misterul

Invitație foto la șase croaziere ...

Sfaturi pentru excursii de iarnă în familie ...

O călătorie atractivă pentru întreaga familie ...

Ce am citit în timpul blocării. Prin intermediul…

Epidaur - misterul zeului Asclepius

Cu siguranță cunoașteți statuia: un bătrân nobil cu bărbie albă și un băț, în jurul căruia se înfășoară un șarpe, un simbol al vieții mereu reînnoitoare. Chiar și astăzi, este folosit de medici și farmaciști. El este Asklepion, un excelent vindecător și clarvăzător, poate doar un muritor care a reușit să se vindece atât de bine încât numele său a supraviețuit timp de secole, poate un semizeu și poate un zeu, așa cum pretind miturile. Potrivit acestora, el s-a născut în orașul grec Epidaurus, unde se află încă ruinele celebrului său spital.

Dacă luați un autobuz de la o agenție de turism locală din Atena, specializată în excursii de o zi în împrejurimile capitalei grecești și alegeți ca destinație Epidaurul antic, veți fi acolo în puțin peste o oră. De asemenea, puteți închiria un iaht, navigarea pe mare din portul atenian Pireu este un plus excelent pentru ziua respectivă. Descoperirile arheologice ale vazelor și mărturia scrisă a lui Strabon (65 î.Hr. - 23 d.Hr.) mărturisesc faptul că oamenii au trăit în timpurile miceniene în ceea ce se numește acum Epidaurul vechi. În orașul apropiat Nea-Epidauros (Noul Epidaur), luptătorii pentru independența Greciei s-au întâlnit în 1822 și până în ziua de azi ei păstrează cu respect platanii sub care stăteau și care le protejau negocierile secrete. În cartier există un alt sat, care poartă încă vechiul nume antic Pano Pidaura (Pidaura superioară). Ceea ce a făcut această regiune faimoasă, totuși, este vechiul său Asklepion, un sanctuar dedicat zeului medicinei Asklepius, în care în cele mai vechi timpuri oamenii au găsit sănătate restaurată timp de mai bine de nouă secole.

Unde a rămas însărcinată Nikovuli

Să încercăm să ne imaginăm, două grupuri de pelerini care vin la asclepion, fiecare dintr-o parte diferită, unul cu speranța că copilul lor tăcut va vorbi în cele din urmă, celălalt un cuplu căsătorit sperând că femeia va rămâne însărcinată după ședere. Copilul și femeia, despre care știm că se numesc Nikovuli, au fost cazați într-un hostel special cu două etaje numit catagogue, care avea 160 de camere. Anturajul lor a găsit un adăpost temporar în oraș.

Știm, de asemenea, că un pelerin care a venit să-I ceară ajutor lui Dumnezeu a trebuit să facă mai întâi un sacrificiu în natură. Purtau animale de sacrificiu de aproape, cel mai scump fiind un bou. De asemenea, ar putea aduce fructe și dulciuri. De la distanță, purtau în principal cărucioare și drahme, dar și aur, vaze rare și bijuterii. Cei mai bogați după vindecare miraculoasă au construit statui, altare, fântâni și clădiri întregi.

După ce au săvârșit sacrificiul și purificarea în primăvară, atât copilul, cât și femeia au fost supuse unui test de credință pentru a se asigura că se pot apropia de Dumnezeu în somnul de noapte. Astăzi, nu mai putem afla în ce au constat aceste teste ale credinței și forței mentale, deoarece erau extrem de secrete. Unii cercetători cred că tholos, un cerc sacru lângă templu, a fost piatra funerară sacră a lui Asclepius însuși, dar în ultima vreme a prevalat opinia că a fost un loc de cult unde puterea credinței în vindecare a fost demonstrată. O piatră albă rotundă în mijloc acoperea intrarea în labirint, un loc subteran, aparent sacru. Labirintul a servit cel mai probabil ca un loc pentru a încuraja autosugestia puternică și anticiparea unui miracol, ca un loc de inițiere în care pacientul „a îngropat” vechiul Sin și a lăsat să crească cele noi, sănătoase.

Înainte ca bărbatul vindecat să părăsească spitalul, el a trebuit să „mulțumească” lui Dumnezeu pentru vindecare. Au fost păstrate 70 de tăblițe scrise care descriu vindecarea miraculoasă. Și iată că îi avem, pe cei doi pelerini ai noștri! Raportul de pe o tabletă descrie cu exactitate faptul că Nikovuli i s-a arătat lui Dumnezeu sub forma unui șarpe mare, în timp ce dormea ​​în templul sfânt al abatonei. Șarpele a făcut dragoste cu ea noaptea, iar Nikovuli a născut doi fii într-un an. Inscripția de pe a doua tabletă este și mai interesantă și merită citatul exact: un copil mic și mut a venit la spital pentru a-L ruga pe Dumnezeu să-mi dea un vot. După ce a executat sacrificiul și vindecarea sacră a somnului, Pyrphoros, un slujitor al templului, s-a întors spre tatăl copilului dimineața și l-a întrebat: „Promiți să plătești vindecarea în cel mult un an dacă fiul tău este vindecat?” „Promit ", a răspuns copilul spontan.

În băile antice

Valea este înconjurată de munți, la poalele unuia cu numele antic Titthion (acum Velandia) - așa cum credea Epidaurul - s-a născut Asklepios. Epidaurienii nu au fost singurii care au avut încredere în Asclepius și în capacitățile sale miraculoase de a se vindeca. Toată Grecia antică știa că la izvorul de vindecare din această vale, fiecare pelerin care venea cu credință în vindecare - și, desigur, cu cantitatea potrivită de ofrande de sacrificiu - își va recăpăta sănătatea. Timp de secole, din secolul al V-lea î.Hr. până în secolul al IV-lea d.Hr., veteranii de război și femeile infertile, orbi, surzi, paralizați, au mers aici.

Mai târziu, romanii au venit aici și pentru tratament. Chiar și în secolul al II-lea, romanii au reconstruit și extins centrul spa local. După reconstrucțiile finanțate de senatorul Antoninus, au rămas noi temple și mai ales akoai (din cuvântul latin aqua, apă), băi de marmură luxoase, cu pardoseli în mozaic și un sistem de ventilație prin care curgea aer cald.

Climă plăcută, primăvară vindecătoare cunoscută, băi calde și reci parfumate cu parfumul florei mediteraneene, stadion deschis și sală de sport acoperită pentru activități sportive, plimbări zilnice, vizite de seară la spectacole de teatru, mâncare ușoară, vegetariană, personal calificat profesional, capabil să se vindece corpul și - chiar și un vizitator răsfățat la spa-ul de astăzi ar fi fericit să se bucure de îngrijirea și liniștea locală. În plus, cu bonusul pe care mai mulți zei și semizei îl supraveghează personal asupra sănătății sale. Părintele Apolón a preluat garanția, vindecătorul principal a fost fiul său Asklépios sub formă de preoți, dar a fost ajutat și de alți membri ai „echipei sale de vindecare” - fiica Hygieia (igienă, dar și sănătate), ajutoare Hypnos (somn) și Oneiros (vis).

Muritor înălțat la Dumnezeu

Asclepius este primul care îl menționează pe Homer. Este interesant faptul că, potrivit lui Homer, el nu era încă un zeu, doar un muritor din Tesalia, dar deja renumit pentru abilitățile sale medicale miraculoase. Cei doi fii ai săi, Machaon și Podaleirios, s-au „poticnit”, participând amândoi la războiul troian ca doctori. Când Menelaus a fost rănit de o săgeată inamică, Machaon l-a vindecat.

Ca zeu, grecii au început să se închine lui Asclepius cândva între secolele VII și VI î.Hr. Cultul său a ajuns la Atena în timpul epidemiei de ciumă din 429 î.Hr. l. (până atunci se venerau acolo ca zeul medicinei Amyna). Un tur al rămășițelor asclepionului atenian este acum o plimbare obligatorie pe Acropole. Templul și spitalul lui Asclepius au înflorit cu succes pe insula Kos (locul de naștere al lui Hipocrate) și în Pergam (de unde a venit Galenos). Chiar și romanii i-au dedicat un templu și un sanatoriu pe insula Tibru, în locul său se află astăzi un spital modern.

Centrul spa aparținea orașului Epidaurus. Marele preot din spital era de fapt un angajat al „guvernului local”, reprezentanții locali l-au ales întotdeauna pentru un an. El era responsabil cu administrarea spitalului și cu finanțele colectate aici. În plus față de preoți, care erau în același timp chirurgi și psihoterapeuți, el „conducea” și alte personaluri: purtătorul de torțe, gardianul templului, preoții care omorau animalele sacrificate. Cu toate acestea, el a fost responsabil pentru altceva față de Apollo și Asklepius: pentru metodele de vindecare și ceremoniile de cult ale cultului care trebuie respectate în timpul conducerii sale, astfel încât bolnavii care intră să nu-și piardă credința că vor fi vindecați în acest loc prin intervenția Dumnezeu.

Preoții din sanctuarele Asclepius au tratat presupunând că fiecare boală era într-un fel o „vizită” a unuia dintre zei. Acest zeu a urmărit persoana, i-a văzut greșelile și neajunsurile, mândria, frica, slăbiciunea, prostia și faptul că nu este capabil să le recunoască și să le corecteze el însuși, așa că i-a trimis o boală, fie ea mentală sau fizică. Pacientul a trebuit să viziteze sanctuarul lui Asclepius, în care a aflat, al cărui zeu nu-l auzise, ​​nu l-a insultat sau căruia nu i-a acordat respectul necesar. Sanctuarul a fost pătruns prin propile, un spațiu mare în care pacientul s-a curățat mai întâi într-o baie sacră.

Apoi s-a dus în cel mai sfânt ținut, la abaton (în surse scrise este menționat și ca adyton, sau enkoimeterion), în care preoții păstrau șerpi sacri (de unde și șarpele de pe toiagul lui Asclepius). Acolo s-au culcat să doarmă, fie pe pământ, fie pe blana animalului pe care îl aduseseră victimei. Sau pe un șezlong special, pe care îl numeau pene. O noapte plină de speranță îi aștepta. Într-un loc sacru, într-un extaz sacru, înconjurat în timp ce dormea ​​de o lumină ciudată, mistică, din lămpile sacre cu ulei, pe care preoții le stingeau treptat, bolnavii miroseau parfumurile sacre ale ierburilor și treptat adormeau. În vis, le-a apărut un mesaj sau chiar un zeu. Unii s-au trezit vindecați dimineața, dar pentru majoritatea dintre ei, tratamentul abia începea.

Unul dintre preoți a ascultat visul și pe baza acestuia a determinat următorul tratament. Dieta strictă fără carne, exerciții fizice regulate, băi calde și reci, plante medicinale, în unele cazuri chiar proceduri chirurgicale, în timp ce instrumentele chirurgilor de atunci sunt aproape identice cu cele actuale, așa cum puteți vedea în muzeul local. Tratamentul a inclus și vizite la spectacole de teatru. Sarcina terapiei era de a restabili legătura ruptă între zei și om, pentru a depăși starea de înstrăinare dintre ceea ce grecii numeau phainomenon (secular, profan) și noumenon (sacru). Exact asta face astăzi psihoterapia modernă, în special cea care vine de la Jung.

Un alt „miracol”

Din 1954, aici a avut loc un festival din mai până în septembrie. În acest an, Orchestele Simfonice din Berlin, Londra, Viena și Praga au interpretat cântece de Mikis Theodorakis, muzică tradițională japoneză și operă chineză, a cântat Luciano Pavarotti, au cântat Sofocle, Euripide, Aristofan și Eschil, Sara Baras a dansat flamenco și sute. Beethoven, Mozart, Beatles și piese de Pink Flod.

În 426, asclepiul ​​local a fost închis din ordinul lui Teodosie al II-lea. O nouă religie a predominat în toată lumea antică, în care un singur Dumnezeu putea să facă minuni. Dezastrul a fost finalizat în secolul al VI-lea de două cutremure. Arheologul Panagiotis Kavadias și-a adus ruinele în lume la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea. În viitorul apropiat, altarul va răsări din ruine. Frumoase coloane dorice cu trandafiri și crini sălbatici sculptați, pe care până acum nu le putem admira decât în ​​Muzeul Epidaurus, vor fi, de asemenea, restaurate.