De ce ne atacă islamiștii? Pe ce se bazează această religie? Coranul le cere musulmanilor să ducă un război sfânt? Care sunt îndatoririle unui musulman și care sunt asemănările lor cu creștinismul?
Restauratorul Mohamed
Islamul este o rudă apropiată a creștinismului și a iudaismului, două religii care co-formează bazele civilizației euroatlantice.
Islamul este, de asemenea, o religie profetică abrahamică monoteistă. El crede în Dumnezeul unic, personal, etern și atotputernic, care a creat lumea, amestecându-se activ în funcționarea ei și judecând acțiunile umane. Dumnezeul Islamului este în esență același cu Dumnezeul creștinismului și al iudaismului. Musulmanii cred într-o direcție clară a istoriei de la creație la înviere și Judecata de Apoi.
El își trage tradiția spirituală de la Avraam, considerat în Islam ca model al unui adevărat adept al singurului Dumnezeu, fondatorul sitului de pelerinaj al Kaaba și strămoșul arabilor. Predicatorii religiei din Islam sunt și profeți care, cu excepția lui Mahomed (care a trăit între 570 și 632), corespund figurilor din Vechiul Testament, se închinau creștinismului și iudaismului.
Mahomed nu este considerat fondatorul, ci restauratorul Islamului. Potrivit musulmanilor, aceasta este religia primordială a omenirii, predicată de o serie de profeți de la Adam, prin Moise și Iisus până la Mahomed. Mahomed nu i-a negat pe profeții anteriori, ci și-a finalizat lucrarea și a purificat religia care a denaturat creștinismul și iudaismul.
Islamul și legea
Există și alte diferențe între islam, iudaism și mai ales creștinism. Principalul lucru este că, spre deosebire de creștinism, dar la fel ca iudaismul, Islamul nu este doar o religie, ci mai degrabă un sistem religios-juridic. El determină regulile vieții de zi cu zi pentru credincioși, precum și sistemul politic și economic în care trăiesc, mult mai consecvent și mai detaliat decât creștinismul. Avocații și interpreții de drept joacă un rol la fel de important sau chiar mai important în Islam decât teologii și clerul - cele două funcții se îmbină adesea. De asemenea, înseamnă că multe alte reguli care guvernează viața musulmanilor se bazează direct pe islam și au o rațiune religioasă.
Datorită domeniului și genului său limitat, Coranul oferă câteva ordine juridice specifice și nu este întotdeauna lipsit de ambiguitate.
A doua sursă a credințelor, legii și obiceiurilor islamice, prin urmare, este tradiția, adică zicalele și acțiunile tradiționale ale lui Mahomed și ale apropiaților săi, numiți haditi. Cu toate acestea, majoritatea acestor povești provin dintr-o perioadă ulterioară, iar unele dintre ele pot fi chiar păcăleli intenționate în sprijinul unei opinii.
În plus, haditurile sunt, de asemenea, ambigue și uneori se contrazic, astfel încât pot fi folosite pentru a justifica diferite interpretări în funcție de nevoile și mentalitatea interpretului. Multe dintre reglementările controversate atribuite islamului ortodox, cum ar fi acoperirea femeilor, sunt rezultatul unei interpretări unilaterale și intenționate a tradiției și haditelor. Acesta este unul dintre motivele pentru care școlile de drept și ramurile Islamului le abordează cu unele critici, nu adoptă cu toții aceleași hadit și, de asemenea, le interpretează adesea diferit.
În mod colectiv, legea islamică se numește Sharia. Cu toate acestea, savanții moderni musulmani consideră deja poruncile care vin direct din Coran sunt incontestabile ca o sharia de origine divină și, prin urmare, incontestabile.