Nu era permis să stai desculț pe pământ, doar un pix și o carte sau mâncare erau așezate pe masă. Ziua de Crăciun a fost una dintre zilele magice.

„În grădinița de astăzi, copiii vor învăța mai multe despre Halloween decât despre propria lor istorie”, spune etnologul KATARÍNA NÁDASKÁ, autorul cărții Anul Slovac, care este un ghid al tradițiilor care pot fi urmărite în țara noastră. Cele mai multe dintre ele datează din perioada precreștină.

Deși comuniștii și pastorii au luptat cu înverșunare împotriva superstițiilor, mulți încă trăiesc în conștiința oamenilor. Atât pentru Anul Nou, cât și pe tot parcursul anului.

Încercați să veniți ca femeie dimineața în ajunul Anului Nou pentru a vizita pe cineva. Chiar și într-un mediu urban, se observă că o femeie nu trebuie să fie prima vinovată. Acest lucru trebuie făcut de un bărbat, de preferință un tânăr. Tinerii au adus fericire, putere, fertilitate. Dacă ar veni ca prima femeie - ar aduce ceva rău și întunecat. Există întotdeauna ceva misterios, magic, atașat principiului feminin; în creștinism, aceste opinii sunt încă derivate din Biblie. Principiul masculin este uscat și însorit, femininul este întunecat și umed.

Cum ar trebui să facă o femeie contemporană obiceiuri similare?

Aș fi jignit dacă nu aș fi acceptat într-o gospodărie pentru Anul Nou, dar aș prefera să nu încerc nici măcar. În tinerețe, am încercat să lupt cu mai multe obiceiuri care păreau să fie osificate, dar nu le-am putut schimba. Rolurile de gen sunt incredibil de înrădăcinate în țara noastră, în special în ceea ce privește femeile.

fericit

Ziua lui Lucy aparține femeilor.

Cartea dvs. Anul Slovac este un ghid cuprinzător al obiceiurilor păstrate în Slovacia. De cât timp îl pregătești?

Întotdeauna a fost visul meu să public o astfel de carte. În anii optzeci, Emilie Horváthová a ieșit în obiceiurile oamenilor noștri. A fost o carte grozavă, dar încă marcată de timp. Aș putea furniza deja tradiții liturgice sau sfinți. Textele profesionale sunt, de asemenea, completate de proverbe, ziceri sau fragmente din basme. Cartea este scrisă în principal pentru citirea în familie, ar fi ideal dacă ar fi citită împreună cu părinții sau bunicii. Cred că poate fi și un instrument pentru profesori.

În ce măsură se mai practică undeva obiceiurile descrise?

Multe dintre ele sunt, desigur, complet arhaice. Nu vrem să le creștem, Slovacia nu este un muzeu în aer liber. De exemplu, nu putem cere oamenilor de astăzi să meargă la Fericiri.

Ce a fost asta?

Elevii au mers la Blažej sau Gregor pentru a alege dintre oameni în natură pentru a-i îmbunătăți profesorul. Pe lângă oameni, au arătat întotdeauna ce au învățat la școală. Un astfel de obicei ne arată că, chiar și în trecut, profesorii nu erau bogați, dar au avut întotdeauna credit în sat. Profesorul, pastorul și notarul erau elita. Este bine să cunoaștem astfel de tradiții, deoarece acestea fac parte din rădăcinile noastre. În grădinița de astăzi, copiii vor afla mai multe despre Halloween decât despre propria lor istorie.

Cu toate acestea, obiceiurile s-au dezvoltat sub diferite influențe străine în trecut sau nu?

Știrile au fost aduse deja de vrajitori și fabricanți de pânze în secolul al XVIII-lea, înaintea lor erau petrolieri Turčiansky, ale căror rute duceau spre Rusia.

Cum se întâmplă că unele obiceiuri au adus acasă?

Dacă obișnuința durează una sau două generații, vorbim deja despre tradiție. Replicile din filmele de cult încep, de asemenea, să fie traduse treptat.

Membrii ansamblului Makovanka cumpără pietre colorate la piețele de Crăciun.

Cât de vechi pot fi unele dintre obiceiurile pe care le urmăm în continuare?

Majoritatea datează din perioada precreștină. Pe măsură ce mergem din ce în ce mai adânc, ajungem la o simbioză incredibilă între păgân și creștin. Ca etnolog, îmi place să cercetez arhetipurile. De exemplu, pomul de Crăciun a fost domesticit în țara noastră abia la sfârșitul secolului al XIX-lea sau la începutul secolului al XX-lea, dar în această perioadă slavii antici obișnuiau să pună în gospodăria lor o coniferă spinoasă. Înainte de solstițiul de iarnă, oamenii se temeau de forțele demonice. Ceva înțepător trebuia să-i sperie din casă. Această perioadă a anului a fost numită și zile de grevă, deoarece în nopțile lungi strigătele ar putea servi mai bine. De la Lucie până la Crăciun, nimic din casă nu a fost permis să fie împrumutat. Oamenii se temeau că se va întoarce ca o sclavie, din care ar putea fi blestemată toată gospodăria.

O astfel de dispoziție nu a fost legată doar de depresia de toamnă a strămoșilor noștri?

Nu chiar. Oamenii au petrecut perioada de la sfârșitul toamnei până la primăvară cu platforme de filare sau cu vapoare. Mâinile lor nu s-au oprit și gurile le-au continuat. Au stat luni întregi spunând povești de groază. Comunitatea lucra, vecinii erau dependenți unul de celălalt, deși uneori se întrerupeau. Ne lipsește astăzi. De multe ori se întâmplă ca atunci când vin sărbătorile, să chemăm psihologii pentru că nu mai putem comunica în cadrul familiei.

De asemenea, ați mers la câmp atunci când ați compilat cartea, așa cum au făcut oamenii Štúrovo?

Am ajuns la arhivele Institutului de Etnologie și la înregistrările care nu fuseseră încă prelucrate în el. Chiar și astăzi, totuși, se pot face noi cercetări pe unele subiecte. De exemplu, în estul Slovaciei, este o zonă a magiei. Eu însumi nu credeam cum funcționează încă printre oameni. Cu toate acestea, cel mai bine este să locuiți într-o anumită locație pentru o anumită perioadă de timp, astfel încât să nu afectați persoanele necunoscute și să vă deschideți.

Deci, puteți găsi în continuare ceva nou?

Vama se schimbă. Este posibil ca generația noastră de etnologi să nu mai descopere nimic nou din secolul al XX-lea, dar putem observa neoplasme, cum ar fi observarea panglicilor sau a beaniei, care sunt forme de ceremonii de inițiere. Modurile în care arborele este decorat astăzi se schimbă, de asemenea. De exemplu, vedem și decorațiuni mari în aer liber în grădinile din față. Oamenii merg pe piețele poloneze și cumpără reni luminoși în grădini.

Probabil că ne ținem de majoritatea tradițiilor noastre în legătură cu mâncarea.

Nici măcar în ultima vreme. Chiar și un laic urmărește modificările în compoziția ajunului de Crăciun. Astăzi nu aveți nicio problemă să le faceți din fructe de mare, ci doar riscați să vă speriați bunica. Dieta noastră se schimbă mult în general, preferăm dieta mediteraneană chiar și sub influența numeroaselor sesiuni de gătit. Dacă am mânca ca strămoșii noștri, am fi foarte obezi. Strămoșii noștri nu au avut probleme cu supraponderalitatea, deoarece erau încă în mișcare. Deși dieta lor nu a fost sănătoasă din punctul de vedere de astăzi, mai ales dacă s-au răsfățat cu conuri de pin și veverițe, clătite, grație divină sau abundență de sacrificare, dieta bogată în calorii a fost compensată prin post înainte de Crăciun și Paște. Carnea nu se consuma nici vinerea, de obicei se gătea doar o dată pe săptămână, nici măcar prăjită. Mai întâi a fost fiert în supă și apoi i s-a adăugat doar sos sau altă garnitură, de exemplu.

Tuburile de vafe aparțin Crăciunului.

Ceea ce încă ne conduce să urmăm unele obiceiuri în ritmul rapid de astăzi?

Fiecare familie și fiecare individ are ritualurile lor, ritualurile ne ancorează în familie și în societate.

Ritualurile vechi ne pot fi în continuare utile?

Aderarea la ritualuri a ajutat la împărțirea zilelor săptămânale și a sărbătorilor. Pe vremuri, oamenii știau să facă foarte greu, dar și să se relaxeze mai bine. Lucia, de exemplu, nu avea voie să stea și să coasă. Femeilor, care lucrau practic la un moment dat, li s-a acordat brusc concediu legal.

Chiar și de Crăciun, nu era permisă curățarea?

S-a spus că dacă ar exista vreo agățătură superioară pe cui de Crăciun, bărbatul s-ar putea spânzura singur în termen de un an. Obiceiurile erau magice, dar și profund raționale. Casele nu erau spațioase, deci era necesar ca hainele să fie așezate frumos. Deși oamenii erau săraci, au încercat să-și înfrumusețeze casele de sărbători.

Ce alte obiceiuri erau asociate cu ziua de Crăciun?

Obiceiul arhaic era să înfășoare un lanț de fier în jurul picioarelor mesei ca simbol al familiei care este coezivă, a membrilor săi care nu se ceartă și a tuturor celor care se întorc mereu. O singură persoană urma să servească la masă. Se spunea că oricine se ridică în picioare la cină va muri în decurs de un an.

Un pic de o amenințare crudă pentru copiii neliniștiți, nu?

Masa era în general un obiect sacru, era de neconceput ca cineva să stea pe ea, de exemplu. Doar un pix și o carte sau pâine erau așezate pe masă. Chiar și mesele nu erau pregătite pe el, o parte din sparanghel (sobe) era de obicei folosită pentru asta. Dar au existat și alte interdicții - în ziua de Crăciun, nu i s-a permis să stea desculț pe pământ.

Este un obicei larg răspândit să aducă lumina Betleemului.

Cât de gravă a fost scuturarea gardurilor sau a copacilor, ghicind din ce parte ar veni mirele în funcție de lătratul câinelui?

Serios nu. Multe fete l-au luat și ca relaxare. Era o magie inofensivă. Dar erau și femei în fiecare sat care puteau face cu adevărat rău.

Crăciunul are loc în timpul solstițiului de iarnă. Este, de asemenea, dovada că creștinismul nu a luptat cu vechile obiceiuri, ci a încercat mai degrabă să le dea un alt sens.?

Pe teritoriul nostru, creștinismul nu a fost asociat cu vărsarea de sânge, dar nu a avut loc deloc. Timp de câteva secole, creștinismul și păgânismul au funcționat în paralel într-un fel de simbioză. Încă din secolul al XVI-lea, un preot care făcea vizite canonice a lăsat vestea că în Orava oamenii templului numeau încă Casa Perunului. Deși Lucia este și o sfântă creștină, în cultul ei am putea urmări zeița precreștină Mokoš, la care femeile s-au rugat atunci când au născut, de exemplu. Chiar și astăzi, în locurile cultelor neinstituționalizate, cum ar fi, să zicem, Litman, există mulți vizionari populari care predică diverse revelații apocaliptice ale lumii. Chiar și în spiritul vechilor tradiții păgâne, multe miracole au început să fie atribuite și primăverii de acolo. Dar chiar și botezul este de fapt atribuirea puterii miraculoase apei.