interviuri

Invitație foto la șase croaziere ...

Sfaturi pentru excursii de iarnă în familie ...

O călătorie atractivă pentru întreaga familie ...

Ce am citit în timpul blocării. Prin intermediul…

Interviuri cu C. G. Jung

Într-o zi am primit o bucată de hârtie pe care o femeie scria că vrea să mă viziteze măcar o dată în viață. Scrisoarea m-a impresionat, am invitat-o ​​și a venit. Era o femeie fără studii, conducea o gospodărie pentru fratele ei, aveau un mic chioșc de ziare. Am întrebat-o cu amabilitate dacă într-adevăr a înțeles cărțile mele, pe care a spus că le-a citit. Și ea a răspuns în acest mod ciudat: „Acestea nu sunt cărți, domnule profesor, aceasta este pâine”.

Comemorând această întâlnire cu cititorul cărților sale, psihiatrul și filozoful elvețian Carl Gustav Jung a răspuns la întrebarea dacă explicația sa despre om și lume este de înțeles doar pentru elita intelectuală sau dacă este destinată și oamenilor obișnuiți. „Acestea sunt două lucruri diferite”, a adăugat el, „practicile de psihoterapie sunt în mâinile experților - nu toată lumea se poate juca cu ea - dar ceea ce numiți„ explicație ”implică un număr mult mai mare de oameni decât credeam eu până nu demult. posibil. "

William McGuire, R. F. C. Hull
INTERVIURI CU C. G. JUNG
Portal Praga, 202 p.

Din originalul în engleză al lui C. G. Jung vorbind, traducătorul Ondřej Fafejta a selectat douăzeci de interviuri atemporale cu psihoterapeutul elvețian Carl Gustav Jung, care sunt publicate în prezent de Portal. Editorii englezi au adunat cele mai autentice transcrieri ale discuțiilor cu experți și jurnaliști (dintr-o perioadă în care dictafoanele nu existau încă, deci trebuie să ne bazăm pe acuratețea notării lor, sau chiar a memoriei) și înregistrări ale discuțiilor radio, cinematografice și de televiziune între 1933 și 1961. au încercat să aleagă astfel încât secțiunea transversală a răspunsurilor lui Jung să ofere o imagine de ansamblu reprezentativă asupra operei vieții sale. Este forma conversațiilor care arată clar modul în care celebrul elvețian a comunicat și s-a gândit la cât de pasionat a vorbit despre psihanaliză, arhetipuri, interpretarea viselor, teoria umbrelor, sincronicitatea, mandalele, alchimia, tipologia sau fenomenul OZN. De asemenea, el răspunde deschis la întrebări neplăcute despre despărțirea sa de Freud, respinge suspiciunile de colaborare cu naziștii și explică de ce, în opinia sa, națiunea germană a cedat atât de fatal fașismului. Desigur, binecunoscuta întrebare a lui John Freeman de la BBC, dacă Jung crede în Dumnezeu și răspunsul său cult astăzi: nu trebuie să cred, știu!

Mostre din cartea INTERVIURI CU C. G. JUNG:

Până când ideea inconștientului a fost acceptată, a fost nevoie de o întreagă revoluție. Nietzsche, Schopenhauer, Pierre Janet, Charcot, Freud: erau atât de multe grade. Am avut norocul să pot studia toată viața. Tatăl meu era un teolog care se specializa în limbi orientale; mi-a transmis și mie o parte din talentul său pentru limbi. Am studiat literatură, alchimie medievală și antică, desigur religii și mai ales medicină și cu ea filosofie. Totul era necesar pentru mine să dezvolt o linie de gândire și o atitudine mentală care să mă determine să dezvăluie anumite tipare. Și nu uitați de călătoriile mele, în special în India și Africa, unde se întâlnesc oameni din alte vremuri. Am observat relații, similitudini, coincidențe și am încercat să mă întorc la sursa lor comună, pentru că există una. Doar un rezumat al experienței, atât.

Lumea modernă și-a pierdut sacrul și, prin urmare, se află în criză. Omul modern trebuie să redescopere sursa mai profundă a vieții sale spirituale. Pentru a face acest lucru, el trebuie să se lupte cu răul în sine, să-și confrunte umbra, să-l integreze pe diavol. Nu are de ales.

Omul interior trebuie să fie hrănit de emoții - fapt pe care oamenii moderni, cu încrederea lor superficială în minte, îl ignoră adesea pe cheltuiala lor.

Există un inconștient colectiv, acea mare bijuterie, marele rezervor din care umanitatea atrage imagini, forțele care se traduc în diferite limbi, dar care au o sursă comună.

În timpul nostru, totul este ascuns de intelect. Pentru că i-am permis să se răspândească prea mult. Conștiința distinge, judecă, analizează și subliniază contradicțiile. Într-o oarecare măsură, aceasta este muncă. Dar analiza ucide și sinteza o readuce la viață. Trebuie să aflăm cum să readucem totul la orice altceva. Trebuie să ne opunem viciilor intelectualismului și să înțelegem că nu putem doar să înțelegem. Vor trece încă două-trei secole până când va începe o nouă eră. Va trebui să se întâmple mult mai mult cu omenirea. Multe lucruri vor trebui să se schimbe înainte ca un nou stil să se nască, o nouă formulă pentru realizarea umanității.

Avem nevoie de mai multă psihologie. Avem nevoie de o înțelegere mai profundă a naturii umane, deoarece singurul pericol real care există este omul însuși. El este într-un mare pericol și, din păcate, nu suntem conștienți de acest lucru. Nu știm aproape nimic despre om. Ar trebui să-i studiem sufletul, pentru că suntem autorii tuturor răutăților care vin.

Deoarece nu poate fi dovedit, este la fel de legitim să crezi în viața de după moarte, ca să te îndoiești de ea. Avem experiență care arată ambele sensuri. Există idei sănătoase și nesănătoase, utile și dificile. Nimeni care are rațiune nu va mânca alimente indigestibile și, la fel ca o persoană rezonabilă, va evita gândurile și opiniile nepotrivite. Când aveți dubii, ar trebui să învățați din înțelepciunea tradițională a tuturor timpurilor și națiunilor. Acest lucru îi va oferi o mulțime de informații despre așa-numitele idei și valori eterne pe care umanitatea le-a împărtășit din cele mai vechi timpuri. Nici nu ar trebui să fie descurajat de obiecția stupidă că nimeni nu știe dacă aceste vechi idei universale - Dumnezeu, nemurirea, libertatea voinței și așa mai departe - sunt „adevărate” sau nu. Adevărul este criteriul greșit în acest sens. Se poate întreba doar dacă aceste idei sunt utile, dacă este mai bun și își simte viața mai completă, mai semnificativă și mai satisfăcătoare cu sau fără ele.

Zborurile spațiale către alte lumi fac parte din viitorul îndepărtat. Dar mai devreme sau mai târziu va trebui să se întoarcă pe Pământ de unde vine - adică va trebui să se întoarcă la sine. Zborul spațial este doar o evadare de la sine, deoarece este mai ușor să zbori spre Marte sau pe Lună decât să pătrunzi în adâncurile propriilor ființe. Periculos pentru acest febril interes pentru cucerirea Universului este faptul că acesta simbolizează o stare de anxietate absolută la om. Această anxietate ar putea fi cauzată de temerile unei explozii globale a populației. Într-un fel, călătoria spațială pare a fi un răspuns instinctiv la această problemă.

Hermann Hesse crede că calea cea bună este una care este în armonie cu natura. Aceasta este și filozofia mea. Ar trebui să trăim după natura sa. El ar trebui să se concentreze pe cunoașterea de sine și apoi să trăiască în conformitate cu adevărul despre sine. Ce zici de un tigru care ar fi vegetarian? Desigur, ai spune că este un tigr rău. Toată lumea ar trebui să trăiască după natura sa, atât individual, cât și colectiv. Omul trebuie să fie cine este, să-și descopere propria unicitate, acel centru de personalitate care este la fel de îndepărtat de conștiință și inconștiență. Trebuie să vizăm acest punct ideal, spre care natura pare să ne conducă.

Comandați cartea Interviuri cu C. G. Jung aici: