Carnaval
Carnaval (în dialectul Cifer mașină) au fost o perioadă de distracții, sărbători, nunți, abatoare și vânătoare, care a durat de la Trei Regi până la Miercurea „urâtă” a Cenușăresei, care este prima zi a Postului Mare. Muzicienii au avut cel mai mare succes, în special muzica țigănească pe care o cântau la nunți sau în cârciumi. Țiganii au promovat în glumă carnavalul la marile sărbători când au spus: „Vedeți, acestea sunt sărbători care merg de la bar la bar și nu de Crăciun, merg de la biserică la biserică”.
Perioada de carnaval este variabilă și lungimea sa depinde de intervalul de timp dintre echinocțiul de primăvară și următoarea lună plină. Deci avem un carnaval scurt sau lung. S-a spus că este scurt pentru cămășile rele și lung pentru cămășile frumoase, deoarece burlacii au mai mult timp să-și aleagă cea aleasă.
Satele sunt caracterizate de procesiuni de carnaval în măști sau mai des în mascarate, care simbolizează repulsia iernii, a foamei sau a spiritelor rele și în același timp primirea primăverii. Mascaradele carnavalului erau, prin urmare, în principal animale (capră, lup, cal ...) sau mitice (diavol, fantomă ...) și erau înspăimântătoare. Mai târziu, măștile batjocoritoare au început să fie folosite pentru a sublinia caracterul și viciile sexului opus. O parte integrantă a procesiunii constă într-un cuplu proaspăt căsătorit, în care bărbatul este deghizat în mireasă și femeia în mireasă.
Un cortegiu de măști a trecut prin sat și a vizitat gospodăriile pentru a binecuvânta și a binecuvânta casa vizitată. Desigur, exista un muzician cu acordeon sau ozembuch, care însoțea mascaradele în timpul cântării și dansului. Tinerii au mustrat fetele și le-au distrat în schimb. Mâncărurile calorice și grase - conuri de pin, fenicul și specialități de măcelar - cârnați, slănină, ficat sau greabe erau deosebit de tipice. Obiceiul era să poarte o sabie, care era înjunghiată cu un servitor - slănină sau cârnați. Procesiunea s-ar putea termina într-o tavernă sau la o petrecere de carnaval.
Tinerii așteptau mai ales distracția de la sfârșitul carnavalului, de duminică până marți. Duminică, distracția a început în jurul orei patru după-amiaza (după litanie) și a durat până dimineața. Distracția a continuat luni, ca duminica, adică până marți dimineață. Acest divertisment a fost organizat în principal de domnișoare de onoare, astfel încât o parte substanțială a animatorilor erau cupluri căsătorite. A fost o distracție foarte bună, fără bătălii, pentru că bătrânii știau să păstreze respectul și disciplina și știau să mulțească bine. Au existat și câteva dansuri populare, în special sotíš, zdrobite - Židofka, rățușcă și diverse cardas.
Marți, Carnavalul a culminat. Petrecerea de marți a fost organizată de burlaci, care anterior îl salvaseră pe primar în cazul în care s-ar întâmpla ceva și că nu ar fi nimic de plătit pentru vreo daună. Organizatorii s-au asigurat că adolescenții nu au sub 18 ani pentru divertisment. Dealurile Cífer erau foarte pretențioase în privința burlacilor obișnuiți, cu care se luptau adesea, fie pentru a comanda un tip sau pentru fetele care nu doreau să-l lase pe Cífer să meargă într-un alt sat. De aceea fetele au preferat să aleagă băieții domestici. La miezul nopții, primarul a oprit petrecerea ca semn al sfârșitului carnavalului și nu s-a permis nicio distracție în sat până luni de Paște. Tinerii dansanți l-au certat pe primar: „Stríčko, ešče ras”. Richtár a răspuns: "Nici rasa!" Burlacii au continuat: „Unchiule, măcar într-o sfoară”. Richtár a izbucnit: „Nici măcar un șir!” Și au trebuit să plece acasă, iar fascistii au crezut cu adevărat.
[pregătit pe baza cercetărilor de L. Bernadič]
Despre mascarade
A spus-o mama. Fahang-urile mergeau la mascarade pentru mascarade. Erau trei sau șase și erau îmbrăcați cu diferite mascarade. Unul cânta la acordeon, unul purta un cal. Conul - avea un pic de rahat legat, este mai mic și, în spatele roșii, este o cămilă, pleava mare se zvârcolea cu ea. A acoperit cecul cu pânza. Și veverița în timp ce sărea, asta am văzut eu, ket sare. Când stătea pe umerii mascaradelor sale, părea că un kebi nu călare pe un cal.
Chiar și astăzi, mascarada merge, dar numai pentru ucigaș, pentru dans. Lupii mei au mers la mascaradă cu un prieten. M-am îmbrăcat într-un țigan atât de rătăcit în vechiul ̮hábof. O învârti prin umărul mușchiului, așa că nu era complet fericită. A pus o bătrână ciorap pe fața fiului ei. Fiul a scos patul prietenei sale cu un pat roșu, iar eu am făcut o fustă din el. Mergeam la sora mea cu un piept atât de vechi. Și-a pus și o ciorap pe față și a legat un prosop roșu turcesc, ca al unui melc. Ea a luat pielea, așa că s-au dus să ne vadă. Nu au putut schimba modul de numire a întâlnirii. Eticheta s-ar putea să fi trecut sub ferestre, deoarece mascaradele se descurcă de obicei prost în sat, știu cum.
Tag zme mi-a trecut alături. Visat. Nu m-am văzut prin ciorapii aceia. La o casă, eram eu goblinii din casă, prietenul meu l-a întâlnit pe goblin, ea a căzut pe gură și am căzut pe ea în apă, în mlaștină. Ščúleki nu știa dacă ar trebui să colectăm întrebări despre ̮cmích. Ne-am așezat și am râs. În cele din urmă, s-au cam adunat, s-au ridicat.
Când mezme a venit la acea casă, eram într-adevăr mascarade, toți umezi. Și nu am încetat să râdem nici măcar acolo. Și nefericit ne-a recunoscut. La început, au ghicit la mine că era fermier. Prieteni conduși, m-au întâlnit și pe mine. Aveam un afiș scris că plecăm dintr-o țară îndepărtată, că vom petrece noaptea, că vom fi foarte flămânzi și că îmi vor suna. Într-un ceainic, au pus gulii de porumb, terci de cerșetor, viermi, gălbenușuri de ou, greabe și carne.
Ne-am dus acasă cu umbrele, acasă eram pe jumătate scufundați, gelosi și am constatat că amândoi aveam genunchii rupți și coatele rupte. Acesta este un memorial pentru noi.
A. Vančíková vorbea în dialectul Cífer. Luată din monografia patriotică Cífer.