Este într-adevăr bine ca partidele creștine să candideze la alegerile de coaliție împreună cu „cazanele?” Și ce zici de valorile lor „pro-viață”? Blog parțial reciclat, cu atenție suplimentară.

creștine

Deoarece, potrivit rapoartelor mass-media, partidul creștin Alianța KDŽP pentru Slovacia (denumită în continuare KDŽP) a semnat și o cooperare preelectorală cu electionSNS, merită să ne concentrăm asupra acestui fenomen. Se știe că atât ĽSNS, cât și KDŽP susțin protecția vieții umane de la concepție până la moarte naturală și căsătorie pe baza relației dintre un bărbat și o femeie. S-ar părea, așadar, că ambele părți au încorporat puternic valori pro-viață în portofoliile lor. Dar chiar este așa? Sunt într-adevăr ambele părți „pro-viață?” Să vedem cum arată din punctul de vedere al unui votant catolic (creștin). Mai jos este o scurtă analiză a criteriilor după care cred că un alegător creștin ar trebui să ia decizii în alegerile publice, pe care le-am reciclat de pe blogul meu anterior oarecum neîndemânatic și pe baza căruia vom ajunge la un răspuns.

Deoarece scopul alegerilor este de a consolida binele comun, rangul sau nedemnitatea unui candidat la funcție, acesta poate fi astfel cel mai bine judecat pe baza relației cu principiile de bază ale unei ordine sociale corecte și a voinței lor de a le îmbunătăți (Catehismul 1906). Să aruncăm o privire la ceea ce se înțelege prin binele comun.

Binele comun "In primul loc presupune respect pentru persoana ca atare ”(KKC 1907). În al doilea rând, binele comun necesită bunăstare socială și dezvoltarea societății în sine (KKC 1908). În sfârșit, binele comun include pacea, adică permanența și securitatea unei ordine corecte (KKC 1909).

Papa Benedict al XVI-lea emerit a descris-o în mod similar:

„Dacă luăm în considerare Biserica Catolică, scopul de bază al intervențiilor sale în sfera publică este protejarea și promovarea demnității persoanei și astfel atrage în mod conștient o oarecare atenție asupra principiilor care nu sunt negociabile. Printre acestea apar clar astăzi:

(a) protecția vieții în toate etapele, de la primul moment al concepției până la moartea naturală;

(b) recunoașterea și promovarea structurii naturale a familiei ca o uniune între un bărbat și o femeie pe baza căsătoriei și apărarea acesteia împotriva încercărilor de a o face echivalentă din punct de vedere juridic cu forme radical diferite de reunificare care, de fapt, îi afectează și contribuie la destabilizare, ascunzându-și caracterul specific și natura sa de neînlocuit; rolul social;

(c) protejarea dreptului părinților de a-și educa copiii "

(Discurs al Papei Benedict al XVI-lea către Grupul Parlamentar European, 30 martie 2006)

Dacă, prin urmare, credeți că promovarea protecției vieții umane de la concepție până la moarte naturală și căsătorie bazată pe o relație între un bărbat și o femeie și opoziția cu alte forme de coexistență instituționalizată în agenda politică nu ar trebui să fie printre primele criterii pe care o Alegătorul creștin alege să facă o alegere (fie în parlament, fie în alegerile prezidențiale; în ambele cazuri există un risc mai mare sau mai mic ca punctele de vedere ale candidaților individuali să se transpună în practică în acest domeniu), recomand recitirea citatului extras din discursul Papei Benedict al XVI-lea. Membru al Parlamentului European.

Publicitate

Din cele de mai sus, este clar că LSN, prin discursurile sale - și voi scrie direct acest lucru - nu arată întotdeauna „respect pentru persoana ca atare (KKC 1907)”. Dimpotrivă, mai mulți, cred pe bună dreptate, o acuză de discursuri de ură împotriva anumitor părți ale populației. Dacă LSN pune la îndoială demnitatea umană a unor oameni (amintiți-vă afirmațiile despre „paraziți”), atunci nu pare să corespundă imaginii partidului lor ca mișcare pro-viață. Și nu partidul creștin deloc. Deși sunt împotriva avortului. Prin urmare, cred că, pe baza criteriilor de mai sus, îi descalifică din a fi aleși de un alegător creștin. Desigur, există mai multe dintre aceste criterii, pur și simplu nu sunt teolog, așa că aproape sigur nu am acoperit totul.

Deci, ce zici de KŽDP? Poate fi asociat cu LSN-uri? Și KDH poate forma o coaliție preelectorală de ex. cu PS-Împreună, cunoscuți pentru valorile lor extreme extreme, adesea incompatibile cu moralitatea creștină? M-am ocupat de această a doua alianță într-un blog anterior. Desigur, nu pot fi interzise, ​​dar ridică îndoieli considerabile, cel puțin în mine. Fără a aduce atingere „acordurilor de neagresiune”. Este o situație în care partidul creștin se unește cu o entitate politică care, din punctul de vedere al unui alegător creștin, îndrăznesc să spun că este neeligibilă și nu poate garanta pe deplin că acordul preelectoral va evita riscul promovării a ceea ce numim noi agenda liberală a unui potențial partener de coaliție. Pentru a scurta o poveste lungă - din punctul meu de vedere și din „oglinda electorală” menționată mai sus, nu este corect ca partidele creștine să candideze la alegeri în coaliție cu LSN. Nu cred că o astfel de alianță ar putea evita un scenariu și mai rău.

Este clar că partidele politice nu vor atinge niciodată penetrarea valorii depline. Prin urmare, cred că ar trebui să fim îndrumați în primul rând pe baza atitudinilor părților față de valorile negociabile („non-negociabile”), așa cum sunt definite de Papa Benedict al XVI-lea și de Catehism. Și apoi alții.

Din acest punct de vedere LSN nu este un partid creștin. Și nu este pro-viață. Pentru majoritatea alegătorilor, acesta este probabil un fapt evident. Dar este necesar să-l scriem. Indiferent dacă este o cooperare cu KDŽP sau cu orice altă parte. Lăsați-i să voteze împreună în interese particulare, de ex. în legea anti-avort discutată, conform conștiinței. Dar formarea unei coaliții pre-electorale poate, în situația actuală, să dea impresia unor valori comune. Și aceasta nu este o carte de vizită frumoasă pentru petreceri care se numesc creștine. Desigur, ei încă se pot distanța de atitudinile controversate ale ĽSNS. Dar, chiar și așa, este o alianță dubioasă care îi va încurca pe mulți alegători creștini. Corectează-mă daca greșesc.

Au o alegere binecuvântată;)

Declinare de responsabilitate: Nu sunt teolog, este considerarea mea privată, așa că sunt fericit că sunt învățat.