copil și toată lumea voia să-l dețină. Regele trebuia să decidă cine era mama. Când nu au putut fi de acord, el a declarat că va tăia copilul în jumătate și fiecare va avea jumătate. Unul a fost mulțumit. Cu toate acestea, al doilea nu a fost de acord. Lasă copilul să meargă la celălalt, lasă-l doar să trăiască. Din această reacție a fost clar care era mama.

Dar povestea arată, de asemenea, cât de absurd funcționează dependența. Povestea diavolului se bazează și pe invidie. Unul dintre îngeri l-a invidiat pe Dumnezeu pentru că este Dumnezeu și s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu. Și diavolul s-a ridicat - din invidie. Diavolul și-a dat seama atunci de ura lui față de Dumnezeu în ispita lui Adam și a Evei. Un autor comentează această poveste ca invidia care rezultă din stima de sine stricată și mândria duce la nebunie, semănă semințele discordiei și respiră focul în focul urii.

Unul dintre paradoxurile invidiei este că poate fi rezultatul a două laturi opuse ale personalității noastre: nu numai mândria, ci și subestimarea de sine. Mândria este bucuria care este rezultatul falsei credințe că o persoană este mai înaltă decât altele. Subestimarea de sine, pe de altă parte, este durerea care provine din falsa credință că unul stă mai jos decât alții.

Ambele atitudini pot duce la invidie. Mândria invidie, pentru că este incapabil să tolereze că ceilalți au ceea ce nu are și că, prin urmare, l-ar putea depăși. Invidia inferioară pentru că regretă că este mai mic decât alții pentru că are un preț mai mic. Acest lucru îl duce adesea să găsească în mod constant greșeli pentru cei care au mai mult decât el și să se bucure atunci când eșuează sau experimentează o pierdere.

Ce să fac? Invidia este un viciu foarte puternic, dar nu suntem neajutorați în fața lui. Să subliniem câteva modalități.

1) Din moment ce am spus că invidia este rezultatul lăcomiei, lăcomiei, vanității și mândriei și că suferă cel mai mult de cei care apreciază posesiunile materiale, plăcerile sexuale, onorurile și puterea, atunci cel mai bun medicament va lua în considerare adevărata valoare a toate aceste lucruri. Creștinismul ne învață multe despre valoarea vieții umane. Deși multe dintre lucrurile menționate nu sunt pe deplin irelevante - desigur, dacă sunt utilizate corect - cea mai importantă caracteristică a persoanei răscumpărate este libertatea: de lucruri, relații,.

Sv. Ignatie are așa-numitul indiferența față de lucruri a bazat practica lor spirituală. Gândirea la aceste idei și practicarea unui mod de viață bazat pe ele îl conduce la o schimbare reală. Vă rog să nu vă înșelați: o persoană indiferentă nu este o persoană care merge cu fundul zdrențuit.

Poate fi chiar o persoană care merge în Bavaria dacă este membru al guvernului sau zboară adesea cu avionul dacă este directorul unei companii sau caută să obțină anumite funcții dacă simte că talentul sau educația sa ar putea contribui la progresul uman.familia și propria sa dezvoltare. Dar nu se bazează pe nimic, este capabil să-l părăsească ori de câte ori situația o cere și să trăiască modest și liber. Acesta este culmea spiritualității, libertății și înțelepciunii. Desigur, este rezultatul unei vieți spirituale conștiente și dorite, o cale spirituală.

(2) Un alt remediu este să observăm binecuvântările din viața noastră. Fiecare dintre noi are multe lucruri bune pe care nimeni altcineva nu le are. Nimic în viață nu este evident. Dar ne concentrăm prea mult pe viața altuia și pe beneficiile acesteia. Uităm că noi înșine avem avantaje pe care el nu le are. Prin urmare, este necesar să aveți ochii și inimile deschise la surprize și uimire și la recunoștința care urmează. O persoană invidioasă nu este niciodată recunoscătoare nimănui pentru nimic.

(3) Un alt medicament este ideea unei recompense binemeritate. Când cineva încearcă, investește efort, timp, bani, creativitate în muncă, atunci are. De ce ar trebui să am la fel de mult ca el când nu lucrez la fel de mult sau investesc ca el?

(4) Concentrarea asupra ilogiei durerii cauzate de dependență poate fi un alt medicament eficient. Ai nevoie de ea? Nu numai că te doare pe termen scurt. Dar și faptul că, dacă nu sunt atent, mă va face mult timp o persoană insidioasă, amară, insuportabilă și ironică. Se spune că invidia merge mână în mână cu ura. Amintește-ți relația lui Saul cu David.

(5) Dezvoltați virtuți care nu pot fi tolerate cu dependență: dragoste, compasiune, prietenie, bunăvoință. Iubirea și invidia nu pot exista împreună. Iubirea s-a transformat în ignoranța multor oameni.

(6) Fii mulțumit de ceea ce ai și dezvoltă ceea ce ai. Lucrați cu materialul pe care îl aveți la dispoziție și veți vedea cât de original veți fi.

Să ne gândim la trei lucruri care sunt legate într-un fel de dependență: gelozie, ultraj și imitație. Care este relația dintre dependență și gelozie?

Ne-am spus că invidia este durerea a ceea ce are altul și eu nu o am. Gelozia este teama că cineva va lua de la mine ceea ce am, pe care îl consider de mare valoare. Gelozia este necesară în măsura corectă. Problema este că. Și, de asemenea, în ceea ce am descris mai sus: în conexiune posibilă și în libertate. Când vine vorba de indignare, ne referim la onoruri, cadouri și așa mai departe. acordat unei persoane care nu o merita.

În acest caz, indignarea noastră este potrivită, nu este o dependență și, dacă decidem să acționăm, nu este numai adecvată, ci este și o manifestare a necesității. Desigur, folosind mijloacele potrivite.

Și imitație? Acesta este unul dintre celelalte medicamente pentru combaterea dependenței. Dacă cineva este mai bun decât mine, atunci este potrivit să fii inspirat de succesul lui și să încerci să-l depășești și pe el. De ce nu? Așa funcționează o competiție sănătoasă și tocmai asta ne face pe amândoi să mergem în mod constant înainte.