Responsabilitate (Mc 9,38-43.45.47-48)
Isus ne învață despre responsabilitatea față de ceilalți, dar și față de noi înșine.
Ce evocă cuvântul responsabilitate în noi? Dacă suntem sensibili la îndemnurile Duhului Sfânt, ne vom da seama de relațiile noastre, de atitudini, de păreri, adică de tot ce avem nevoie pentru a veghea, avem grijă să ne protejăm de noi înșine, de ceilalți și de Domnul Dumnezeu.
Dacă cineva se declară adult și poate face orice dorește, mergi acolo unde vrea, s-ar putea să nu fie corect și s-ar putea să nu-i fie de folos. Atunci de ce ne este rușine de noi înșine? De ce nu vrem să arătăm cuiva ochiul? De ce frica de taina Reconcilierii? Dacă am eșuat în responsabilitate, nu trebuie să disperăm încă. Mulți vor să ne ajute și vor să se bucure alături de noi de schimbarea vieții, de corectarea vieții, de noua noastră responsabilitate față de viață.
„Căci cel care nu este împotriva noastră este pentru noi” (Marcu 9:40). Aceste cuvinte ale lui Isus sunt o lecție și pentru noi.
Cu toții ne confruntăm astăzi cu provocarea de a ne da seama: copiii sunt deseori responsabili pentru păcatele părinților lor, iar mai des părinții sunt responsabili pentru păcatele copiilor lor. Bătrânii sunt responsabili pentru păcatele celui mai mic și invers. Cine i-a învățat pe tineri să-i insulte pe Dumnezeu, pe vecinii lor și pe ei înșiși? Cum știe un copil care încă nu vorbește bine și știe deja cuvinte nepoliticoase și jignitoare? O frază, un exemplu rău, este adesea suficientă - și consecințele sunt pentru o viață întreagă și pot chiar amenința mântuirea. Indignarea, seducția, convingerea, constrângerea, comportamentul rău sunt adesea pedepsite nu numai de societate cu pedepse severe, dar ne dăm seama că există încă Dumnezeu, care vede și în secret și este un Dumnezeu drept care trebuie să răsplătească pe drept sau nu doar bine, păcat. pedepsi.
Judecătorul l-a condamnat pe tânăr la moarte pentru viața lui proastă. Înainte de aceasta, însă, el a acordat condamnatului ultima voință. El l-a rugat pe judecător că vrea să-i șoptească ceva la urechea tatălui său. Iar fiul, spre surprinderea tuturor, și-a mușcat tatăl în ureche. Lucrul condamnat i-a explicat celor jigniți: „Tatăl trebuie să aibă și o amintire pe corp. Pentru că, când m-a auzit vorbind urât în copilărie, nu m-a pedepsit, nu m-a admonestat, dar a râs de cuvintele mele. "
În Monumentul seducătorului, Sören Kierkegard scrie cuvintele unei domnișoare: „Janko, nu îți mai pot spune: Janko al meu. Oricum, chiar erai el? M-ai iubit deloc? Mă simt convins că tu ești doar seducătorul meu, dușmanul meu, ucigașul meu, cauza nenorocirii mele, mormântul dragostei mele și prăpastia blestemului etern. Te iubesc ... și toate cuvintele pe care le-ai spus și ai fost amabile cu urechea mea ... să devină un blestem pentru tine ... pentru eternitate ... Eu sunt blestemul tău ... ”
Acestea sunt cuvintele disperatului Cornelius.
Știm că Dumnezeu nu glumește când vorbește despre o mână care seduce păcatul: „Taie-l. Este mai bine dacă intri într-o viață schilodită ", și despre picior și ochi. Suntem cu adevărat fericiți să spunem: Nu am nicio jignire, un exemplu prost, o seducție în conștiința mea ... Aceasta se numește responsabilitatea corectă față de mine, de ceilalți și de Dumnezeu. Este frumos că purtăm viața supranaturală în noi ca o comoară prețioasă. Nu uităm că Sf. Pavel ne avertizează că purtăm această comoară în vase fragile din pământ, așa că trebuie să fim atenți. Un proverb chinez spune că toată lumea este ca o foaie curată de hârtie pe care fiecare își lasă sigiliul. Responsabilitatea noastră, atât prin cuvinte, cât și prin fapte, nu poate și nu trebuie subestimată. Nu vrem să spunem că suntem doar oameni slabi, pentru că suntem și vrem să fim creștini, frați și surori ai Domnului Isus.
Ce frumos este că vrem să ne îndeplinim responsabilitatea cu ajutorul lui Dumnezeu.