* Cititorii aborigeni și din Insulele Strâmtorii Torres ar trebui să fie conștienți de faptul că acest articol conține imagini, voci și nume de oameni morți.

eseul

În urmă cu cincizeci de ani, oamenii din Gurindji din Teritoriul de Nord au devenit celebri în Australia cu Walk Wave Hill în 1966. A fost o piatră de hotar care a inspirat schimbarea națională: plata egală a lucrătorilor indigeni, precum și o nouă lege a drepturilor funciare. Deși a durat încă două decenii, Gurinji a devenit și unul dintre primele grupuri de nativi care și-au cultivat pământurile tradiționale.

Mulți oameni cunosc o mică parte din povestea plecării pentru că piesa From Little Things, Big Things Grow: pe măsură ce 200 de comercianți, servitori și familiile lor au părăsit stația Wave Hill pe 23 august 1966 pentru a protesta împotriva salariilor și condițiilor de viață cumplite.

Este mult mai puțin cunoscut faptul că plecarea a fost urmată de peste 80 de ani de masacre și omoruri, copii furați și alte abuzuri de către primii coloniști. Pentru mulți Gurinja bătrâni care trăiesc astăzi, acest lucru s-a întâmplat în viața lor, pentru ei sau pentru cei dragi.

Acești bătrâni își împărtășesc nenumăratele povești printr-o nouă carte, Yijarni, lansată astăzi în Kalkaring de către senatorul Pat Dodson, ca parte a sărbătorilor a 50 de ani. Yijarni - care înseamnă „adevăr” în Gurindji - este o colaborare între bătrâni, lingviști, fotografi, artiști vizuali ai artei lui Karungkarni și rangerii Murnkurrumurnkurr ai Consiliului Teritorial Central.

Când bătrânii își amintesc, amintirile tratamentului lor brutal de câteva generații au cântărit asupra oamenilor lui Gurindji când au părăsit stația.

Unul dintre primele lucruri pe care Gurinjas le-au făcut după ce au plecat a fost să ia oasele celor care fuseseră masacrați la Butonul Blackfellows și să le respecte pentru înmormântări tradiționale prin țeserea lor în peșterile defileului Seale.

„Au împușcat negru ca niște câini”

Gurindji a fost colonizat pentru prima dată de ciobani care au considerat planurile muntenegrene ale districtului râului Victoria drept pășunea lor principală.

La sfârșitul anului 1855, frații Henry și Francis Gregory au venit din nord, urmând râul Victoria și afluenții săi în amonte. Aici s-au întâlnit pentru prima dată cu oamenii din Gurindji, Malngin, Bilinarra și Mudburra.

Prima crimă a lui Gurindji de către păstori a avut loc la scurt timp după ce Nat Buchanan a fondat stația Wave Hill în 1882. Fiul său Gordon a notat în memoriile sale că Sam Croker l-a împușcat pe omul lui Gurindji în spate, în încercarea de a lua căldura.

Uciderea persoanelor și a grupurilor a crescut mai frecvent pe măsură ce au fost pășunate tot mai multe terenuri Gurindji.

Nu s-a găsit nicio casă nouă care să fie situată acolo unde se află un alt loc, nu este country-curry-ngurlu. Murlangkurra paraj ngumpit turlakap warlaku-marraj, kula kuya-ma punyu

,

nyawa-ma-rna yurrk marnana nyamu-yilu yurrk marnani kamparlkarra marlarluka-lu, kajikajirri-lu yurrk.

Străinii i-au împușcat în propria țară. Când au venit aici, au găsit negri și i-au împușcat ca niște câini - nu este corect! Spun, așa cum spuneau bătrânii care erau acolo. - Ronnie Wavehill, vorbind în Gurindji în 1997, a fost tradus în engleză. (Yijarni, pp. 50 - 51)

Un bărbat în vârstă de treizeci de ani care încă era amintit de oamenii lui Gurinji este domnul Jack Beasley. Avea o reputație printre crescătorii Gurindji și albi, precum și „gin jockey”: un termen comun pentru cineva care a luat femeile indigene împotriva voinței lor pentru plăcerea lor sexuală.

Într-o monografie a lui Doug Moore, contabil al râului Ord, Beasley este descris ca „un tip dur și cuminte care a vorbit despre șantajarea ochilor oamenilor negri cu un cuțit de buzunar bont”.

Până în prezent, Gurinjii vorbesc despre Beasley ca fiind cei mai răi autori ai masacrelor din zonă.

"A dat-o cu piciorul pe mama până a murit."

În anii 1930, când Jimmy Manngayarri avea doar aproximativ patru ani, el a urmărit cum mama sa este concediată de pastorul Harry Reid. O jumătate de secol mai târziu, el a spus că a crezut întotdeauna că Reid a ucis-o pentru că mama lui nu se putea opri din plâns.

Când eram băiețel

,

Harry Reid a dat cu piciorul mamei în rinichi. A lovit-o cu piciorul în rinichi până a murit. - Bătrânul lui Malng, Jimmy Manngayarri, a vorbit cu Deborah Rose la începutul anilor 1980. (Istoria ascunsă, p. 41)

De asemenea, și-a văzut unchiul murind în mâinile altor doi bărbați albi, Jack Cusack și Jack Carpenter.

Cusack and Carpenter meikim im cartim jangilany. "Alrait yu cartim wud." Wal imin gedim wud na. Imin gedim wud, stackimap. 'Rait yu te ridici deya. Ridică-te pentru lunga a spus langa faya. Jutim deya binij deasupra lemnului. Gedim kerosene in barnimap rait deya top wud jukim kerosine barnim. Puka kartiya brobli. Dat ai bin siim actes langa mairoun oko ai bin siim wen ai bol piccininny.

Cusack și Carpenter îl fac pe unchiul meu să ia niște lemne de foc. „Bine, că ai niște lemne”, i-au spus ei. Apoi a luat niște lemne și l-a stivuit. „Vei fi chiar acolo”, au spus ei. - Stai de-a lungul teancului de lemne de foc. Apoi l-au împușcat, așa că a căzut deasupra lemnului. Au primit kerosen acolo și l-au ars acolo. Acele rase albe erau putrezite în miez. I-am văzut făcând aceste lucruri cu ochii lor când eram copil. - Jimmy Manngayarri, înregistrat în 1975 (Yijarni, pp. 60-62)

- Crezi că poți fugi la fel de repede ca un cal?

Înființarea secției de poliție Gordon Creek în 1894 și a secției de poliție Bow Hills în 1913 (cunoscută mai târziu sub numele de stația de poliție Wave Hill) nu a făcut prea mult pentru a opri violența din ce în ce mai normalizată împotriva bărbaților, femeilor și copiilor lui Gurindji.

Polițistul William Willshire a fost primul ofițer de poliție care a fost trimis la secția de poliție Gordon Creek în 1894. El a venit cu o reputație ucigașă, conform înregistrărilor din biografia australiană:

Nemulțumit de acte, Willshire nu a reușit adesea să-și raporteze activitățile; până în 1890, decesele indigene asociate faptelor sale depășeau cu siguranță numărul oficial de treisprezece

,

În 1891, oamenii lui Willshi au atacat nativii adormiți din tabăra Tempe Downs. Doi bărbați au murit și au fost arși. FJ Gillen, un supleant pentru Alice Springs din aborigeni, a investigat episodul raportat și l-a acuzat pe Willshire în Port Augusta pentru crimă

, Au participat martori aborigeni, dar problemele legate de acceptarea probelor au dus la eliberarea populară a lui Willshin. Superiorii săi l-au plasat cu prudență în centrele sudice și l-au mutat în 1893 la râul Victoria, unde a putut „provoca haos”.

Chiar și după ce a fost adus în fața justiției, brutalitatea din Willshire a continuat necontrolată în nord, când a fost trimisă la Gordon Creek.

Un alt ofițer de poliție timpuriu, agentul Mounted MacDonald, staționat la secția de poliție Bow Hills, avea reputația de a înlănțui oamenii lui Gurinji și de a pune câini pe ei.

S-a schimbat puțin în noul secol. În 1940, Gordon Stott patrulează în districtul râului Victoria împreună cu urmăritorul său Kurnmali, de care se temea un negustor aborigen.

La fel ca Willshire, reputația lui Stott l-a precedat. După un proces desfășurat în Borrolool în 1933 în care au fost implicați martori indigeni, o investigație a ministerului a constatat că „Montabilul polițist Stott, prin intimidare și agresiune, a obținut dovezi false despre uciderea multor nativi”. Un alt martor a murit și după atacul lui Stott. Se recomandă eliberarea acestuia; în schimb, a fost trimis în districtul râului Victoria.

"Rarraj-ku-ma ngun yawarta-marraj wayi?" Ngurla kup mani kuyarniny-ma jamana-ma nyila-ma. Ngurla kup mani kujarrap. Ngurla mani shorn-rasp na yalungku na imin raspim nyila-ma jamana-ma najing til im meikim kungulu nyawa-ma wansaid.

- Crezi că poți fugi la fel de repede ca un cal? Polițistul, Gordon Stott, și-a batjocorit prizonierul. Stott luă lanțurile de pe unul dintre picioarele misionarului și apoi pe celălalt. Apoi a luat un cal și și-a întins piciorul până a început să sângereze. - Banjo Ryan, interviu în 2015. (Yijarni, p. 221)

„Ne-am îndurerat copiii noștri”

În 1911, primii copii au fost preluați în temeiul Decretului aborigen, care a fost încorporat în Legea aborigenilor din 1910.

Protectorul șef avea puterea de a îndepărta copiii care își aveau tații din familii și de a-i pune în custodia statului sau în misiuni. Acești copii au devenit parte a generațiilor furate din Australia.

Pentru multe familii Gurindji, Ted Evans și Creed Lovegrove sunt încă amintiți ca ofițeri de patrulare care și-au îndepărtat mulți dintre copiii lor în anii 1940 și 50.

Nguyina kanya dat dva blaho na, blaho-kujarra. Nyila-ma kurrurij-ma jangkarni yard-jawung, social kurrurij. Internaţional. Ngurnayinangulu nguran karrinya yaluwu na karu-wu. Jawiji-ma nyampa-ma jaju-ma ngamayi-ma nguyinangulu.

Doi ofițeri sociali i-au luat pe copii într-un camion internațional mare, cu șipci de lemn, ca un camion pentru vite. Ne-am mâhnit pe acei copii - noi toți, mame și bunici. - Violet Wadrill, interviu în 2014. (Yijarni, p. 127)

Copiii Gurindji au fost duși în mai multe locuri din Teritoriul de Nord, inclusiv în Bungalow (Alice Springs Half-Caste Institution), unde au fost luați tatăl fotografului Yijarni, Brenda L. Croft și Josef Croft.

Deși ofițerul de patrulare Ted Evans a fost implicat în îndepărtarea copiilor, el a găsit procesul traumatizant, așa cum a descoperit Maurie Ryan Japarta, care a fost dusă la Retta Dixon Home și mai târziu la Insula Croker:

Am fost la timp mai târziu să întâlnesc persoana care m-a îndepărtat de familia mea și Wave Hill. În mod ironic, el a fost președintele clubului meu de fotbal Wanderers

, A plâns Ted Evans

, și am crezut că plânge din cauza scorului

, Stăteam acolo într-o noapte

, și i-am spus lui Ted: „Uite, Ted, nu-ți face griji, știi. E doar un joc.

, Și s-a uitat la mine și mi-a spus: „Maurie, am ceva să-ți spun

, Eu am fost cel care te-a scos din familia ta. M-am uitat la el și el încă plângea și l-am îmbrățișat. I-am spus: „Este în regulă, Ted. Ceea ce ați făcut este ceea ce fac oficialii guvernamentali astăzi, a trebuit să faceți treaba. El a spus: „După ce te-am luat pe tine și pe Bonnie, nu am îndepărtat niciodată o altă persoană”. - Maurie Ryan Japarta, 2015. (Yijarni, p. 132)

După cincizeci de ani: „Suntem încă aici”

În următoarele trei zile, plecările ceremoniale vor fi sărbătorite cu apariții, jocuri de fotbal și trupe ca o etapă importantă pentru relațiile alb-negru din Australia, care au dat naștere la egalitate de salarizare și mișcări originale de mișcare a terenurilor.

Dar pentru Gurinji, această plecare nu a fost doar o dispută industrială sau funciară cu proprietarii de vite. A fost un moment crucial când au decis să răstoarne controlul asupra vieții lor după culminarea a 80 de ani de frică și brutalitate.

Wurlurturr-warla pani ngumpit ngaliwuny-ma ngumpit-ma Gurindji-ma. Nyawa-ma-lu yuwani marru-nganyju-warla. Nyawa-ma-rla ngurra karrinya ngumpit-ku-rni. Kula wapurr pani kaya-ngku-ma lawara. Nyanuny maramara-rni ngunyunu. Ngumpit-tu-rni nyangani-ma murlany-mawu-ma kayirrak kurlarrakkarra. Yumi-ma-rla karrinyani.

Whitefellas ne-au masacat pe strămoșii Gurindji. Apoi și-au construit casele de gară, curțile și taberele de depozitare. Dar această țară este o țară indigenă și nu am reușit să scăpăm de tinerii albi. Nativii încă recunosc că toți sunt proprietari tradiționali. Legea a fost întotdeauna aici. - Pincher Nyurrmiari, interviu în 1978. (Yijarni, pp. 30-31)

Yijarni: True Stories from Gurindji Country, publicat de Aboriginal Studies Press, Editura AIATSIS. Va începe în Kalkaring pe 19 august și în Brisbane pe 6 septembrie.