Ierusalim, 20 februarie (TASR) - Pe lângă controversa cu privire la presupusa posibilă incitare la antisemitism, Patima lui Hristos a declanșat o dezbatere despre .

gibson

20 februarie 2004 la 15:17 TASR

Ierusalim, 20 februarie (TASR) - Pe lângă controversa cu privire la presupusa posibilă incitare la antisemitism, Patima lui Hristos a declanșat o dezbatere cu privire la tehnica crucificării unei figuri biblice.

Potrivit cercetătorilor biblici și antropologilor, din cauza lipsei de informații despre răstignirea lui Isus, este imposibil să descriem în detaliu evenimentul - așa cum a făcut regizorul Mel Gibson.

Răstignirea este punctul central al filmului, care va avea premiera în SUA pe 25 februarie - Miercurea Cenușii.

Oamenii care au văzut deja imaginea susțin că primește imagini creștine standard în detaliu: Iisus este atașat la o cruce latină în formă de T, cu o ușoară suprapunere superioară a unei bare transversale verticale, un cui este pus cu cui peste ambele picioare și un cui peste palme .

Într-un e-mail trimis în decembrie către Associated Press, Gibson a scris că studiază mult pentru a răspândi o descriere relativ modestă a crucificării în cele patru evanghelii.

„M-am consultat cu un număr mare de teologi, oameni de știință, preoți și autori de literatură spirituală. Filmul este fidel Evangheliilor, dar a trebuit să adaug multe detalii - de exemplu, modul în care Isus a purtat crucea sau dacă unghiile M-am contrazis, m-am bazat pe propriile resurse pentru a evalua diferitele argumente și a decide pentru mine ", a scris Gibson.

Unii oameni de știință susțin chiar că caracteristicile general acceptate ale crucificării, cum ar fi forma crucii și utilizarea cuie, sunt, de asemenea, discutabile.

James F. Strange, profesor de studii religioase la Universitatea din Tampa, a spus că istoricul evreu Josephus Flavius, care trăia în secolul I d.Hr., a furnizat doar informații generale - probabil pentru că răstignirea era un fenomen atât de obișnuit la vremea respectivă, încât îi dădea detalii. i se părea de prisos.

Răstignirea a fost folosită pentru prima dată în secolul al V-lea î.Hr., iar pentru următoarele opt secole a fost o formă de execuție larg utilizată în Asia, Europa și Africa, a spus antropologul israelian Joe Zias. În funcție de tehnică, moartea ar putea fi rapidă sau moartea ar putea dura câteva zile.

"Dacă spânzi mâinile oamenilor și le lași picioarele libere, îi vei ucide în decurs de o oră. Dacă îi spânzi astfel încât să nu poată expira, ei vor muri în câteva minute", a spus el.

Întrebarea dacă Iisus a fost țintuit pe cruce sau doar legat este o taină, potrivit lui Zias. "Nu există deloc dovezi că picioarele i-au fost cuie. Evangheliile spun doar că a fost răstignit", a adăugat el.

Zias a criticat filmul lui Gibson pentru acceptarea versiunii standard cu trei unghii. El și-a amintit experimentele pe cadavre efectuate de Biserica Catolică în Evul Mediu, care au arătat că oamenii atârnați cu cuie peste mâini vor cădea la pământ într-un timp relativ scurt.

Potrivit Evangheliilor, Isus a murit pe cruce timp de trei până la șase ore. "Este un alt dintr-o serie de răstigniri. Oamenii care studiază aceste lucruri le înțeleg. Dar Gibson le-a ignorat în filmul său", a spus Zias.

John Dominic Crossan, fost profesor de studii religioase la Universitatea DePaul din Chicago, este de acord cu Zias că se știe puțin despre execuția lui Isus.

"Primii creștini credeau că Isus a fost cuie pe cruce. Dar nu există dovezi", a spus el. Singurul schelet al celui răstignit descoperit arată că a fost legat de grinda transversală cu mâinile, fiecare dintre picioare fiind încastrat separat prin tibia. Cu toate acestea, Crossan a adăugat că nu au fost stabilite proceduri de standardizare pentru răstignire. „Singura caracteristică comună a diferitelor tipuri de răstignire este sadismul”, a spus el.

Potrivit lui Crossan, tipul de cruce pe care s-a încheiat Isus este, de asemenea, discutabil. Se știe că romanii din primul secol n. l. a folosit ambele tipuri - latină, cunoscută din iconografia creștină, precum și sub forma literei T, fără suprapunere verticală.

Toate cele patru Evanghelii sunt de acord că o inscripție a fost aplicată pe cruce cu Iisus, etichetându-l în mod batjocoritor „Regele evreilor”. Potrivit lui Crossan, afirmația despre inscripție are sens, întrucât scopul crucificării a fost de a avertiza oamenii, referindu-se la o crimă specifică.

Două dintre Evanghelii afirmă că inscripția a fost aplicată deasupra lui Isus. Acest lucru ar întări argumentul pentru crucea latină, care oferă un loc deasupra capului condamnatului. Cu toate acestea, celelalte două evanghelii nu specifică unde era inscripția. Un avertisment scris „ar fi putut la fel de ușor să-i fi fost agățați la gât”, a spus Crossan.

Potrivit lui Crossan, nu este sigur dacă crucea de care a fost spânzurat Iisus a fost adusă la locul de execuție - fie de Isus însuși, fie de Simon din Cirena, așa cum afirmă cele trei Evanghelii. De asemenea, este posibil ca partea verticală a crucii să rămână plantată permanent în pământ pe Golgota, iar condamnații să poarte doar grinzi transversale către locul de execuție. "Pur și simplu nu știm. Nici nu a fost în general și în cazul lui Isus", a conchis Crossan.