Adevărul și legenda lui Rudolf Dilong

Eu.
(Perioada 1905-1945)

legenda

În mod similar, în Glory on Sticks:
„Ce se întâmplă dacă este sărac - și pământul dă o recoltă slabă,
mizeria noastră, pieptul nostru și acel piept
. Avem casa noastră aici,
Vom rămâne!
(În acea regiune veche).

Se simte atât de înrădăcinat în patria sa din Orava încât nu a putut fi ademenit în străinătate (în America, Argentina, Franța); regiunea în care s-a născut și care l-a hrănit, trebuie să rămână neclintit. Un astfel de apel încheie și colecția Future People: „. nu te îndepărta de roluri și plug! "(În câmp).

"M-am născut aici,
cum îți dorești bunicul,
și de aceea sunt slovacă, care m-ar învinovăți?
Și, prin urmare, țara ta,
sat, munte, luncă,
Tată
Imi place sa"
(Băiat, eu sunt din Tatra).

Pentru dragostea sa pentru natură și sat, Dilong - în calitate de autor al primelor două colecții - s-ar putea numi literar naturist și ruralist, iar pentru optimismul său vital, natural, vitalist. Nu întâmplător a raportat unor poeți precum Jożo Nizhnansky, Andrej novarnov, Ján Smrek; probabil l-au inspirat, deși poeziile sale au crescut din poezie populară, tradiție, cântece.
A scris a treia colecție, Respira, leneș!

„Și aici trăim în slovacă,
durerea are ramuri dificile,
Oameni cu față palidă și aici
cu tristețe în ochi după un cuplu.

. Zile nedormite, zile observate
cad împreună fără cuvinte,
e greu să te ridici din praf, adulmecă
Turnurile bisericii Trnava.

Câmpurile sunt drepte, câmpurile sunt goale,
ca un băiețel bătrân din brațele ei -
Am întârziat aici,
Doamne, munții nu urlă aici "
(Dolniaky).

El și-a exprimat, de asemenea, dorința pentru lumea alpinismului cândva liberă după cum urmează:

„Fluturi, păsări, șarpe cu clopote, reptile,
dacă te-aș avea cu adevărat,
M-aș duce la spa cu tine
și acolo, acolo te-ar tenta "
(Preludii).

A patra colecție Anii sub soare a lui Dilong nu a fost despre schimbarea localității, ci despre timpul istoric, o redirecționare temporară, o singură dată către Evul Mediu slovac, pentru că a publicat-o „către monumentul vechi de 1100 de ani al Bisericii Pribin din Nitra ". A căutat temele și personajele mai multor legende diferite (Sf. Metodie, Svätopluk, Pribina, Sf. Svorad și Benedict) A folosit metoda realistă și descriptivă, monumentalizată și pateticizată, a condus trecutul pentru a influența prezentul, tonul a ales atât colecții naționale, cât și patriotice.

„Ție, Doamne, conducătorul lumii,
slovacul ridică aspectul strălucitor,
binecuvântați majoritatea, lăsați Slovacia să înflorească,
dă bine patriei, alungă clipele.
Tatăl nostru, al nostru de secole,
el trăiește pentru tine, oamenii tăi mor,
tu, Tatăl cerului, care stăpânești lumea,
Patria îl trezește pe Tatăl nostru "
(Rugăciune pentru patrie)

Colecția corespundea orientării ideologice a Asociației St. Vojtech, care a publicat Anii sub soare (aceste poezii au fost publicate individual în World of Welsh Culture); dar nu gustul poetic al lui Dilong. Se îndrepta deja spre modernitate. Acest lucru este dovedit pe de o parte de Antologia tinerilor poezii slovace (o selecție de autori catolici contemporani - de exemplu V. Beniak, Borin, J. Nižnánsky, A. novarnov, A. Brezány, KK Geraldini, J. Haranta, F. Heičko, PG Hlbina, I Maple), pe de o parte, mini colecția Golden Colibri (din februarie 1934) și colecția Stele și tristețe (din toamna 1934).
Dilong a devenit unul dintre poeții cu ambele colecții, prezentându-se ca un creator inovator de poezie imaginativă. La acea vreme, poeții se aflau în Boemia, Vítézslav Nezval și Jaroslav Seifert, în Slovacia Ladislav Novomeskэ și Pavol Gašparoviič Hlbina. Tema și tehnica lui Dilong au devenit poetice. Sensorial, a fost intoxicat de lume și viață, a scris într-un mod relaxat, jucăuș, ghidat mai degrabă de ritm sau de rimă decât de logica și cauzalitatea fenomenelor. S-a jucat cu poezia, a exagerat versurile, erau melodice, delicioase, fragile:

„Este dimineața în pajiște
un vis sperie un vis nou
zâmbet zâmbitor
colibri făcut din ziduri parfumate
se joacă cu aur
bun matin ce e pe el

jocuri de colibri
O să sun în depărtare
în trandafir s-a desfășurat
vestale de halat alb
mierea este iubire
uite fete "
(Golden Hummingbird; el a publicat această mini-colecție „pentru prieteni și susținători ai Postup”).

„Există o sută și o mie de minuni,
miracolul este foarte îmbătător,
Sunt un suflet care visează etern,
Nu voi fi niciodată mulțumit; "
„Nu există loc pe pământ
să-ți plângi durerea,
beat drumul meu
poate duce la cer; "
„Îngere, nu uita
tu gura în grădină,
Nu mai vreau nimic de-a face cu oamenii,
Cumpăr într-un mister ”etc.

Cel puțin un sfert au următorul caracter: Căutați versuri, romantism, cântec (iată oftatul caracteristic: „Dumnezeule, de ce sunt călugăr?”), Cântec de leagăn, Băiat, Copilărie dureroasă, Rătăcitor, P. G. Hlýbin (în

„Vezi, suntem o dorință și suntem doi ghinioniști,
Binecuvântat este cel care ne revarsă credința,
Haide, să mergem în paradis,
pentru a afla unde locuiesc Beauty și fiicele ei "),

Return, Regret (cu o cerere introductivă:

„Mă rog către Dumnezeu cu voce tare,
cât de eremit în munți:
învață-mă să scriu poezii - în cele mai frumoase metafore "),

Insula moartă (are 23 de strofe, Barca beată a lui Rimbaud25 strofă). Anxietatea, căutarea, rătăcirea l-au caracterizat încă din copilărie, de atunci a trecut printr-un fel de labirint interior fără a găsi punctul final de plecare:

„Pur și simplu mi-am dat seama atunci
îngerii mi-au oferit o favoare -
iar oamenii nu vor ști niciodată,
ce dorinte are un baiat "
(Băiat);

„Prietene prietene, nu cred, nu cred,
spune-mi cine ești, ești genul meu palid?
Adu-mi steaua înapoi la stele,
uneste-mi misterul intr-un cerc misterios "
(Copilăria dureroasă).

Ca poet, Dilong a simțit mai presus de toate „cetatea lui Dumnezeu”, a mers împreună cu al doilea profesor Hlbin pe o „cale spre paradis” comună, indiferent de neînțelegerea sau ridicolul oamenilor:

„O, hai să mergem mai departe, un singur lucru: calea - calea,
este atât de simplu, ușor cu o memorie cache pentru a deveni gol,
copii vor fi adunați în jur, astfel de modificări,
și vor râde, râd din doi proști "
(P. G. Hlbinovi).

Este imposibil să se abată de la direcția paradisului aleasă, chiar dacă au trecut de „frumusețile”:

„Cântă, margaretele mele,
fluturați dragostea către cer,
dar cântecul meu de dragoste
nu cânți niciodată "
(Cântec).

El își afirmă devoțiunea față de Dumnezeu și față de cer:

„Mă rătăceam spre fericire,
Nu știam bucuriile,
Nu am de gând să te văd,
Dumnezeu mă va distra.

. Vulturul este ca un șarpe,
se târăște din siatas,
Sunt plin de regret,
Mă voi întoarce la Dumnezeu

. Astept mila,
înflorește cu câmpul tău,
Sunt născut sub cer,
pentru sau matur "
(Întoarcere).

În mod similar, dorește să-și răsune poezia cu tonuri mai înalte:

„La revedere, răutate,
Nu mă întorc la rabie,
Varsă harul asupra mea, mă înveți cântece mai frumoase.

Vreau să cânt cântece clar,
să cânte la coarda lui David,
spune-mi ce e frumos
sub soare și sub lună "
(Regret).

Asta nu înseamnă că nu se va întrista:

„Doare, pentru numele lui Dumnezeu,
cerul doare
nevinovat, dimineață,
Am vrut să fiu și eu un sfânt,
Știi, știi,
Maria Fecioara.

. Sunt trist. Cu complet
chipul unui înger trist
Acopăr într-o scrisoare.
În înălțimea cerească
Ne calmăm durerea,
Iisus Hristos "
(O scrisoare).

Chiar și sentimentul de închisoare îl copleșește:

„Sunt în închisoare
Îmi ascund inima de lume

iar atacul diavolului sumbru
lovește pentru totdeauna de ziduri.

Un înger vine să mă distreze,
O, aceasta este o rugăciune tristă.

. „Și pentru noapte în mormântul celor patru ziduri
cântec de liniște, vioară, vis. "
(Mănăstire).

Cu cântarea franciscană, el merge în eternitate ca „slujitor credincios” al Domnului:

„Floarea ta râde de cer,
nu este nimeni pe lume să cânte,
cântecul meu este major
biserici angelice nouă.

Umple cupa cu un cântec,
Dorm cu un somn albastru,
A cântat și Sfântul Francisc,
când a mers la tarabele veșnice "
(Drumul către eternitate).

El a vorbit cu franciscanii la fel ca „cetatea lui Dumnezeu”:

„Dumnezeu are fântâni, carisme,
k Assisi pentru mine nu mai este nimic,
știi că sunt călugăr,
Port un obicei de hambar "
(Despre cetatea lui Dumnezeu).

În spatele mai multor poezii ale colecției de secrete, „inspirați”, poate reali, poate imaginați, aceștia și aceștia sunt la fel de sclipitori și de ceață, acționează ca niște linii poetice dematerializate, mai degrabă viziuni poetice decât românești, poetice Pe de altă parte, în ultima parte din colecția White Roads, fără suflare, poate cele mai evidente sunt momentele de extaz despre care Dilong le-a vorbit Măslinelor (de ex. Vidina, Views). În calitate de creator de poezie imaginativă, el a fost într-adevăr un „poet extatic”. Helena poartă, de asemenea, ѕalia, o colecție de versuri personale, intime, în special întoarcerea retrospectivă la perioada copilăriei. Aceasta a creat o serie de cele mai fragile poezii cu această temă (Pink Boy, Piskorek, Mať și băiatul ei, Haluz na trib, Kindly children). Totul este exagerat poetic în ele (realitățile biografice dezvăluie mai târziu, în Tineretul blestemat). Logica visului relaxat conferă, de asemenea, poeziilor un caracter visător, suprarealist - în loc de descriere, există o asociere a acestora, structura textuală a strofei este determinată de rimele finale; dar poemul ca unitate semnificativă este compact, în timp ce opalizează cu luciu semantic multiplu, real și metaforic de ex. strofa băiatului roz:

„Băiatul a crescut crescând fluturi
bărci lăsate în urmă o flotă de nori
nimeni din lume nu l-a cunoscut
purta ochii acoperiți de violete ".

Practic, ele sunt cel puțin diverse „portrete” feminine imaginare, în desenul curgător și trecător, în dispozitivul vers-strofic cântecul este melodic, în conținutul conținutului real-real, întregul este purtat aproape cu entuziasm.

„Helena o poartă pe Shaliah,
îngerii au împrăștiat-o,
o dată după duminica dulce
cu frumusețea felului în care au zburat Bună ziua ",

„Erau muguri
ciobaneasca Sulamit
ea și-a acoperit mânecile
nu visa nimic la soare

Ea a râs de perlele din iarbă
a suktu to Jan
când privighetoarea nu i-a cântat
ea i-a cantat ",

„Alb alb strălucitor
sub arcadă tremura
stăteau cu ea lângă perete
i-au aruncat inele

Și când a mers pe câmp
râse băiatul
stele aurii pe păr
a presărat-o pe castrată ",

„Micu țigan, nu știi,
Nu știu și tu nu,
când plouă din penele păsărilor,
Ne vedem din nou deasupra,

atunci îți voi spune în ploaie,
că norii te vor ucide,
că mergi într-o călătorie lungă
la acordeon),

Mort și mort, Staniika

„Încălzit ca mușchiul
ca vinul în pahar
obișnuia să fie în marmură
a mințit în zonă

Apoi a vorbit
paleta trandafiri
cu peștele rătăcit
de la florărie ",

„Când tufișurile au zburat
peste câmpul de fluturi,
jale duminică
într-un vis și într-o clipă,

în care îi chema
o octavă mai mare
înainte de a muri
pentru durerea de salut ".

În plus față de poeziile despre gama și tipul cântecului, colecția Helena include și o extinsă Zalia (similară cu Insula morților), în care spațiul și timpul îi oferă lui Dilong un fel de labirint fantastic pentru a experimenta extazele sale poetice. mama sa moartă (Mama băiatul ei, Haluz în trib, Mama în mormânt) a rămas nevătămată; de acolo, vagabonzi, confuzie, amețeli, suprapuneri în mormânt, s-au desfășurat:

„Spune-mi, mamă, dacă nu mai ard
într-o lumânare de ceară,
în timp ce stau în Liturghie,
oprește-mă
pe altarul principal
ochi "
(Mama în mormânt).

„Te chem, mamă, din mormânt,
unde mi-ai dat dragoste!
Am pierdut totul când te-ai prăbușit
clopot funerar ",
(Mama moartă),

sau destinului tău personal

„Am urât sectele religioase
și un cerșetor și un vițel
și am rămas în Slovacia
două mână de durere ",
(Cerşetor),

sau o chilie mănăstirii

„Sufletul meu nu mai plânge,
și mi-ai luat durerea, Doamne,
Ai dus totul la mormânt, Doamne,
iată că m-ai îngropat în aceste ziduri ",
(Dincolo de mănăstire, III).

Este într-adevăr doar o experiență personală de durere din spatele tuturor sau chiar o inspirație literară? În poezia Canotaj și nave cu cuplete simple, amintește un hobby obișnuit din copilărie:

„Băiatul s-a dus la pârâul din iarbă,
ochii îi erau albăstrui de frică.

Hei, un pescar din cealaltă curte,
departe de malul mării?

Și a intrat în apă, în apă
visând la o corabie.

Deci suntem tineri într-un articol de hârtie
își pun visele și lumea nouă. "