cuvânt
Postul pune o cruce în fața ochilor, suferința, lacrimile, durerea, moartea și mormântul, cântatul în post este lent, molar, această perioadă este în sine tristă, marcată de tristețe și astăzi aduce o nouă dimensiune a tăcerii tragice asupra Bine Vineri, care durează în Europa noastră zile, săptămâni ... și există încă o nesiguranță teribilă cu privire la multe povești umane. Mulți privesc cu regret și compasiune la locuitorii orașelor din nordul Italiei și poate mai mult ca oricând putem repeta că Vinerea Mare a Patimii Domnului nu este sfârșitul, o minciună prefigurează un nou început. Postul duce la Paște, dimineața învierii plină de bucuria vieții noi. O putem repeta, dar nu ajută prea mult.

Celebrul predicator florentin, dominicanul Girolamo Savonarola, care a experimentat ceea ce este o plagă a neînțelegerii umane până la separarea de comuniunea Bisericii și moartea crudă, începe una dintre mijlocirile sale cu aceste cuvinte: „Ne-am adunat aici pentru a reflecta la suferința Domnul și Mântuitorul. Nu știu dacă ar trebui să ne bucurăm sau să fim triști. Bucuria ne umple de mântuire imensă (vindecare), trebuie să plângem o astfel de moarte. Deci, să le facem pe amândouă și să nu vorbim despre nimic altceva decât despre dragoste. Lasă-i pe toți să cheme: iubire, iubire. ”

Bucurie și tristețe - aceste jenă Savonarole ne pot ajuta să descoperim ceva despre o zonă importantă a postului. Faptul că bucuria este o parte importantă a sezonului Postului Mare este exprimat și în mod sensibil de liturghia din a patra duminică a Postului Mare, care începe cu antifonul bucuriei: „Bucură-te, Ierusalim; izvoare de mângâiere”. (Isa 66, 10-11)

Bucuria postului poate lua mai multe nuanțe. Lecturile de astăzi sunt dominate de lumină.

Dumnezeu își deschide ochii spre Samuel pentru a-l vedea în băiatul David pe viitorul rege al lui Israel, astfel încât să poată privi nu numai în exterior, ci ca Dumnezeu, în interior, în interior. Ochii lui David, ca cele două lumini strălucitoare ale unei vederi tinere pline de viață, sunt un vestitor al luminii mari care va veni de la descendenții lui David, lumina Fiului lui Dumnezeu Iisus Hristos.

Apostolul Pavel ne încurajează să trăim ca copii ai luminii, să ne bucurăm că trecutul nostru întunecat s-a transformat în lumină în Domnul și continuă că rodul luminii este în orice bunătate, dreptate și adevăr.

În cele din urmă, Evanghelia spune povestea unui miracol, în care Hristos învinge întunericul omului prin atingerea sa, iar orbul vede din nou de la naștere. Omul nu vine orb în lume, dar o anumită incapacitate de a vedea corect, cauzată de păcat, atârnă peste noi ca o umbră. Botezul își deschide ochii, dar viața este o experiență constantă a întunericului care vine. Prin urmare, miracolul vindecării nevăzătorului este o provocare pentru fiecare dintre noi de a cere în permanență o viziune clară, netăgăduită, astfel încât să percepem faptele și mai ales oamenii din jurul nostru cu inimile noastre și astfel încât o adevărată viziune asupra lumii este o modalitate pentru noi de a ne regăsi pe noi înșine, pe cei dragi și pe Dumnezeu.