Publicat: 30.12.2015 | Vizualizări: 8435 |
8 minute de lectură
Vâscul crește între cer și pământ, semințele sale sunt răspândite de păsări - mesagerii zeilor, ignoră principiile heliotropismului (creșterea plantelor în spatele soarelui) și a geotropismului (creșterea plantelor din direcția gravitației), produce fructe iarna și este verde chiar și atunci când gazda sa doarme. Toate acestea se spune că o fac o plantă deosebit de magică.
Celți
Acest presupus adevăr s-a mutat ulterior de la o carte de istorie la alta, iar ideea este încă vie în prezent, în ciuda a două fapte care o pun serios în discuție. În primul rând, până în prezent, niciunul dintre sondajele site-ului celtic nu a găsit o coasă de aur. În al doilea rând, vâsul crește foarte rar în stejar. Ochmet (Loranthus europaeus) - o plantă semi-parazită asemănătoare cu vâscul - crește pe stejar. Acest lucru este confirmat de informația că, de exemplu, în secolul al XIX-lea, în toată Anglia erau cunoscuți doar 20 de stejari, pe care crește vâsc, în cantități care cu siguranță nu ar fi suficiente pentru a acoperi nevoia anuală de ritualuri celtice.
Autorii antici considerau că vâscul este un remediu puternic și chiar un mijloc de protecție împotriva tuturor otrăvurilor. Amestecat cu alte ierburi parfumate, romanii o foloseau pentru a fuma casele ca protecție împotriva răului. Vâscul a fost consacrat treptat în diferite părți ale lumii și în momente diferite zeilor Apollo și Odin, zeițelor Frey, Frigge și Venus.
Numele latin de vâsc Viscum înseamnă lipici. Numele provine din tradiția utilizării fructelor lipicioase de vâsc la producerea gumei pentru a prinde păsări mici. Se spune că vâscul ceh are aceeași origine semantică și se bazează pe cuvântul „mănâncă, mănâncă”. Numele săsesc pentru vasc a fost „o altă ramură” - mistiltan (din care derivă vâscul englez), deoarece diferă de alte ramuri ale copacului
Sărutându-se sub vasc
Vâsul a fost mult timp atârnat în case în timpul iernii ca protecție împotriva răului sau ca adăpost pentru spiritele bune ale pădurii, care sunt alungate de la casele lor de spiritele iernii și frigului. Spânzurătoarea în sine este asociată cu legenda lui Balder, când vâsul a promis că nu va mai răni pe nimeni până nu va atinge pământul. Prin urmare, vâsul apare întotdeauna numai în decorațiunile suspendate.
Cea mai modernă tradiție asociată cu vâsul, răspândită în special în Anglia și SUA, permite oricui să sărute pe oricine stă sub vâsc în timpul Crăciunului.. Deși este o tradiție modernă, versiunea sa originală intră adânc în istorie. Impulsul inițial ar fi legat de legenda deja menționată despre Balder. După înviere, patronul vâscului nu este Frigga, ci Freya (zeița fertilității, recoltei, iubirii, frumuseții, războiului, vrăjitoriei), care a transformat vâsul într-o plantă de dragoste și a promis un sărut oricui trece sub el . De atunci, fructul vâsului poartă un mic x ca simbol al unui sărut. În Anglia, simbolul „x” este utilizat în comunicarea prin sms, cu instrucțiunea „X-es are for kisses” (X-k sunt pentru sărutări).
Vâscul ca decor de Crăciun a permis astfel oricărei femei să primească un sărut de la bărbatul care stătea sub el. În secolul al XVII-lea, se obișnuia să se ia câte un fruct dintr-un vâsc agățat după fiecare sărut, iar când fructul s-a epuizat, nu s-a mai sărutat sub vasc. De asemenea, s-a crezut că, dacă o fată nu reușea să obțină un sărut sub vascul de Crăciun pentru nunta ei, ea nu va avea niciodată copii. Un bărbat care nu reușește să facă acest lucru va rămâne infertil după căsătorie. Această ultimă superstiție a fost întărită de simbolistica vâscului ca plantă a fertilității.
O altă versiune spune că obiceiul sărutării sub vasc se spune că este scandinav și se bazează pe tradiția conform căreia vâsul era o plantă de reconciliere și de strângere a mâinii sau sărutul sub vasc a însemnat un curs lin al negocierilor de pace ulterioare.
Din punct de vedere creștin, vâscul are un rol puțin mai complex. Vâsul a fost denumit lignum sanctae crucis, „lemnul crucii”, de Herbe de la Croix, deoarece a existat o legendă conform căreia vâscul a fost inițial un copac din care s-a făcut lemn o cruce, pe care ulterior l-au răstignit pe Iisus . După acest act, chiar dacă vâsul nu a putut să o facă direct, a fost transformat într-un parazit sau o plantă atât de mică ca pedeapsa sau din rușine asupra faptei, încât lemnul său nu a putut fi folosit niciodată pentru nimic rău. Cu toate acestea, vâsul nu a scăpat niciodată de simbolismul său precreștin și, până în prezent, utilizarea sa în decorarea bisericii este interzisă în unele părți ale lumii. Potrivit unor autori, însă, în 1411 ar fi avut loc o mare adunare de oameni în piețele Angliei, care și-au exprimat public sprijinul pentru vâsc și l-au adus la biserici ca simbol al fericirii. În același timp, el face legătura cu arhanghelii Metatron și Samael.
Medicament?
Vâscul este considerat peste tot în lume nu numai ca o plantă magică puternică asociată cu riturile solstițiului de iarnă, ci și ca plantă medicinală. În secolul al V-lea. înainte de n. l. vâscul a fost folosit pentru a trata bolile splinei și problemele menstruale. În secolul I. n. l. a fost considerat un panaceu, un antidot universal și un medicament pentru infertilitate. În secolul al XII-lea este un remediu pentru epilepsie, boli de ficat și splină, vindecă infertilitatea la femei și ulcere. În secolul al XVI-lea, este considerat un remediu pentru problemele renale și pentru tratamentul ulcerelor. În secolul al XVIII-lea, vâsul a tratat epilepsia, bolile pulmonare și hepatice, ameliorând durerile de travaliu, insuficiența cardiacă și edemul. În secolul al XIX-lea, oamenii de știință au respins vâscul ca medicament și l-au atribuit doar rolului unui medicament „folcloric”. În secolul al XX-lea, vâsul este considerat o plantă otrăvitoare, dar este testat și ca remediu pentru hipertensiunea arterială, osteoartrita și unele tipuri de cancer.
Vâsul de pere a fost utilizat la fabricarea unguentului anti-accident vascular cerebral. Vâsul amestecat cu o plantă numită martegon (aparent o plantă din genul Silphion - acum o plantă dispărută legată de loaches - ferulă) sau cu un scavenger deschide încuietori. Când este plasat în gură, se spune că acest amestec susține gândurile creative, deschizând idei „blocate”. În Essex, se credea că consumul unui vâsc pe zi te va proteja de un accident vascular cerebral. În Worcestershire, se obișnuiește să se dea o crenguță de vâsc la prima vacă care a fătat în noul an, asigurând sănătatea și bogăția întregii efective pentru anul următor. Vâsul era hrănit și vacilor care mulgeau puțin.
"Magie"
Din punctul de vedere al „magiei”, vascul este în primul rând o plantă folosită pentru a proteja împotriva oricărui rău. Mirosul și aspectul vâsului ar trebui să respingă zânele, astfel încât o ramură de vâsc a fost plasată în leagăn, astfel încât copilul să nu fie furat de zâne sau vrăjitoare. J. Parkinson în Theatrum Botanicum din 1640 scrie că vâsul lucrează împotriva liniilor și îl alungă pe Satana, așa că este transformat în coliere pentru copii.
Pentru greci și romani, Persefone a fost consacrat zeiței lumii interlope și a deschis porțile lumii interlope. Potrivit lui Virgil, Enea a intrat în lumea interlopă numai datorită unei crenguțe de vâsc. Această credință este încă răspândită în Germania, unde se crede că oricine deține o ramură a unui vâsc este capabil să vadă fantome și să le vorbească sau cel puțin să le pună întrebări la care trebuie să răspundă.
Vâscul din dormitor aduce vise care dezvăluie secretul nemuririi. Vâscul plasat sub o pernă sau legat într-o pungă albă pe un stâlp sau o tăblie acționează împotriva insomniei și a coșmarurilor. În Austria, este suficient să puneți o crenguță de vâsc pe pragul dormitorului ca protecție împotriva coșmarurilor. A visa la vâs înseamnă vindecare, protecție sau fericire. Pentru o tânără femeie, aceasta poate însemna, de asemenea, că va primi în curând un sărut de la cineva care îi place. Snára susține că vâscul înseamnă un semn bun și sosirea unei mari bucurii sau, dimpotrivă, „gânduri otrăvitoare”. Potrivit lui Ann Ree Colton (1898-1984), fondatoarea mișcării Niscience, se spune că vâsul înseamnă „inițiere în ritualuri celtice întunecate” și avertizează despre „orgii păgâne și pericolele lor”.
Potrivit unor autori, vâsul funcționează cel mai bine ca o protecție magică atunci când atârnă într-un coș de fum, în timp ce alte surse atribuie cel mai mare efect vâscului atârnat deasupra unei uși sau ferestre. În orice caz, vâscul nu trebuie adus în casă decât pe 25 decembrie, deoarece tăierea vâscului într-o altă zi decât Crăciunul aduce nenorocire. Este necesar să scoateți vâscul din casă până cel târziu pe 6 ianuarie, când toate decorațiunile de Crăciun din vâsc, prăjini, iederă și crenguțe de conifere ar trebui îndepărtate și arse pentru a preveni „12 luni de nenorocire sau moarte în familie”.
Tăierea copacului pe care crește vâscul este considerată o nenorocire. Se crede chiar că există înregistrări despre oameni care au făcut acest lucru și ulterior au murit o moarte oribilă și violentă.
Rușii numesc vâsul fluierul Furtunii, iar sub alunul pe care crește vâsul, putem găsi un șarpe cu o bijuterie în cap sau alte comori. Uneori se crede că este un șarpe alb numit Haselwurm (vierme alun) - oricine își mănâncă carnea va avea putere asupra spiritelor și va dezvălui puterea vindecătoare a plantelor. Acest șarpe ar fi fost mâncat de alchimistul Paracelsus și, datorită acestui fapt, știa ce plantă vindecă boli specifice.
În Japonia, rugăciunea pentru un amestec de vâsc, mei și alte semințe va asigura o recoltă bună.
În limbajul florilor, vâsul exprimă ideea „Vă voi da la fel de multe sărutări ca stelele de pe cer” sau un simplu „sărută-mă”, sau „Am depășit obstacolele/nu mă tem de obstacole "sau" Mă duc pentru ceva mare ". În limba cehă a florilor, vâsul înseamnă „am găsit fericirea împreună”, „sunteți un parazit” sau doar „Vreau să fiu sărutat”.
Ing. Pavol Kaššák a absolvit Universitatea Slovacă de Agricultură din Nitra. În activitățile sale de publicare și prelegere, el se concentrează pe istoria cultivării plantelor. Printre interesele sale se numără literatura științifico-fantastică și fantezie.
Referințe
Bailey, L. H.: Cum își iau numele plantele: tehnici din tradiția de plante antice. New York - Dover 1963.
Büssing, A.: Vâsc: genul Viscum. Amsterdam 2000.
Coombes, A. J.: De la A la Z a numelor de plante. Portland 2012.
Dugan, E.: Vrăjitorie de grădină: magie de la capăt. Sf. Paul 2003.
Prance, G. T./Nesbitt, M.: Istoria culturală a plantelor: plantele de grădină în mit și literatură. New York 2005.
McIntosh, Ch.: Grădinile zeilor: mit, magie și sens. New York 2009.
Klempera, J.: Květomluva, și, Spune-o cu o floare. Praga 1996.
Olderr, S.: Simbolism: un dicționar cuprinzător 2. New York 2012.
Skinner, Ch. M.: Mituri și legende ale florilor, copacilor, fructelor și plantelor: în toate vârstele și în toate climele. Philadelphia 1911.
Smrž, O.: Istoria florilor. Chrudim 1923.
Ward, B. J.: O contemplație asupra florilor: plante de grădină în mit și literatură. Portland 1999.
Fișier atașat: Pavol Kaššák, www.wikipedia.org
Articole similare
Armatele susțineau în continuare crearea unui stat modern
Motivațiile medievale pentru a purta războiul „se învârteau” în jurul exercitării și apărării drepturilor personale la proprietate și succesiune, sau în jurul forțării vasalilor să asculte. Odată cu creșterea treptată a puterii economice și politice a statelor, motivația de a purta război la începutul evului mediu și a epocii moderne s-a schimbat. articol întreg
Ce spune genetica despre originea slavilor?
Poate genetica să lumineze problema originii și preistoriei slavilor? Care sunt capcanele interpretării datelor genetice? Slavii reprezintă aproximativ o treime din populația europeană și locuiesc aproape jumătate din continentul european. Ce le unește pe toate? articol întreg
Pregătim un podcast Istorie pentru cei ocupați
Săptămâna viitoare vom lansa un podcast History for the busy, unde veți putea asculta versurile noastre în formă audio. articol întreg
Romanii cunoșteau deja institutul stării de urgență
În legătură cu răspândirea virusului COVID-19, mass-media utilizează din ce în ce mai mulți termeni precum o situație de criză, o stare de urgență sau o situație excepțională. În fața unei pandemii globale, țările apelează la măsuri și instrumente care s-au „odihnit” în constituție de zeci de ani sau adoptă noi măsuri legislative.
Cele 10 cele mai faimoase ultimele bătălii
Războaiele nu au o natură eroică. Cu toate acestea, uneori aduc cu ei acțiuni și evenimente pe care le putem numi pașnic eroice. articol întreg
Discuţie
informație
Primiți știri prin e-mail
Introduceți adresa de e-mail și vă vom abona. Introducerea din nou a adresei dvs. de e-mail vă va dezabona.
- Copilul tău stă între călcâi. Învață-l
- Tragere de cuvinte între Matovič și Hlinom Taci, spui lucruri!
- Slovacia printre cele mai bune în lupta împotriva cancerului pancreatic - pacient slovac
- Diferența dintre osteoartrita și artrita reumatoidă - Ajutoare pentru reabilitare
- Diferența dintre boala celiacă și alergia la gluten