Vinerea Mare

Grozav Teste

SUPER TEST! Ce încearcă să-ți spună îngerii tăi păzitori în aceste zile?

popular de pe web

IUBESC sau URĂSC ASTA

Penelope Cruz

Postul s-a încheiat și odată cu acesta a fost o perioadă de veselie, dansuri, sărbători de porc, baluri de mascaradă și cortegii de carnaval. După o lungă iarnă, sfârșitul carnavalului a fost întotdeauna un alt pas spre așteptata sărbătoare de primăvară de Paște.

Cu toate acestea, înainte de râsul și entuziasmul fetelor și femeilor care se ascund de baschetul de Paște, așteaptă toate cele patruzeci de zile de post care, cu moderarea sa în mâncare și în viața de zi cu zi (interzicerea petrecerilor și nunților zgomotoase), nu pare a aparține unei perioada veselă de pre-primăvară. Cu toate acestea, strămoșii noștri au reușit să o diversifice. În timp ce postul a fost observat și trebuie remarcat faptul că dieta, compusă în principal din varză murată, legume, leguminoase și feluri de mâncare de cartofi, fără carne și grăsimi animale, a avut ceva de-a face cu aceasta, în viața de zi cu zi a fost scurtată de diferite ceremonii și obiceiuri, care a scurtat timpul până la Paști. Aceste obiceiuri includeau, în special, faptul că săptămânile individuale ale sărbătorilor de primăvară își purtau numele și erau însoțite de obiceiuri stabilite.

Miercurea Cenușii

Veselia carnavalului s-a încheiat oficial la miezul nopții de marți de carnaval, când basul a fost înmormântat ceremonial ca simbol al începutului postului. A urmat Miercurea Cenușii, care avea să poarte toate semnele distinctive ale postului. În multe zone, totuși, parcă oamenii nu puteau să se împace cu sfârșitul distracțiilor, așa că un bărbat deghizat în mascaradă de carnaval a apărut oriunde în ziua respectivă, rătăcind fără scop prin sat în căutarea carnavalului pierdut. În altă parte, în Miercurea Cenușii, bărbații au fost nevoiți să evite femeile, care, cu o chiuvetă și săpun de bărbierit, au căutat victime care să „se radă”. Miercurea Cenușii a fost înlocuită de joi, ziua în care trebuiau mâncate toate resturile din carnaval.

Duminica neagră sau vulpea

Întreaga primă săptămână a Postului Mare a fost numită neagră sau, de asemenea, duminică. Negru pentru că femeile, ca semn al postului care vine, au lăsat deoparte haine colorate și le-au înlocuit cu haine negre și întunecate. Mai târziu, o eșarfă sau un șorț negru a fost suficient în loc de toate hainele întunecate. Numele de vulpe a fost dat duminică dintr-un obicei care s-a răspândit în unele zone. După ce a pus copiii în pat, mama a copt covrigi și i-a agățat pe tije de salcie în livezi înainte ca copiii să se trezească dimineața. La micul dejun, ea le-a spus copiilor că o vulpe aleargă prin livezile lor noaptea și și-a pierdut covrigii.

Duminica morții

Obiceiul antic de a elibera moartea a dat numele altuia, a cincea duminică a morții. La început, un obicei păgân, păstrat până în vremurile creștine, a arătat clar că iarna își pierde încet puterea. Moartea, construită conform obiceiurilor regionale, a avut loc după ce fetele au ocolit satul cu ea, în cea mai mare parte înecate în râu sau arse la graniță. În cazuri mai puțin frecvente, era ancorată în mijlocul unui iaz sau îngropată în pământ. Cu toate acestea, toate aceste căi au avut ca unic scop să scape de Moarte (iarna), astfel încât ea să nu se poată întoarce în sat și să facă rău.

Duminica mai

Preludiul Paștelui a fost duminica mai. Numele vine de la crenguțe de salcie, care împreună cu flori de primăvară pentru a comemora intrarea lui Isus în Ierusalim cu noi în această duminică. Oamenii au atribuit puteri magice crenguțelor consacrate. I-au așezat în spatele crucii ca protecție împotriva trăsnetului, iar în hambare i-au așezat în spatele grinzii pentru a proteja împotriva vrăjitoarelor și a bolilor vitelor. Crenguțele înfipte în câmp l-au protejat de dezastre și alunițe. Duminica mai, fiecare femeie ar trebui să înflorească și ea, adică. ar trebui să poarte ceva nou, chiar dacă doar un lucru mic.

Joi verde

În Joia Mare (și-a primit numele din culoarea hainelor preoților din această zi și, de asemenea, din faptul că toată lumea ar trebui să mănânce ceva verde, cel mai adesea era o supă de ierburi de primăvară) au redus la tăcere toate clopotele din sat și a zburat la Roma. Până la Sâmbăta Albă, băieții și-au preluat rolul cu clapele și zornăitul lor. Lovirea lor este asociată cu „urmărirea lui Iuda”, care și-a trădat stăpânul. În Joia Mare, fermierul a aruncat o bucată de pâine sau un coc în fântână pentru a avea apă bună, animalelor pentru a fi protejate de boli, vipere și purici. Prezența lor în casă ar putea fi prevenită și de menajera care mătura podeaua cu o mătură nouă, pe care apoi a ars-o. În Joia Mare, gospodinele au copt prăjituri de post, în formă de buclă în țara noastră, ca simbol al lui Iuda spânzurat.

ÎNVinerea Mare și Sâmbăta Albă

Vinerea Mare a fost o zi de mare întristare și cel mai strict post. Nu s-a mișcat cu pământul, nu a arat și a semănat, nu a stat. Gospodinele nu au vândut sau donat o picătură de lapte în această zi, astfel încât vacile lor să nu fie fermecate. Nuiele Aspen au câștigat putere magică în Vinerea Mare și au protejat câmpul de alunițe. Conform superstițiilor antice, Vinerea Mare este singura zi a anului în care comorile pot fi capturate fără nici o magie. În timp ce Paștele cântă, pământul se deschide, rocile se despart și își dezvăluie secretele.

Sâmbăta albă, preotul a ars rămășițele uleiurilor sfinte pe un foc mic înainte de Liturghie. Oamenii au numit ceremonia „arderea lui Iuda”. Carbonii rămași din foc au fost folosiți în case ca protecție împotriva trăsnetului și a focului. Băieții își încheie serviciul sâmbăta albă. În acea zi, ei „încasează și salariul”, pe care îl împart apoi după obicei. Clopotele își iau din nou sarcinile. Seara, Învierea este numită solemn, punând capăt postului lung. Paștele fericit vine.

Duminica și luni de Paște

În Duminica Paștelui, în sacristia bisericii erau depuse miei de Paște, tartine și ouă pentru sfințire. Mâncărurile tipice includ rulouri și umpluturi. Ouăle pictate, un simbol al renașterii naturii de primăvară și ale tuturor forțelor fertile, sunt complet inseparabile. Lunea Paștelui este atunci totul despre semnul coșului. Nuiele de salcie, din care este tricotat coșul, simbolizează forțele tinere primăvară, care sunt transmise prin biciuire către entitatea vie. Băieții primesc ouă vopsite de la fete pentru biciuire și recitare a colindului de Paște. Luni după-amiază, adulții s-au întâlnit cu vecinii pentru o ședință, la care nu puteau lipsi tradiționalul miel sau iepuraș de pe drum. Sărbătorile de Paște s-au încheiat cu această ședință, iar satul a fost condus de primăvară și de munca de teren asociată, timp în care nu a mai rămas mult timp pentru distracție.