Autor: Grzegorz Kucharczyk,
A face dragoste! 7/2008 → Istorie
Anglia a fost una dintre primele țări occidentale afectate de activitățile evanghelistice ale Bisericii. În secolul al VI-lea, Papa Grigorie cel Mare a trimis primii misionari la triburile germanice și săsești care locuiau pe insulă.
În fruntea lor se afla Sfântul Augustin (de confundat cu un cunoscut profesor al Bisericii), care a devenit și primul arhiepiscop de Canterbury. În paralel cu misiunea romană, misiunile Angliei și Irlandei, conduse de călugări irlandezi (descendenți spirituali ai Sfântului Patrick, Apostolul Insulei Verzi), au fost de asemenea evanghelizate.
De la Apărătorul Credinței la Persecutorul Bisericii
Anglia a fost membru cu drepturi depline al christianitas latin (comunitatea națiunilor creștine) în Evul Mediu. A dat Bisericii mari teologi și învățători (de exemplu, Sf. Anzelme de Canterbury în secolul al XII-lea), mari creștini (legendarul rege Richard Inimă de Leu) și mari sfinți (de exemplu, Thomas Becket, arhiepiscop de Canterbury, asasinat în mijlocul secolului al XII-lea).). Catedrala Canterbury - locul martiriului Sf. Thomas Becket și rămășițele rămășițelor sale - a fost unul dintre cele mai faimoase locuri de pelerinaj nu numai în Anglia, ci în toată lumea occidentală. Pelerinajele în acest loc l-au inspirat pe Geoffrey Chaucer în secolul al XVI-lea să scrie Canterbury Tales, considerat începutul literaturii engleze naționale.
Când a început Reforma pe continent în 1517, regele Henric al VIII-lea a domnit în Anglia. Acest monarh era foarte reticent în a-l învăța pe Martin Luther. Nu numai că a interzis promovarea ideilor Reformei în regatul său sub amenințarea pedepsei cu moartea, dar s-a implicat și în respingerea punctelor de vedere ale reformatorului german. Henric al VIII-lea a scris Tratatul de apărare a celor șapte sacramente, care conținea învățătura catolică despre sacramente (dar adevăratul său autor a fost probabil biroul lui Henric al VIII-lea, un excelent om de stat și mare umanist, Tomáš Morus). Ca recunoaștere a meritelor regelui englez în apărarea Bisericii, Papa Leon al X-lea i-a acordat titlul oficial de Defensor fidei (Apărător al credinței (apropo, încă folosit de toți monarhii englezi și britanici, deși conducătorii englezi au respins de mult "papal").
Kráď VIII Henrich VIII. avea o singură dorință și o slăbiciune. Primul a fost dorința de a avea un fiu - succesorul tronului. Cealaltă a fost o viață răutăcioasă. Consecința acestor două lucruri a fost aventura regelui cu Anna Boleyn, una dintre doamnele de la curte ale soției sale, Ecaterina de Aragon. Henric al VIII-lea a încercat să obțină la Roma anularea căsătoriei sale cu Ecaterina (cu care avea o singură fiică, viitoarea regină Maria I.) Cu toate acestea, Papa nu a fost dispus să satisfacă dorințele regelui.
Într-o astfel de situație, monarhul englez a decis să divorțeze singur. În 1534 s-a desprins de Sfântul Scaun, s-a declarat șeful Bisericii din Anglia și a emis așa-numitul supra-act. Acest document a cerut un jurământ de loialitate față de regele Henry ca „șef al Bisericii din Anglia” din partea tuturor - inclusiv a episcopilor. Refuzul de a depune acest jurământ - cu alte cuvinte, de a rămâne unit cu Biserica Catolică - a însemnat pedeapsa cu moartea.
Să adăugăm că Henric al VIII-lea. până la moartea sa a fost considerat catolic ortodox. Negarea prezenței reale a lui Hristos în Taina Altarului sau pedepsirea sacramentului Reconcilierii (ceea ce au făcut protestanții) a fost pedepsită cu moartea. Pe de altă parte, el i-a persecutat cu cruzime pe cei care au rămas fideli succesorului Sfântului Petru. El a luptat cu înverșunare credința și cultura catolică din Anglia (de exemplu, distrugerea în masă a mănăstirilor asociate cu iconoclasma reală, care a inclus, printre altele, racla Sfântului Thomas Beckett și imaginea Fecioarei Maria din Walshingham, cel mai mare marian din Anglia ).
Cardinal violet Roșu ca sângele
Desigur, marea majoritate a episcopilor englezi (conduși de arhiepiscopul Canterbury Thomas Cranmer, care a apărut mai târziu ca susținător al protestantismului) au cedat la constrângere și au depus jurământul în conformitate cu Actul Suprem. Printre cei care au răspuns plăcerilor regale cu „non possumus” curajos și hotărât, două figuri se remarcă: Sf. Ioan Fišer, Episcop de Rochester și Sfântul Toma Morus. Ambii au fost proclamați sfinți ca martiri ai credinței în 1935 de Papa Pius al XI-lea.
Episcopul din Rochester a fost, de fapt, singurul episcop englez care a apărat fără compromisuri adevărul în zilele procesului și, în timp ce a plătit cel mai mare preț, a rămas loial succesorului Sfântului Petru. Ca „trădător”, a fost închis în cetatea turnului, unde trebuia să aștepte procesul și executarea inevitabilă. El a aflat deja în închisoare că Papa Paul al III-lea. l-a ridicat la rangul de cardinal ca semn al acordului cu poziția și recunoașterea devotamentului său față de Biserică. Cu toate acestea, în cazul lui Ján Fišer, violetul cardinal nu era doar un memento simbolic al martiriului - era o prezicere a viitorului apropiat.
Pentru a-l obliga pe Cardinalul Fischer să se supună, au trimis o delegație de mai mulți membri la închisoare, compusă din episcopi pe care îi rupseră deja - au depus un jurământ în baza unui act suprem. Acestea l-au convins pe cardinal să facă același lucru. El ar fi răspuns: „Sunt convins că trebuie mai degrabă să fim uniți în respingerea unor astfel de intervenții violente și nejustificate și a rănilor provocate zilnic Maicii noastre comune, Biserica lui Hristos și fără niciun cost pentru a le ajuta sau înmulți. Suntem înconjurați de toate părțile de dușmani și cu greu putem scăpa de ei. Când vedem că judecata lui Dumnezeu a început, ce speranță putem avea ca alții să stea când vom cădea? Cetatea a fost trădată, chiar și de cei care trebuiau să o apere ".
La 17 iunie 1535 a fost pronunțat un verdict. Cardinalul Fischer a fost găsit vinovat de trădare și condamnat la moarte prin „spânzurare, rupere și divizare”. În ultimul său discurs adresat judecătorilor, cardinalul a spus: „Acum spun direct ce cred despre problema supremației regelui. Mereu am crezut și cred că și acum, la sfârșit, că Alteța Sa nu are dreptul să ceară la fel de multă stăpânire asupra Bisericii lui Hristos ca și acum. Nici nu puteai vedea un monarh uzurpând acest drept înaintea lui. Deci, dacă regele a pornit în această direcție nemaiauzită, cu siguranță va provoca mânia Supremă în detrimentul propriului său suflet, precum și în detrimentul multora altora. Și contribuie, de asemenea, la distrugerea împărăției care i-a fost încredințată ".
La 22 iunie 1535 a avut loc executarea cardinalului Ján Fišer. Prin „har” regal, el ar fi trebuit să fie „doar” semănat. În timp ce cardinalul urca pe spânzurătoare, Te Deum și Psalmul se rugau. Întâmplător (?) A vrut ca episcopul de Rochester să se căsătorească la sărbătoarea Sfântului Alban, primul martir pentru credința din Anglia. Potrivit unor rapoarte, înainte ca capul martirului să fie rotit de London Bridge (era o practică obișnuită cu trădătorii la acea vreme), ea a fost luată de Anne Boleyn. Când a văzut-o, a spus: „Acesta este capul pe care l-a spus atât de mult împotriva mea? Nu te va mai deranja! ”Și ea a dat o palmă în cap. În același timp, se presupune că s-a rănit pe deget. Rana ei s-a vindecat foarte mult timp și cicatricea i-a rămas până la moarte - până în 1536, când s-a trezit la locul de execuție din Turn. A fost închisă acolo la ordinele lui Henric al VIII-lea, care a acuzat-o de infidelitate.
Sfântul Toma Morus - fidelitatea intelectualului
La 1 iulie 1535, Tomáš Morus a fost condamnat la moarte. La fel ca Cardinalul Mucenic, Sir Morus și-a exprimat cu îndrăzneală în timpul procesului convingerea că actul de supremație este în esență un act de trădare - o operă de nedreptate judiciară, o secesiune radicală nu numai de Biserică, ci și de întreaga istorie a Angliei.
Când judecătorii „imparțiali”, inclusiv Thomas și Gregor Boylen, tatăl și fratele Anna Boleyn, au subliniat (în conformitate cu adevărul) că aproape toți episcopii englezi (cu excepția cardinalului Fischer) au depus jurământ de supremație, Morus a răspuns: „Dacă ne va fundamenta opinia cu dovezi, argumente și mărturii, părerea mea va fi mult mai puternică decât a ta, pentru că am tot creștinismul de partea mea. ”El a reamintit că Biserica nu este doar o generație vie, ci și o Biserică celebrată, o mărturie a tuturor sfinților, a tuturor consiliilor, a istoriei Bisericii din Anglia.
După ce a adoptat deja decretul morții, Morus, în ultimul său discurs, și-a exprimat convingerea că puterea supremă din Biserică nu poate aparține mirenilor, ci „aparține de drept Scaunului Apostolic, deoarece a fost predată personal pe pământ de către Domnul Sfântului Petru și urmașilor săi. Și, așa cum orașul Londra nu poate promulga legi contrare legilor Regatului Angliei, tot așa Anglia nu poate promulga legi contrare legii universale a Bisericii Catolice a lui Hristos. ”El a adăugat că refuzul de a asculta episcopul Romei în engleză este egal cu nesupunerea părinților copilului.
Execuția lui Sir Thomas Morus a avut loc la 6 iulie 1535. Potrivit altor martori, Morus a rămas în pace până la sfârșit. În drum spre locul de execuție, el a ținut Crucea Roșie în mână - un semn al martiriului lui Hristos și un simbol tradițional al creștinilor.
Martiriul cartușilor din Londra
Chiar înainte de dezvăluirea „trădării” episcopului Fišer și Tomáš Morus, s-a dovedit că cartușii - membri ai unui ordin strict, contemplativ - deveniseră „dușmanii teribili” ai regatului. De ce călugării, închiși în chiliile lor, unde erau cufundați în rugăciune și asceză, au devenit dușmani ai regelui Angliei? Motivul a fost același ca și în cazul lui Morus și al episcopului de Rochester: aceștia au refuzat să depună un jurământ recunoscând pe Henric al VIII-lea. pentru „șeful Bisericii din Anglia”.
La 20 aprilie 1535, i-au întemnițat pe John Haughton, Augustine Webster și Robert Lawrence - cartușele a priori din Londra, Bauvale și Axelhome. I-au întemnițat în Turn. Religiosul închis a refuzat în mod decisiv să depună jurământul necesar. Ei au răspuns că frica de Dumnezeu i-a împiedicat să părăsească Biserica lor. Pedeapsa pentru carthusi pentru fidelitatea lor față de Biserica Catolică a fost cumplită. La fel ca mii de alți martiri englezi, au trebuit să suporte mai întâi tortura crudă.
Condamnații au fost mai întâi târâți de cai la locul de executare, la trei mile distanță. Execuția din 4 mai 1535 a fost descrisă de un martor ocular astfel: „Au luat o frânghie aspră, astfel încât John Haughton să nu se sufoce și să moară prea repede. Au dat jos de pe scaunul pe care stătea, iar nobilă călugăriță, care făcuse atâta bine atâtor oameni și nu făcuse niciodată rău nimănui, atârna pe spânzurătoare ca un criminal. Apoi au venit cele mai aspre vremuri, pentru că nu și-au arătat niciun regret, iar o declarație teribilă trebuia făcută cu toate detaliile. Au tăiat frânghia și trupul a căzut la pământ. John Haughton era încă în viață. Au scos obiceiul din el și l-au așezat pe tablă. Apoi călăul a tăiat abdomenul condamnatului cu un cuțit ascuțit, a scos măruntaiele din el și l-a aruncat în focul pregătit. Bietul martir fusese conștient tot timpul. Când i-au făcut asta, el a auzit chemarea lui: „O, Preasfinte Iisuse, miluiește-mă pe mine în această oră!” ”În cele din urmă, în timp ce călăul și-a apucat inima pentru a-l smulge din trup, fericitul martir a vorbit din nou. Germanul Anton Rescius, episcopul auxiliar ulterior al Würzburgului, era foarte apropiat. El a auzit aceste ultime cuvinte: „Isuse bun! Ce vei face cu inima mea? ”
După moartea fericitului John Haughton, călăul și-a șters inima sfâșiată de fața martirului. Fericiții Augustín Webster, Robert Lawrence și Richard Reynolds au pierit, de asemenea. Fiecare dintre ei a văzut chinul inuman pe care îl suporta predecesorul său. De asemenea, au oferit har fiecăruia dintre ei dacă i-au depus jurământul lui Henry al VIII-lea. ca „capul Bisericii din Anglia”. Se poate părea că nu le-au cerut mare lucru. Doar cateva cuvinte. Dar, după cum spun Scripturile, „Ce îi va face omului dacă câștigă întreaga lume și își dăunează sufletul?!” (Mt 16:26).
Pentru a clarifica tuturor preoților din Regatul Angliei ce înseamnă a insista asupra „iluziilor papale”, ei au trimis corpurile împărțite ale cartușilor în patru părți ale țării. Și ca avertisment pentru ceilalți cartuzieni din mănăstirea londoneză, aceștia au pus mâna tăiată pe binecuvântatul lor John Haughton la poartă. Fraților săi i s-a permis să o îngroape numai după ce aceasta a căzut de pe unghii.
Cu toate acestea, acest lucru nu a pus capăt martiriului cartoșienilor. La scurt timp după executarea lor, oficialii lor regali au ordonat arestarea altor trei ofițeri londonezi - Humphrey Middlemore, William Exmew și Sebastian Newdigat. Au fost închiși în închisoarea Newgate, unde au fost ținuți în condiții inumane, atașați la pereți (cu cercuri de fier în jurul gâtului și picioarelor), astfel încât să nu poată nici să se culce, nici să se așeze sau să se ridice drept. Execuția lor, care avea același curs ca și execuția lor a priori, a avut loc la 19 iunie 1535.
Trei ani mai târziu, la 17 decembrie 1538, Papa Paul al III-lea. a promulgat deja în august 1535 taurul pregătit, prin care Henric al VIII-lea. excomunicat și a impus un interdict Angliei.
Dacă sunteți interesat să descărcați revista în format PDF
- Conectați-vă dacă sunteți deja înregistrat și abonați-vă la revistă
- Comandați dacă nu sunteți încă înregistrat
Articolul de mai sus a fost publicat cu permisiunea de la A face dragoste! în noiembrie 2010