„Numai numele a fost un protest. Proteste împotriva exaltării limitative a inteligențeniei în general și a Slovaciei în special, împotriva confesiunii disprețuitoare și a modului în care inteligența postbelică s-a apropiat de mulțime, mulțime, colectiv, popor; împotriva atitudinii prin care inteligentul s-a înălțat deasupra masei populare și muncitoare. DAV și-a manifestat deja afilierea la acesta cu numele său. Toate celelalte interpretări au fost doar aleatorii ... "

Origine

DAV a fost înființat în incinta Asociației Libere a Socialiștilor din Slovacia, care s-a întâlnit la Praga, unde cei influențați de avangarda socialistă cehă au decis să își creeze propria revistă. Erau critici literari și publiciști Daniel Okáli, publicist și avocat Vladimir Clementis și poet, romancier, traducător, dramaturg, Ján Rob Poničan. Un cerc important al culturii și politicii slovace a fost adăugat la cercul DAVISTS, viitorul comisar pentru educație și iluminare Ladislav Novomeský, poet și critic literar Eduard Urx (astăzi puțini oameni știu că a murit în 1942 în lagărul de concentrare de la Mauthausen) și viitorul președinte al Republicii Socialiste Cehoslovace, organizatorul SNP, Gustav Husak.

DAVISTOV nu a avut îndrăgostită înființarea Republicii Cehoslovace. S-au trezit în rușine pentru criticile lor față de capitalismul cehoslovac, promovarea grevelor și, mai presus de toate, modelul leninist al Rusiei revoluționare după 1917. DAVIST-urile au contribuit și la popularizarea la nivel mondial a grevelelor sângeroase din Košúty. Rezultatul a fost confiscarea, cenzura și chiar închisoarea. Da, în acea republică democratică liberă, a fost închisă pentru adevăr și opinie. Nu îți amintește nimic?

Cu toate acestea, DAVIST-urile nu erau preocupate doar de politică - era mai presus de toate arta avangardistă. Coperta și grafica au fost realizate chiar de un artist slovac proeminent Mikuláš Galanda. Designul DAVU este de obicei modernist și, pe lângă poezii, veți găsi, de asemenea, diverse grafice, ilustrații, recenzii de cărți și texte sociale critice.

Conceptul cultural al lui Davists - o comparație a conceptului de Novomeský și a membrilor DAV

.
Mișcarea D A V iar revizuirea DAV a avut două perioade: prima bazată pe teme de artă socialistă și cultură culturală[6] și alții (după 1929) mai multe despre o abordare pragmatică și subiecte probleme politice, sociale, economice și ideologice.[7]

Pe baza constatărilor lui Š. În al doilea rând, s-ar putea spune că în ceea ce privește construcția culturală slovacă, DAV (în ceea ce privește activitățile și influența grupului de autori) a avut mai multe funcții care pot fi înțelese pe două niveluri: intern și extern.

În intern DAV a integrat două direcții ale literaturii socialiste: proletar-realist A avangardist-socialist (Potrivit Drug, aceste direcții au coexistat de la început și nu au existat granițe puternic rezervate între ele). [8] Concept sintetic bazat pe umanism a fost conceput de L. Novomeský at Congresul Trenčín-Teplice (Este, de asemenea, dintr-un punct de vedere geopolitic legat de umanitatea Orientului și de rafinamentul artistic al Occidentului, vezi capitolul 2.2.) Și l-a actualizat după eliberarea la congresul oamenilor de știință și al artiștilor. Conceptul a fost respins în anii 1950, dar reînnoit în anii 1960.

Drogul adaugă că la sfârșitul anilor 1940 "ar putea fi un ghid impulsiv pentru dezvoltarea artei slovace în condiții noi.[9] Cu toate acestea, DAV a avut și o funcție externă - după depășirea perioadei izolate a primelor două numere, a existat o perioadă de coexistență cu alți autori ai literaturii slovace (Vámoš, Lukáč, Gašpar, Nižňanský, Urban, Tajovský) în domeniul Clubului Tineretului și al Departamentului Literar din Umělecká beseda. Autorii s-au influențat reciproc - această perioadă, potrivit lui Drug, a adus îmbogățirea autorilor necomunisti cu o dimensiune socială. [10] DAV a fost adesea finanțat chiar de către autori, ceea ce a făcut ca acesta să fie neregulat din cauza lipsei de finanțare și a persecuției DAV. În plus, DAV a fost cenzurat de puterea statului, iar autorii au fost persecutați (nu numai în DAV, dar și Pravda și Legea Roșie au fost cenzurate și interzise) pentru viziunea comunistă asupra lumii. Opinia generală dominantă era că comunismul nu aparținea inteligenței. În aceste condiții dificile (așa cum menționează însuși Novomeský), o puternică coeziune le-a menținut.

Chiar înainte de înființarea DAV, tinerii autori de stânga au încercat să se afirme în cercurile studențești (grație redacției pe termen scurt Poničan a Young Slovakia), mai târziu în Crăciunul Svojeti Gejz, de unde autorii au plecat demonstrativ la instigarea Juraj Palkovič. Politician al regimului, pe care Novomeský îl amintește). Štefan Drug amintește că istoria DAV începe la începuturile mișcării muncitoare și întreaga sa origine a fost condiționată de Revoluția din octombrie (1917), căderea valorilor în Primul Război Mondial, înființarea Republicii Cehoslovace., Slovacia și republicile maghiare și fondarea Partidului Comunist. [11] [12] Drogurile hărțuiesc în detaliu fenomenul apariției poeziei muncitorilor, compară programul de politică culturală al Democrației Sociale și al Partidului Comunist, activitățile revistelor și ale autorilor de stânga. [13]

2.1.6. CONCEPT DAVIST DE ȘTIINȚĂ, ARTĂ, CULTURĂ ȘI FILOSOFIE

[1] VÁLEK, M. Laco Novomeský - În selecția lui M. Válka. Cercul iubitorilor de poezie. Bratislava: scriitor slovac. 1979. p. 160

[2] Scriitori progresiști ​​cehi au publicat și în DAV ca Marie Majerová, Zdeněk Nejedlý, Július Fučík, Ivan Olbracht, Ivan Sekanina și a aparținut colaboratorilor străini Ilya Erenburg.

[3] HAJKO, D. Începuturile filosofiei marxiste în Slovacia. Bratislava: Pravda, 1987. p. 195

[4] HAJKO, D. Începuturile filosofiei marxiste în Slovacia. Bratislava: Pravda, 1987. p. 195

[5] CHMELÁR, E. Memorialul victimelor capitalismului - cu ocazia celei de-a 80-a aniversări a evenimentelor din Košúty. 2011. [cit. 03.03.2016]. Disponibil la http://humanisti.sk/view.php?cisloclanku=2011050025

[6] Legătura cu avangarda revoluționară, literatura, filosofia; designul grafic a fost inspirat de bauhaus, conținea critici culturali impresionanți și așa mai departe - această perioadă a fost plasată de Š. Drog până în 1924-1927

[7] Proiectarea a fost simplificată, dar conținutul a rezolvat mai multe probleme ale oamenilor și ale politicii, deoarece în acest moment DAV a înlocuit presa comunistă confiscată și interzisă - revista nu numai că a devenit cultural-politică, ci a înlocuit și funcția unui revistă pentru marile mase proletare, recenzie marxist-filosofică și o revistă pe probleme economice.
DROGURI. De la poezia muncitoare la DAV. Bratislava: scriitor slovac. 1976. p. 199

[8] Cheia a fost Congresul de la Moscova din 1934, când a izbucnit dezbaterea asupra realismului socialist (definește Drogul ca pe o literatură proletară înțeleasă sintetic și pe larg, bazată pe postulate Harkov reconsiderate). Novomeský și Nezval au vorbit în favoarea posibilității de alegere liberă a procedurilor creative. Răspunsul Congresului de la Moscova din Cehoslovacia a fost 1) înclinație către realismul secolului al XIX-lea actualizat de ideologia socialistă (Jilemnický); 2) epitet socialist, lăsând un spațiu larg, libertate în alegerea practicilor artistice și stiluri (Novomeský). DROGURI. De la poezia muncitoare la DAV. Bratislava: scriitor slovac. 1976. p. 218

[9] DROG, Š. De la poezia muncitoare la DAV. Bratislava: scriitor slovac. 1976. p. 201-202

[10] Medicamentul amintește de comunicare Clementisa s M. Urbanom (care a influențat opera Živý bič), devine E. B. Lukáč poet al durii realități slovace, zel social puternic în Rázus, J. Nižňanský, G. Vámoš și generația tânără (Haľamová, Hečko, Guoth, Kostra, Bezek), vor fi adăugați DAVists Frano King, criticul Hamaliar acceptă criteriile Davist. DAVisti a ajutat legitima în domeniul cultural suprarealism-suprarealism și a susținut primul R. Fábryho (Novomeský l-a apărat împotriva atacurilor unor critici de neînțeles). Drug amintește, de asemenea, de organizarea scriitorilor slovaci la diferite evenimente de protest (Košúty, Handlová, Viena). DROGURI. De la poezia muncitoare la DAV. Bratislava: scriitor slovac. 1976. p. 198-201

[11] DROG, Š. 1965. DAV și davisti. Bratislava: Obzor. 1965. p. 9

[12] Drogul reamintește în continuare criza artei și culturii, care se baza pe ascuțire frica și ura față de comunism, care a dus la artificial împingând mai departe sporind tradiția în sclavie față de moștenirea trecutului. Se opun naționalismului limitat Poničanov articol Slovaci și internaționalism publicat în revista Nejedlý Var, 1 mai 1922. Acest articol a trezit studenți universitari slovaci - Poničan, Clementis, Okáli, Tomášik, Obtulovič, Kojnok, Siracký, Furdik și Križka fondat după o ședință la internatul din Praga Asociația gratuită a studenților socialiști din Slovacia, care a stat la baza înființării DAV. Poničan devine editorul Young Slovakia, iar colegii săi au timp pentru o vreme în această revistă. DROGURI. DAV și davisti. Bratislava: Obzor. 1965. p. 10-12

[14] Potrivit Drug, Novomeský, în calitate de editor, trebuia să scape de revistă "ciuma comunistă„Și întăriți pozițiile lui Lukáč, Hrušovský și Gašpar, în care credeau naiv. DROGURI. DAV și davisti. Bratislava: Obzor. 1965. p.15

[15] NOVOMESKÝ, L. Rambursarea unei datorii mari. Bratislava: Fundația V. Clementis. 1992. ISBN 80-85557-06-3, p.308

[16] DROG, Š. DAV și davisti. Bratislava: Obzor. 1965 s. 21

[17] Potrivit Drug, DAViștii au trebuit să o facă din Legea presei maghiare pentru a declara nepolitică sau să plătească o a mia depunere. Compromisul a fost acela al treilea număr a fost creat ca o revistă de artă literară - aici au fost publicate fragmente din Căderea victorioasă a lui Jilemnice, articolul lui Okáli despre arta modernă, un necrolog din spatele lui Jesenin, critici literari din Urx, Rybák și reproducerea lui Galand. Cu toate acestea, în remarcile lor introductive, ei răspund presei, care s-a bucurat de potențialul deces al DAV: „Înțelegem bucuria lor. Tu stii MULTIMEA sacrilegiu comis, s-a întins după tabuul lor de neatins și nu s-a temut să arunce stâncă în culturi. ... Ne-am dat seama de mult că sistemul economic al capitalismului nu este numai nedrept, dar eu neeconomice și ne-au vindecat de iluziile justiției democratice puști și baionete care ne-au tras idealurile la rând în Krompachy, Svajlava și în toată SlovaciaDR „DROG, Š. DAV și davisti. Bratislava: Obzor. 1965 s. 26

[18]… cu o lucrare de Nižňanský, poezii de Lukáč, Smrek, Novomeský, Okáli și Poničan

[19] DROG, Š. DAV și davisti. Bratislava: Obzor. 1965 p.31

[20] DROG, Š. DAV și davisti. Bratislava: Obzor. 1965 p.31

[21] Mai exact, articolul Reacție și cultură, a cărui semnificație este amintită de Štefan Drug și citează afirmația lui Novomeský despre incapacitatea burgheziei de a găsi arme eficiente împotriva propagandei culturale a proletariatului „în stilul său vechi, putred și mândru- mirosind „arsenal. Vedeți mai multe: DROG, Š. DAV și davisti. Bratislava: Obzor. 1965 p.33

[22] DROG, Š. DAV și davisti. Bratislava: Obzor. 1965. p. 52

[23] IV. anul marcat de criza economică acordă mult mai multă atenție luptei de clasă în creștere și răspunde la măsurile de stat anti-robot. Davistii au publicat bogat cât mai mult material autentic posibil de la muncitori și țărani. De asemenea, este publicat un raport special asupra comunei Interhelpo, lucrează la viața culturală din Uniunea Sovietică, la importanța revoluției socialiste. În 1931, ei au abordat și problema cehoslovacă într-un sens constant marxist. Novomeský scrie despre aniversarea răscoalei de la Krompash (Zece ani de la vărsarea de sânge de la Krompash) a Košutoch (Curcani negri Košútske).

[24] „25. În mai 1931, jandarmii lui Slávik au atacat o demonstrație de muncitori agricoli condusă de deputatul comunist Štefan Major. Au împușcat trei protestatari și i-au rănit pe mulți. … Jandarmii au expulzat, de asemenea, din Comisie Comisia Ligii pentru Drepturile Omului, compusă din avocați înșiși, din care D. Okáli a fost, de asemenea, membru al redacției DAV. "
DROGURI. DAV și davisti. Bratislava: Obzor. 1965. p. 53

[25] Al patrulea an al DAV se caracterizează printr-o revenire la interesul pentru literatură, respinge neimplicarea socială a literaturii. În 1932 s-au devotat Războiul Japonia-China A tendințe militariste în Germania. Davistii au sprijinit greva la construcția căii ferate Červená Skala-Margecany, când jandarmii l-au împușcat pe muncitorul Chlapovič (numărul 6 al DAV, 1932), DAVists participă congres în Trenčianske Teplice (Iunie 1932), au găsit Blocul de informații slovac iar Novomeský concepe poziția anticentralistă a Slovaciei în Republica Cehoslovacă sub aspect cultural. Este în același an Novomeský închis trei luni pentru infracțiuni de presă. Al șaselea an a adus studii marxiste publicate sau o traducere a Manifestului Partidului Comunist. DAVvisti raspund la fascinația vieții publice și mai ales la ascensiunea lui Hitler la putere - au răspuns la pericolul pe care Hitler îl aduce în Cehoslovacia.

[26] 1933: Încarcerat în 1933 pentru afirmații despre acțiunile legionarilor cehoslovaci în Siberia; puterea statului interzice Congresul Oamenilor Muncitori din Slovacia; Prelegeri Jilemnický în lucrarea cooperativă din Praga, Poliția interzice prelegerea lui Marx și a slovacilor din Novomeský (în Bratislava și Zvolen), Urx este viu după întoarcerea din URSS în ilegal, Clementis îl apără pe Široký în procesul de spionaj, DAViștii traduc Manifestul Partidului Comunist. Vezi DROG, Š. DAV și davisti. Bratislava: Obzor. 1965 s. 248

[27] În 1934 apărați-l pe G. Vámoš de atacurile oamenilor, politie confiscă rapoartele lui Urx din Uniunea Sovietică, Jilemnický și Novomeský preleg în orașele slovace despre participarea lor la Congresul scriitorilor sovietici.
1935: VIII. anul DAV, Clementis devine membru al Parlamentului; DAVisti sa participă la greve, cântă la adunări, Clementis și Broad Speakers în Levice, DAVists lucrează împreună pentru a organiza Săptămâna culturii slovace; Novomeský devine redactor-șef al DAV. 1936: VIII. anul, organizează o expoziție de cărți sovietice; se publică numărul DAV de mai, DAViști denigrează omenirea; 1937: DAVisti sa implicat în luptele din războiul civil spaniol, se organizează sărbătorile aniversării Revoluției din octombrie. 1938: activitate activă de prelegere a DAViștilor, luptând împotriva fascinației și v Octombrie sunt interzise. A se vedea DROGA, Š. DAV și davisti. Bratislava: Obzor. 1965 s. 248

[28] 1932- Clementis la Congresul anti-război de la Stockholm, 1934- Jilemnický și Novomeský la primul Congres al scriitorilor sovietici din Moscova, 1936 - Congresul scriitorilor din Trenčianske Teplice, 1937- Conferința internațională de scriere la Paris, Congresul scriitorilor în Madrid, Barcelona, ​​Val Valencia

[29] DROG, Š. DAV și davisti. Bratislava: Obzor. 1965 s. 257

[30] TILKOVSZKÝ, B. Criza mondială a artei. În DAV, 1925

[31] HAJKO, D. Otázky kultúry In: Začiatky marxistickej filozofie na Slovenskou. Bratislava: Pravda, 1987. p. 195-205

[32] CLEMENTIS, V. Pentru marxism-leninismul în luptă. DAV, 1935. Nr. 1, p. 3

[33] HAJKO, D. Începuturile filosofiei marxiste în Slovacia. Bratislava: Pravda, 1987. p. 198

[34] HAJKO, D. Începuturile filosofiei marxiste în Slovacia. Bratislava: Pravda, 1987. p. 198

[35] SIRÁCKY, A. Despre arta proletară. În DAV, 1924

[36] CLEMENTIS, L. Bolșevismul cultural. În DAV, 1925, borcan. cu. 45

[37] HAJKO, D. Otázky kultúry In: Začiatky marxistickej filozofie na Slovenskou. Bratislava: Pravda, 1987. p. 195-205

[38] HAJKO, D. Începuturile filosofiei marxiste în Slovacia. Bratislava: Pravda, 1987. p. 195