. a trăi în grija lui Dumnezeu în mijlocul grijilor cotidiene.

simeon

17 ianuarie 2016

Simeon

Recent am comemorat nașterea Domnului Iisus Hristos și evenimentele din jurul ei. În plus, un bărbat pe nume Simeon a apărut într-una din predicile de Crăciun și aș vrea să scriu câteva gânduri despre asta. Deși Simeon nu este numit profet, în orice caz el a rostit cel puțin o profeție, așa că aș dori să includ acest articol despre subiectul profeților.

Simeon este scris în Evangheliile din Luca 2: 22-35. În acest paragraf al Scripturii nu se spune nimic despre originile, familia sau legăturile sale sociale. Evanghelia după Luca dezvăluie atât de mult, încât Simeon a fost un om drept, temător de Dumnezeu și ghidat de Duhul Sfânt. Și mai este scris că Simeon aștepta mântuirea lui Israel, chiar și Duhul Sfânt i-a dezvăluit că nu va muri până nu îl va vedea pe Mesia promis. Și până la urmă l-a văzut cu ochii lui și chiar l-a ținut în brațe, l-a întâlnit pe Mesia cât mai personal.

Mulți alți israeliți l-au așteptat și pe Mesia și totuși nu au primit un privilegiu ca Simeon, pentru că Simeon a așteptat puțin diferit decât majoritatea dintre ei. Cu o descriere atât de scurtă pe care o are Simeon în Evanghelia după Luca, se presupune că numai trăsăturile de caracter cu adevărat importante sunt străpunse în ea. Din aceasta se poate concluziona că unul dintre cele mai importante lucruri despre Simeon a fost doar așteptarea Mântuitorului. S-ar putea spune că pentru Simeon, venirea Mântuitorului a fost o chestiune a inimii. În plus, Simeon a fost un om temător de Dumnezeu și drept, ceea ce este o altă condiție prealabilă pentru ca Dumnezeu să se ocupe de el destul de strâns, să-i dea o promisiune personală de a-l vedea pe Mântuitorul cu ochii lui și de a-l aduce la momentul potrivit la timpul potrivit prin Duhul său. locul (în textul biblic de mai sus citim că Simeon s-a găsit în templu tocmai datorită îndrumării Duhului Sfânt - versetul 27).

Deci, când Simeon a intrat în templu la momentul potrivit, a văzut acolo un copil mic. Cu toate acestea, el nu a văzut nici un descendent regal, nimeni de naștere nobilă, a văzut un copil sărac obișnuit (sacrificiul a doi porumbei, vezi versetele 22-24, era un semn al sărăciei la acea vreme). Cu toate acestea, știa imediat că el era cel pe care îl aștepta, că acesta era viitorul rege al lui Israel, Mesia și salvatorul lor promis. L-a luat în mâini și a vorbit. Cu toate acestea, el nu a spus lucruri obișnuite cu copiii mici, nu i-a plăcut părul, ochii, fața. Simeon a văzut ceva complet diferit în el:

În profeția sa, Simeon a vorbit despre lumina care vine pentru toți, nu numai pentru Israel, ci și pentru neamuri, la care asistăm deja astăzi, și despre gloria lui Israel, care este încă de împlinit. Și în profeția sa a vorbit despre suferința care l-ar însoți pe Mesia, că va fi respins și că și mama sa va suferi:

Nu se scrie multe despre Simeon în ceea ce privește domeniul de aplicare, dar destul de profund. Pentru a rezuma, Simeon era un om care aștepta și era gata să vadă. Dar pentru a vedea timpul potrivit la momentul potrivit, a fost necesar să trăim în strânsă comuniune cu Dumnezeu, ceea ce la rândul său este o condiție prealabilă pentru el să audă călăuzirea Duhului Sfânt. Și îndrăznesc să spun că ceea ce Simeon a vrut de fapt să vadă, ceea ce se aștepta, a jucat, de asemenea, un rol semnificativ. Oamenii văd de obicei ceea ce vor să vadă. În acest context, îmi amintesc un scurt gând dintr-o altă predică (observ că aceasta nu va fi o interpretare biblică a evenimentelor, ci doar o observație atât de mică, o mică aplicație la viață):
Înțelepții căutau un rege și, când au venit la Betleem la iesle, prima lor vedere a căzut asupra copilului (Matei 2:11). Ciobanii au venit și ei la Betleem, dar motivele lor erau puțin diferite. După minunatul cântat al îngerilor, nu este scris că vor să vadă în primul rând pe Mântuitorul, ci vor să știe ce s-a întâmplat acolo. Și astfel privirea lor a căzut mai întâi asupra Mariei și a lui Iosif și apoi asupra copilului (Luca 2: 15-16).