Fantastic pe doc
18 iunie 2019 la 12:12 pm Ján Blažovský
Citirea cărților oferă mai multe beneficii pe care oamenii le pot beneficia de ani de zile după citire, dar citirea cărților despre alte cărți nu este mai puțin benefică. Literatura transcende viața individului, generațiile, chiar și durata unor epoci întregi. Anumite prejudecăți sunt repetate în mod constant pentru această proprietate și acest lucru este valabil mai ales pentru fantezie.
Scriitoarea Ursula Kroeber Le Guin (1929 - 2018) și colecția sa de eseuri și prelegeri au tratat, de asemenea, cu precizie, dar în același timp foarte accesibilă, subiectul relației dintre fantezie și publicul său de lectură. cărțile vorbesc și, deoarece americanii se tem de dragoni merită atenția cuvenită. Cuvântul fantezie înseamnă trei lucruri diferite, care sunt exprimate într-un singur cuvânt în limba engleză și care sunt, de asemenea, subliniate de traducătorul Jakub Němeček. Este un gen literar, ficțiune în general și fantezie.
Fantastic pe doc
Chiar în primul eseu intitulat De ce americanilor le este frică de dragoni? Le Guin este de părere că există o disidență morală adânc înrădăcinată rezultată din literatura fantezică rezultată din frică. Versiunea originală a articolului a fost prezentată încă din 1973, dar și astăzi există încă opinii conform cărora citirea fanteziei este doar o evadare din realitate. Există chiar și oameni care o revendică în orice literatură.
Le Guin vede rădăcinile fricii de literatură în mai multe influențe sociale. De exemplu, puritanismul, a spus ea, subliniază disciplina și pedeapsa în loc să promoveze imaginația. Există o paralelă din ultimele luni în care arderea cărților fanteziste de către preoții polonezi impune o pedeapsă foarte dură pentru încălcarea disciplinei lecturii permise oficial: anihilare, distrugere totală.
În același timp, sensul literaturii nu este altceva decât o înțelegere mai profundă a lumii și adesea folosește povestirea pentru a face acest lucru. Fantasticul ne vorbește prin metafore, lasă ființele neobișnuite să vorbească cu destinele lor speciale, sunt importante și artefacte de natură simbolică și diverse forme de rătăcire - toate acestea aduc cititorilor libertatea imaginației fără a fi legați de statut, bani sau putere. Copiii în special sunt cu adevărat liberi în acest sens: știu că hobbitul nu este real, dar este adevărat.
Un stereotip relativ răspândit combină fantezia cu imaturitatea. S-ar putea să cunoști și pe cineva care pretinde că a citit fantezie și science fiction în tinerețe, dar a crescut deja din ea. În același timp, ficțiunea a modelat literatura secolului, deși nu fiecare literatură națională are opere fantastice semnificative în istoria sa. Dacă Le Guinová ar cunoaște literatura slovacă, ea ar atrage cu siguranță atenția asupra Științei Stelelor sau a biografiei lui Krutohlav de Gustav Reuss sau asupra elementelor de ficțiune din poezia slovacă cu simbolism extins, pe care multe opere poetice le ascund.
Realismul este apoi considerat a fi în principal realism cu tendința sa de a aborda cititorii separat în funcție de vârstă. Cărți pentru copii mai mici și mai mari, adulți tineri, adulți, acestea sunt categoriile de bază în care literatura realistă încearcă să fie inclusă. Potrivit lui Le Guin, pe de altă parte, fantezia este singurul tip de literatură cu o suprapunere intergenerațională. Din începuturile istorice ale fanteziei, putem cita aici ca un exemplu al puțin cunoscutului nostru George MacDonald (cele patru povestiri ale sale, „Doamna înțeleaptă pot fi găsite și în limba slovacă), din ultimii ani Harry Potter, în care era cititorului pare să nu joace niciun rol.
Tirani ai criticilor literari
Le Guin a avut o inimă grea asupra criticilor literari. Era iritată de fixarea lor asupra prozei realiste și ignoranța completă a literaturii fantastice, cu excepția realismului magic. Ignorarea lui J. L. Borges sau a lui Calvin italian ar fi totuși o jenă serioasă. Întrucât scriitorul a fost un stăpân al stiloului, să vorbim o clipă direct criticilor: „Nu spun că oamenii nu citesc literatură fantastică; mulți dintre noi oamenii îl citesc, dar criticii și cărturarii noștri de obicei nu-l citesc și nu știu cum să-l citească. Mi-e rușine de ei. Uneori mă enervez pe ele. Vreau să spun unui profesor de literatură care ignoră în mod deliberat, sau chiar cu mândrie, un domeniu important al ficțiunii contemporane: nu sunteți deloc calificat să predați sau să judecați subiectul pe care îl predați. Pe de altă parte, cititorii și studenții care cunosc acest domeniu au tot dreptul să vă conteste prejudecățile primitive. "
În mod similar, găsim respingerea diferitelor reduceri ale literaturii fantastice, cum ar fi cele psihologice, unde există analize frecvente ale arhetipurilor sau ale dezvoltării psihologice a copilului sau sociale și economice, care, la rândul lor, restrânge literatura la manifestarea diferitelor contexte sociale. În acest context, explicațiile despre Stăpânul inelelor, de exemplu, despre cum Tolkien se confruntă cu ororile primului război mondial, sunt bine cunoscute. Reduceri semnificative sunt făcute și de cei care consideră că Domnul Inelelor este doar o alegorie a creștinismului. În abordări similare, toate dimensiunile narațiunii în sine și epopeea sa extinsă se pierd.
Și cum a apărut această situație? Să acordăm încă o dată spațiu unui expert în cuvinte și povești: „În mare măsură, putem da vina pe moderniști pentru acest lucru. Edmund Wilson și generația sa au lăsat în urmă o tradiție de critică care este, într-un fel, un monstru atât de mic. În această școală pentru anti-vrăjitori, ficțiunea altele decât diferitele variante ale realismului, denumită „serioasă”, nu este luată în serios. Restul ficțiunii narative este etichetat ca „gen”, este respins și nu citit ”.
Ce ne spun animalele
Într-un eseu amplu, Side by Side, Paw in Hand - Animals in Children's Literature, Le Guin consideră că avem nevoie de relații cu animalele ca o condiție a vieții noastre. Fără ele, vom pierde sănătatea mintală și anihilarea ne așteaptă. Copiii sunt apoi mediatori între lumea adulților și a animalelor și acesta este motivul pentru care Le Guin a dedicat un spațiu considerabil cărților pentru copii, în care animalele joacă un rol dominant.
Nu există religie în aceste povești, dar moralitatea este prezentă. De obicei este asociat cu ajutorul altruist al altuia, decizia de a face fapte bune sau rele, pentru care eroii vor fi recompensați sau recompensați. Cu toate acestea, justiția ia multe forme, iar cititorilor nu le place întotdeauna ce se întâmplă cu personajele lor preferate sau negative.
De ce să citești Le Guin?
Deși literatura pentru adolescenți cunoscuți ca adulți tineri pare să fi fost domeniul ultimilor ani, adevărul este că aceștia au făcut parte din scenă de decenii înainte. Le Guin însăși a scris o serie de succes comercial cu tineri magi care frecventează o școală pentru vrăjitori. Prima parte a fost lansată în 1968, iar seria a fost numită în sfârșit după primul titlu de Vrăjitorul Pământului. Cititorii Harry Potter pot fi inspirați și citiți Vrăjitorul Pământului, mai ales dacă consideră că idolul lor literar este o operă extraordinară și originală.
Ceea ce este important, desigur, nu este primul care plasează copiii și tinerii într-o școală de vrăjitoare, ci mai degrabă un stimulent pentru cititori și mai ales pentru recenzori care nu au cunoștințe despre tradiția literară din domeniu și declară opera originală și inovatoare. . Cu toate acestea, autorii înșiși, de exemplu J. K. Rowlingová, dar și N. Gaiman, subscriu la inspirația altor lucrări și recunosc adoptarea unor idei selectate ale altor scriitori.
Ursula K. Le Guin a adus o contribuție semnificativă la literatura fantastică într-un mod în care a reușit să încorporeze bogăția intelectuală din diferite discipline științifice în lucrările sale, fără a ezita să folosească cunoștințele din antropologia culturală, psihologia profundă, istorie și, de exemplu, taoismul. . Ea a modelat în mod repetat diverse structuri politice alternative celor pe care le cunoaștem, personajele sale se aventurează în lumi necunoscute și trebuie să se confrunte cu lumile lor de gândire, așa cum trebuie să-și confrunte cititorul eseurilor.