Bratislava, 10 februarie (TK KBS) - Perioada pregătitoare înainte de Paște este un post de patruzeci de zile. Este o formă de pocăință nu numai în creștinism, ci și în alte religii. Cu această ocazie, vă aducem o serie de întrebări și răspunsuri diferite pentru a vă ajuta să vă orientați. Răspunsurile se bazează pe arhiva TK KBS.

începe

Aceasta începe pregătirile de post pentru Paști la Biserica Romano-Catolică?
În Biserica Romano-Catolică, pregătirea Postului Mare pentru Paști începe cu așa-numitele Miercurea Cenușii. Este miercuri în a șaptea săptămână înainte de Paște. Anul acesta cade pe 10 februarie.

Postul este comandat în această zi?
Da. Această zi este o zi de post strict și abstinență de la carne.

Ce acțiune este implicată?
În această zi, preotul sau diaconul face cenușă semnul crucii pe frunțile credincioșilor cu cuvintele: „Amintiți-vă că sunteți praf și vă transformați în praf” sau „Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie!” Această acțiune explică, de asemenea, diferența dintre postul strict în această zi și postul strict în Vinerea Mare. Primul este postul pocăinței pentru păcatele săvârșite („Am păcătuit și nu voi mânca până nu îl voi pune în ordine”). Al doilea este postul, pe care Domnul Isus îl menționează: „Dar vor veni zilele când mirele va fi luat de la ei; atunci vor posta ”(Mt 9: 9).

Așa cum este în Biserica Greco-Catolică?
Greco-catolicii (rit bizantin) care aderă la calendarul gregorian încep marele post de 40 de zile cu două zile mai devreme decât romano-catolicii (rit latin). Sfântul Patruzeci începe luni și durează până vineri înainte de sâmbăta lui Lazăr. Greco-catolicii numără și sâmbăta și duminica în termen de patruzeci de zile de la post. Postul este o perioadă în care credinciosul trebuie să se străduiască spre convertire, o schimbare de minte, el să mediteze la viața sa, să plângă pentru păcatele sale. Marea Săptămână este pusă deoparte pentru contemplarea și prezentarea suferinței mântuitoare a lui Hristos. Aceste fapte se reflectă și în viața de închinare a Bisericii Bizantine - în zilele de miercuri și vineri se slujește liturgia darurilor pre-sfințite. În ea, darurile euharistice sfințite sunt distribuite credincioșilor; închinarea nu are o anaforă (canon euharistic) sau transformarea darurilor sfinte. Este un serviciu cu cea mai puternică reverență euharistică în ritul bizantin. În același timp, spre deosebire de liturghia Sf. Ján Zlatoústeho sau St. Vasile cel Mare, conține multe elemente pocăite - în special arcuri adânci.