♪ Mamă, mamă, dacă ar trebui să i-o dau, pentru că mi-a spus că mă va plăti. ♪
Salvarea modificărilor nu a reușit. Încercați să vă conectați din nou și încercați din nou.
Dacă problemele persistă, vă rugăm să contactați administratorul.
a avut loc o eroare
Dacă problemele persistă, vă rugăm să contactați administratorul.
„Tinerii de astăzi ... Nu am fost așa ...” Mână, dacă ai auzit-o vreodată. Încă interfețele noastre de internet, muzică în plină expansiune, haine de circ. Nu mai era ca pe vremuri, fetele se îmbrăcau și mergeau la filat, cântau pe Kráľova hola, băieții luau vin. O parte mai puțin cunoscută a poveștii este că, de îndată ce a plecat mătușa Anča, Juliša - cel mai nebun dintre băieți - a fugit la Tomáš cu hambarul. Celelalte fete au cântat apoi așa:
Išou Jano peste pârâu
Išou Jano peste pârâu
pierderea ouălor și co * ot
femeile cu greble s-au dus
au găsit un ou de ou
(Cântec Spiško-Gemer din vecinătatea Čierna Lehota)
Vulgaritățile nu sunt prezente doar în muzica contemporană (nu, îmi pare rău, Rytmus nu a fost primul care a spus un cuvânt urât într-o melodie într-o melodie). Multe lucruri nerușinate se cântă și în cântece populare sau proverbe. Unele sunt mai rafinate, metaforice, dar alții o vor spune direct fără ambalaje. Poate suna șocant, dar în realitate, diferiți purcei sunt prezenți în literatura de zi cu zi. La naiba, bunica, asta e o constatare! La urma urmei, pentru cei care au un simț al expresiei figurative, ar putea fi suficient să meditați mai profund asupra notoriei Jarutík Kohabík (nu mergeți în grădină, rupeți iaaalia, apoi vă ucideți ... aha ...?)?
Aranu, Aranu/Me too
nu mă prinde pentru ea,
Am o fustă roșie,
nu mi l-ai dat.
Îl am pe Dude Ancha,
Am vrut să o inversez,
ea izbucni în plâns.
Și pe micuțul nostru, micuț
Și pe micuțul nostru, micuț,
ramură-mă Janička, Janička,
ramifică-mă o dată, apoi o dată,
cum văd cum știi, cum știi.
Deci, ce zici de Paști? Bănuiesc că nu crezi că odată fetele umede ude și sărutate de un baschet au dat o impresie diferită de cea de azi! Acest obicei nu are nimic de-a face cu învierea lui Isus, desigur. A fost descris pentru prima dată în secolul al XIV-lea de predicatorul din Praga Konrád Waldhauser: „Soții și îndrăgostiții biciuiesc cu mături și își bat mâinile luni și marți de Paște. Somnoros și leneș dimineața devreme, luni de Paște, aruncă în apă sau cel puțin udă-le ... "
În interpretarea dezvoltării ulterioare a acestui obicei, voi folosi Wikipedia: „Granița culturală dintre limbajul vest-european și supa slavă de est traversează teritoriul Slovaciei. Descrierea šibačky și kúpačky (modul în care a funcționat până în anii 1950, conform Enciclopediei culturii populare din Slovacia: scăldatul și piscinele au început imediat după miezul nopții sau dimineața devreme. Mulțimile de burlaci mergeau împreună în jurul caselor unde erau fete adulte. În casele lor ofereau mese gata preparate - ouă fierte, prăjituri, vin sau coniac. Formele de recompense ale scăldătorilor variau. Undeva burlacii primeau ouă vopsite, în timp ce în altă parte din Ladzany (Hont) mamele lor erau distribuite de mamele fetelor, în Cerov, fetele în sine. "Ca recompensă pentru tinerii adulți și simbolizarea fertilității. Bărbații căsătoriți mergeau doar să se scalde și să se tragă reciproc, inclusiv nașii. Seara, burlacii organizau o petrecere cu banii, la care au fost invitate și fetele adulte. "
Deci vedeți despre ce era vorba. Burlacilor li s-au dat ouă să fie fertile, iar seara fetele erau răsucite. Dar nu se puteau căsători decât cu nași.
În interpretarea dezvoltării ulterioare a acestui obicei, voi folosi Wikipedia: „Granița culturală dintre limbajul vest-european și supa slavă de est traversează teritoriul Slovaciei. Descrierea šibačky și kúpačky (modul în care a funcționat până în anii 1950, conform Enciclopediei culturii populare din Slovacia: scăldatul și piscinele au început imediat după miezul nopții sau dimineața devreme. Mulțimile de burlaci mergeau împreună în jurul caselor unde erau fete adulte. În casele lor ofereau delicatese gata preparate - ouă fierte, prăjituri, vin sau coniac. "Ca recompensă pentru tinerii adulți și simbolizând fertilitatea. Bărbații căsătoriți mergeau doar să se scalde și să se tragă reciproc, inclusiv nașii. Seara, burlacii au organizat o petrecere cu banii, la care au fost invitate și fetele adulte. "
Deci vedeți despre ce era vorba. Burlacilor li s-au dat ouă să fie fertile, iar seara fetele erau răsucite. Dar nu se puteau căsători decât cu nași.
În interpretarea dezvoltării ulterioare a acestui obicei, voi folosi Wikipedia: „Granița culturală dintre gâfâitul vest-european și supa slavă de est traversează teritoriul Slovaciei. Scăldatul și biciuirea au început imediat după miezul nopții sau dimineața devreme. Mulțimea de tineri se plimba împreună prin casele în care erau fetele adulte. În case, li se ofereau mese gata - ouă fierte, prăjituri, vin sau șuncă. Formele de remunerare a cumpărătorului erau diferite. Undeva, burlacii au primit ouă vopsite, în timp ce în altă parte au fost distribuiți după-amiaza de către mamele fetelor sărutate sau chiar fetele. Ouăle crude au fost recompensa tinerilor adulți și au simbolizat fertilitatea. Bărbații căsătoriți mergeau să înoate și să șoptească doar familiei imediate, inclusiv nașilor. Seara, burlacii din banii adunați au organizat o petrecere, la care au invitat și fete adulte. Deci vedeți despre ce era vorba. Burlacilor li s-au dat ouă să fie fertile, iar seara fetele erau răsucite. Dar nu se puteau căsători decât cu nași.
Perele de ovăz se coc
Perele de ovăz se coc,
culcați-vă are un brand de top gri porumbel frumos.
Și m-am întins aici în timp ce el le-a predicat,
dar nu te-ai dezlegat.
(Cântec morav din Dolňácko)
Avem mult folclor fixat ca ceva plictisitor teoretic, prăfuit și formal. Cu toate acestea, aceasta nu este esența sa. Folclorul în sine reflectă natura și decorul neîmpodobit al națiunii. Din păcate, aceste cântece, proverbe și zicători mai puțin cunoscute o dovedesc. Dar de ce a fost păstrat și popularizat Marul Roșu, în timp ce doar câțiva indivizi cunosc Hlapca zrobic hus? Răspunsul este (aparent) simplu.
Uneori ne uităm la doi sau trei ani în urmă la profilul nostru de pe Facebook și ne încruntăm la ceva care ne-a venit super amuzant și mișto în acel moment. Doar bunicii mai curajoși pot vorbi cu nepoții lor despre Mrndulienka lui Anička. Este ușor cu starea - faceți clic pe cruce și a dispărut. Dar cultura populară (vulgară) se păstrează grație „nerușinatului”. În plus față de râurile Pathos decorate, fiecare regiune are mai multe obscenități în talon, pe care, totuși, muzeele tind să le cenzureze. Prin urmare, este important ca acestea să se răspândească cel puțin la originea lor - printre oameni. Dacă cunoașteți niște ciudate similare din cele vechi, loviți-le în comentarii. În cele din urmă, un clasic: