O perioadă de post de patruzeci de zile până la Paște a început cu Cenușă sau Miercuri Urâtă. S-a încheiat petrecerea de carnaval revoltată, plină de măști nebune, mâncare, băut sau maniere relaxate.

karedá

VIDEO: Martie de măști - carnaval în Trebišov.

Obiceiurile și ceremoniile din perioada carnavalului din trecut simbolizau activitățile pentru a asigura recolta și fertilitatea. Au culminat cu trei zile înainte de Postul Mare și au fost numite „zile nebune sau singuratice, moaște sau mjesopust”.

În orașe au avut loc procesiuni speciale și defilări cu măști de bresle meșteșugărești și studenți. Măștile de animale erau figurile centrale din vecinătatea Žilinei. În Terchová, Kysucie, Zamaguri sau Polonia, era adesea masca unui urs, cal, berbec sau șapcă.

Au sacrificat Turona

În Čičmany, un Turoň mergea în fruntea procesiunii. „Era capul unui bou cu coarne și o limbă mare. Avea clopote legate în lateral. Își semnalează sosirea la casă. Restul corpului său era o pungă în care ajunsese unul dintre bărbați. În satele din valea Terchovská - Krasňany, Stráža, Dolná Tižina, Lysica, Belá, Horná Tižina și Terchová - turoňa sau turvoňa au fost însoțite de măști de shooter, škopiak, măcelar, bebeluș cu punte și suporturi de cadouri,.

Accesoriile necesare erau bețe, frigarui, coșuri, genți, pușcă sau cuțit. Dar undeva există și o sabie sau un buștean. Localnicii au umplut slănină și carne cu frigarui. "Când Turo a intrat în fermă, a dansat cu femeile. În cele din urmă s-a rostogolit în jurul gunoiului de grajd, unde a fost ucis simbolic de un vânător de împușcături. Carnavalul dansa în timp ce femeile ridicau picioarele în sus pentru a avea canabis mare. recolta ", subliniază Bárdyová.

Când aproape totul era tolerat

Mâncare bună, alcool, muzică și companie veselă. În trecut, în timpul procesiunilor de carnaval, era permis ceea ce uneori era strict interzis de domnii laici sau ecleziastici. Oamenii parodiau viața de zi cu zi, ridiculizând slujbele unui preot, un om de biserică, un soldat, un medic, un notar, un judecător, un miner sau un măcelar. O parte a procesiunilor de carnaval a fost și este încă o serie de personaje neobișnuite, cum ar fi un ghicitor, un somnambul sau un cerșetor sau un hoț. Acestea au subliniat și evidențiat caracteristicile oamenilor care erau în marja societății.

Sfârșitul perioadei de carnaval se bazează pe demolarea convențiilor. Mascaradele care trec prin sat vizitează toate gospodăriile, își dansează membrii și în același timp mănâncă și mai ales beau mult. Chiar și în grădinițe, copiii cântă vechiul cunoscut cântec „Fašiangy, Turíce, Easter will come počas” în timpul carnavalului, dar puțini oameni își dau seama cum cuvintele sale descriu în mod adecvat „solubilitatea” perioadei de carnaval. La urma urmei, carnavalul este urmat de Paște, iar Turice vine exact la cincizeci de zile după el. Pe scurt, în timpul carnavalului, societatea este „pe dos”.

Petrecerile de carnaval țineau odată de sâmbătă sau duminică până marți, uneori până miercuri. Astăzi, însă, cel mai adesea se mută în weekendul dinaintea Miercurilor Cenușii. Cu toate acestea, satele mai „ortodoxe” din Rajecká dolina, precum Ďurčiná, Fačkov și Rajecká Lesná, își păstrează obiceiurile de carnaval exact așa cum le-au moștenit. Și se bucură de ele ca o vacanță de divertisment neconvențional.

Scopul cotidianului Pravda și al versiunii sale pe internet este să vă aducă știri actualizate în fiecare zi. Pentru a putea lucra pentru tine în mod constant și chiar mai bine, avem nevoie și de sprijinul tău. Vă mulțumim pentru orice contribuție financiară.