Relația dintre țările islamice și cele occidentale este în prezent foarte dezbătută. Poziția femeilor musulmane care caută să obțină egalitatea cu bărbații este adesea discutată.
Am vorbit cu două femei din diferite părți ale lumii despre obstacolele cu care se confruntă și unde se află rădăcinile restricționării libertății lor.

femeile

Sahraa Karimi, originară din Afganistan, a studiat în Iran, unde i s-a oferit să joace în filmul Fiicele soarelui. Filmul a avut un răspuns pozitiv și a câștigat numeroase premii la festivaluri internaționale. De asemenea, a primit o invitație la Festivalul de Film de la Bratislava, pe care a acceptat-o, deși știa că, odată ce va părăsi Iranul, nu va mai putea reveni. Sahraa locuiește în Bratislava de doi ani și recent a trecut cu succes examenele de admitere pentru studiul producției documentare la Academia de Arte Performante din Praga.
Salma Chaudhury este din Bangladesh. În capitală - Dhaka - lucrează în centrul de consiliere juridică pentru femei ASK. În urmă cu jumătate de an, a venit în Slovacia pentru un stagiu la Amnesty International, unde lucrează ca parte a unei campanii de oprire a violenței împotriva femeilor.
Atât Salma, cât și Sahra au decis să trăiască după propriile idei, chiar dacă ar fi în contradicție cu tradițiile domestice. În interviu, am încercat să apropiem cititorii de poziția femeilor în țările islamice.

Există restricții privind drepturile femeilor care sunt consacrate direct în Coran?
Sahraa: „Potrivit Coranului, fiecare femeie are drepturile sale. El poate decide dacă să se căsătorească, să divorțeze și să moștenească. Coranul acordă femeilor aceleași drepturi ca și bărbații. Interpretarea greșită a acestuia, care se reflectă în tradiții, este motivul pentru poziția slabă a femeilor. "
Salma: „Coranul vorbește în general despre musulmani, nu le selectează în mod specific pentru bărbați și femei. În orice caz, nu menționează nicio restricție care ar trebui să se aplice femeilor. "

Astfel, islamul dezavantajează într-un fel femeile?

Sahraa: „În Islam, ca și în Coran, imaginea unei femei este foarte frumoasă. Povestea lui Fatima, fiica profetului Mahomed, este, de asemenea, o mărturie a liberului arbitru al bărbatului - femeii. Fatima a decis singură cu cine să se căsătorească. Ea și-a ajutat întotdeauna tatăl în probleme sociale, era mâna dreaptă a lui. Muhammad spune: „Când cineva îl rănește pe Fatima, mă rănește. Când cineva mă rănește, îl rănește pe Dumnezeu. „O femeie are o valoare specială în religia islamică”.
Salma: „Islamul este într-o oarecare măsură legat de legea noastră. Femeile moștenesc jumătate cât bărbații. Sau, în cazul mărturiei oculare într-o crimă, conform legii Sharia, mărturia unui bărbat este demnă de mărturia a până la două femei. Unul care vede crima nu este suficient pentru a condamna. În ceea ce privește divorțul, o femeie poate divorța, dar numai în anumite condiții. Dacă bărbatul este infertil sau suferă de o tulburare mentală și altele asemenea. "

Aceasta este sursa poziției inegale a femeilor în țările islamice?
Sahraa: „Tradițiile au o lungă istorie în formarea societății. O femeie are dreptul de a decide asupra vieții sale, este un membru deplin și important al societății.
Tradițiile nu au adesea nimic de-a face cu religia. Potrivit acestora, femeile ar trebui să fie în principal mame bune și soții ascultătoare. Legile islamice care vorbesc despre femei provin din tradiție. Majoritatea acestor legi nici măcar nu sunt menționate în Coran sau Islam. Problema este că tradițiile au ajuns treptat să fie înțelese ca o religie ".
Salma: „De asemenea, cred că tradițiile lungi joacă un rol important. Există o particularitate în Bangladesh - două tipuri de vene. Potrivit Islamului, există o singură zestre. Ce dă un bărbat la o nuntă unei femei ca garanție financiară. În Asia de Sud, totuși, se practică un alt tip de venă, care este caracteristic hinduismului și nu are nicio legătură cu legea islamică. Este suma de bani pe care o femeie o dă în mod tradițional unui bărbat la o nuntă. Bărbații cer acest dar și, în acest caz, uită calm de legea islamică și urmează tradiția locală, care pur și simplu le convine mai bine ".

Cum a apărut diferența dintre religie și interpretarea ei în viața practică?
Sahraa: „O mulțime de oameni și-au fixat tradiția asupra religiei și, în cele din urmă, sa dovedit a fi ceva complet nou, care nu aparține cu adevărat religiei. Dar această fixare a durat mai mult de 1000 de ani și oamenii nu pot scăpa de ea pentru că o au în sânge. De aceea este atât de greu să ne împărțim astăzi ".
Salma: „În țara noastră, în regiunea Asiei de Sud, există o ciocnire a mai multor religii și culturi, iar bărbații care domină societatea patriarhală au ales uneori tradițiile care le-au plăcut. Așa a fost și cu jurământul nostru. Își permiteau pentru că aveau putere în mâinile lor ".

Acum amândoi trăiți în străinătate și nu urmați tradiția complet. Cum te percepe familia ta?
Sahraa: „Scopul meu este să fiu eu însumi și să realizez tot ce mi-am propus. De aceea mi-am părăsit țara și, de asemenea, familia. Cred că, dacă vor cunoaște valoarea libertății, vor putea să mă înțeleagă și nu vor reacționa negativ la modul meu de viață. "
Salma: „Familia mea respectă modul în care trăiesc. Singurele comentarii au fost că aș putea să mă căsătoresc (râde), dar mă voi căsători numai atunci când vreau. "

Ca și într-o familie cu decizii importante, o femeie poate lua și o decizie?
Sahraa: „Poate fi puțin diferit în fiecare familie, iar educația joacă un rol important. În general, în Afganistan și Iran, capul familiei este bărbatul și el decide. Dar există și familii în care femeia își are cuvântul ".
Salma: „Deciziile importante sunt luate în familie de mai mulți bărbați, de ex. tată, frate, cumnat și altele asemenea. Femeile au grijă de gospodărie, fac cumpărături ocazional și, prin urmare, iau decizii în acest domeniu. "

În ce măsură femeile au drepturi civile și politice?
Sahraa: „Femeile pot vota și pot fi alese”.
Salma: „Potrivit constituției, pot merge la vot, dar tradiția este diferită și bărbații nu vor să le lase. Chiar și în unele sate, liderul local va spune că nu pot merge la vot, deoarece nu este bine să părăsească satul, dar există puține astfel de cazuri. Pe de altă parte, avem și femei în funcții importante - doi miniștri, liderul opoziției. Cu toate acestea, pare să-și moștenească poziția de la tatăl său, care a fost poreclit Tatăl națiunii pentru că a luptat pentru independența țării mele și a fost și cândva prim-ministru. Este similar cu actualul nostru prim-ministru, al cărui tată a fost președinte. Ar fi extrem de dificil pentru o femeie obișnuită să lupte de la zero până la vârf ".

Cum se manifestă conflictul dintre religie și tradiție pe de o parte și legea pe de altă parte în viața de zi cu zi?
Sahraa: „Legea permite femeilor unele lucruri, dar tradițiile o interzic. Aceasta este problema de astăzi din țările musulmane ".
Salma: „Pur și simplu ne-a dat seama atunci. Potrivit religiei, de exemplu, un bărbat poate avea patru femei, dar legea spune că poate avea mai multe femei doar în anumite condiții, care sunt foarte greu de îndeplinit. În total sunt șase dintre acestea și acest lucru include acordul primei femei. Aceste condiții au fost introduse de guvernul militar din Pakistan în 1961 și au fost preluate de Bangladesh ".

În prezent, eforturile femeilor din țările islamice pentru a obține un statut egal, sau cel puțin schimbări acceptabile în anumite domenii, se intensifică. De unde primesc motivația și care credeți că este principala condiție pentru succesul lor?
Sahraa: „Motivația este libertate. Au aceleași drepturi ca și bărbații. Condiția principală este educația. Datorită acestui fapt, se cunoaște lumea din jurul său și, prin urmare, pe sine. Dacă femeia musulmană de astăzi primește o educație și o anumită perspectivă, ea poate lupta pentru drepturile sale și poate încerca să își atingă obiectivul ".
Salma: „Adesea, femeile educate sunt, de asemenea, motivate să ajute femeile mai slabe sau cele care au devenit victime ale unui bărbat violent. Scopul principal este egalitatea, lupta împotriva discriminării femeilor. Una dintre cele mai importante condiții este educația ".

Femeile au în mod obișnuit acces la educație în Iran, Afganistan și Bangladesh?
Sahraa: „În Iran, situația s-a schimbat de la revoluție, acum este mai bine. Aproximativ 60% dintre studenții universitari sunt femei. Dar în Afganistan este diferit. Douăzeci și trei de ani de război au distrus totul. Noul guvern încearcă să ofere femeilor diverse programe care ar trebui să le readucă la școală. Vom vedea cât de reușit este acesta ".
Salma: „În Bangladesh, femeile au acces la educație, dar este individuală și depinde mult de familie. Uneori iau o fată de la școală la cincisprezece sau șaisprezece ani, pentru că este timpul să-și petreacă și să-i învețe lucruri practice acasă. Acest lucru se aplică și cazurilor de nunți pentru copii în care fata nu termină deloc școala. Alteori școala este departe. Astăzi, guvernul încearcă să crească numărul studențelor, așa că băieții trebuie să plătească pentru educație, iar fetele nu. Cu toate acestea, există încă mai puține femei în universități decât la bărbați ".

Aveți un sistem de securitate socială?
Sahraa: „Războiul din Afganistan a distrus totul, nu exista un sistem. Legislația actuală ia în considerare și femeile în domeniul social. Cu toate acestea, aplicarea practică a legii este încă discutabilă. "
Salma: "Nu. O nuntă este de fapt o garanție de securitate pentru o femeie. Faptul că femeile nu se pot aștepta la niciun sprijin financiar de la stat și, de obicei, nu au un loc de muncă, le împinge de fapt în poziția de soție ascultătoare. Uneori pur și simplu nu prea au de unde alege. Chiar și unele femei educate, în special din clasa de mijloc, acceptă acest rol, iar educația nu le ajută decât să obțină o căsătorie mai bună ".

Credeți că unele tradiții pot fi combinate cu principii progresive pe care femeile ar putea să le aplice? Este vorba de adoptarea unor schimbări care garantează egalitatea femeilor fără a pune în discuție tradițiile?
Sahraa: „Nu este ușor să schimbi tradițiile seculare care au jucat un rol extrem de important în viața oamenilor. Aceasta nu este o modalitate de a merge într-o singură noapte. Dar pas cu pas, cu hotărâre și răbdare, putem reuși. Este o chestiune de timp și de omul însuși - voința și decizia sa ".
Salma: „Este un proces dificil. Legea nu este întotdeauna aplicată. Chiar dacă ceva este câștigat și inclus în sistemul juridic, nu înseamnă victorie completă. Compania ar putea refuza. Toate modificările ar fi probabil acceptate foarte individual. "

În ce măsură sprijinul din alte țări ar putea ajuta femeile musulmane?
Sahraa: „Este destul de important, pentru că uneori femeile respective nici măcar nu știu care sunt drepturile lor. Uneori au nevoie de ajutor pentru a-și realiza propria valoare ca ființă umană, precum și de sprijin în lupta pentru drepturile lor ".
Salma: „Presiunea străină asupra guvernului ar ajuta și ea. Guvernul din Bangladesh a ratificat convenția, care consacră și drepturile femeilor, dar are rezerve cu privire la două articole pe probleme de familie. Aceștia au declarat că vor fi guvernate de propria lor lege cu privire la aceste două puncte, care, totuși, discriminează femeile. Alte țări ar putea exercita presiuni asupra guvernului să accepte și cele două articole ".

Jana Machatová Autorul este editorul revistei Amnesty International