Mass-media l-a remarcat doar pentru glumitul ghinionist de la alegerile europene, dar povestea Miriam Lexmann este mult mai variată. Rudele ei au fost agresate de comuniști ca student cofondator al organizației de tineret KDH, în ultimii ani a lucrat ca director în ONG-ul american.

Miriam Lexmann (KDH) a devenit cea mai mare pierdută a alegerilor europene. Datorită unei legi confiscate, el poate prelua funcția numai după posibila retragere a Marii Britanii din UE. Într-un interviu de profil pentru Denník N, ea vorbește despre familia dizidentă, despre Ján Čarnogurský, pe care l-a cunoscut în timpul regimului anterior, despre fondarea organizației de tineret KDH și despre dezinformarea, de care a tratat în calitate de director într-un ONG american.

Scrii pe site-ul tău că provii dintr-o familie disidentă. Ce înseamnă exact asta?

Avem o poveste puternică în familia străbunicului meu, părintele Nicholas Josephine Lexmann, un reprezentant al ordinului dominican care a salvat multe vieți în timpul războiului. În ascunzătoarea sa din Košice, a ascuns creștini și comuniști care erau amenințați cu moartea. A fost un om de mare spirit, a fondat un teatru și mai multe orchestre, a înființat și diverse asociații tehnice, unde a predat bărbaților și femeilor noi cunoștințe. A construit o piață acoperită, care se află încă în Košice, pentru că nu-i plăcea faptul că oamenii stăteau acolo în noroi în timpul ploii. A fost foarte versatil, deoarece primul preot din Košice a condus o mașină, s-a dedicat și zborului sportiv, a fotografiat, a proiectat filme mut.

Care a fost următoarea lui soartă?

În timpul așa-numitei nopți barbare din 1950, a fost arestat și târât într-un lagăr de muncă din Králiky, în Moravia, unde comuniștii i-au plasat pe cei mai periculoși preoți din punctul lor de vedere. A murit doi ani mai târziu, ca urmare a unor rele tratamente.

De ce a împiedicat regimul comunist?

În acea noapte, regimul comunist a abolit practic toate ordinele din țară. Deoarece părintele Lexmann era un preot cu mare influență, a fost dus într-o tabără unde regimul era extrem de dur. A lucrat în comunități foarte critice față de noua situație. În ciuda presiunilor din partea Serviciului de Securitate al Statului, în timpul Liturghiei a citit o scrisoare pastorală primită la o conferință episcopală secretă la Praga. Și nu era singur din familia noastră care se definea atât de clar. A avut mai mulți frați care s-au călugărit și au fost arestați și după februarie 1948. O altă astfel de poveste a fost bărbatul vărului mamei mele. A petrecut nouă ani în Jáchymov pentru că a ascuns mai mulți preoți fugari. În familia noastră, lupta împotriva comunismului a devenit un subiect important.

comunismului
Mikuláš Jozef Lexmann a fost unul dintre cei mai importanți dominicani din Slovacia, la sfârșitul celui de-al doilea război mondial a ascuns oameni în cripta bisericii dominicane din Košice, în anii 1950 a fost internat, în urma căruia a murit. Arhiva foto M. Lexmann

Cum v-a afectat familia?

Părinții mei au avut probleme să ajungă la facultate. Unchiul Juraj Lexmann nu a fost acceptat nici după mai multe încercări, ba chiar a părăsit liceul fără nici o recomandare de a fi acceptat la universitate. Astăzi este un profesor respectat. Părintele Eugene a fost cel puțin eliberat pentru fizică, deoarece copiii din astfel de familii erau încă autorizați să adere la uniunile naturale. Mama mea Marta nu a fost dusă la liceu. Mai târziu, însă, a reușit să absolve și a fost predată limba slovacă și educație fizică la școală. Așadar, părinții mei nu au ajuns undeva în camera cazanelor, dar nu au putut crește în profesia lor.

Când ai început să percepi acele conexiuni?

Am făcut parte din biserica subterană de când eram copil și m-am mutat printre oameni care erau aproape de disidența catolică. În cele din urmă, František Mikloško aparține familiei mele extinse. Ca membri ai bisericii subterane, ne-am întâlnit în case unde ne-am rugat și am citit Scripturile împreună. La aceste ședințe, au fost discutate și condițiile din acel moment.

Deci nu era vorba doar de religie.

De exemplu, oamenii au vorbit împreună despre cum să fii un cetățean real și o persoană liberă și nu doar să fii un instrument al regimului comunist. Seara, Europa Liberă, Radio Vatican sau Vocea Americii erau ascultate. Tatăl său a fost audiat de mai multe ori la „februarie” (Račianska de astăzi - nota editorului), unde se afla sediul Serviciului de Securitate de Stat, pentru că era implicat în contrabandă cu literatura „interzisă” și era în contact cu prizonierii politici și fosta Cartă Purtătorul de cuvânt al 77 Václav Malý, care este episcop astăzi. Oamenii din această comunitate au lucrat la samizdat, traducând în secret literatură străină, dublând filme sau înregistrând muzică religioasă - chiar și muzică modernă. Și apoi au distribuit în secret aceste înregistrări. Am cântat și într-un cor atât de secret. Acest efort a culminat cu o demonstrație la lumina lumânărilor în 1988 pentru a exprima nemulțumirea cetățenilor față de suprimarea drepturilor lor religioase și civile.

Așa că probabil ai avut o copilărie diferită de colegii tăi.

Am crescut la Bratislava la sfârșitul anilor 1970 și 1980, când cele mai dure represiuni nu mai aveau loc. Trebuia doar să fiu atent să nu vorbesc la școală că mergem la biserică și deloc despre întâlnirile noastre „acasă”. Mai ales mama mea, care era profesoară, ar putea avea probleme cu asta. De exemplu, când mergeam la Liturghie, trebuia să ne despărțim și să mergem treptat. Eram o familie destul de numeroasă - părinți, eu și cele trei surori ale mele. Dacă am ieși cu toții în stradă duminică dimineață îmbrăcați frumos, ar fi imediat clar pentru ceilalți unde mergem.

Ce ai luat din această perioadă?

Datorită acestei experiențe, am știut în copilărie că creștem într-o societate nedreaptă care trebuie să se schimbe. Simplul fapt că nu ne-am putut mărturisi în mod liber credința a fost decisiv pentru mine.

Pe lângă František Miklošek, ai întâlnit și alți disidenți?

Familia noastră a cunoscut-o bine pe Ján Čarnogurský, am studiat la liceu cu fiul său.

Nu pot să nu întreb: ce spuneți despre opiniile actuale ale lui Ján Čarnogurský? La admirația necritică a regimului Putin, la recunoașterea lui pentru Marian Kotleba sau pentru recruții slovaci?

Văd o mare discrepanță între ceea ce a luptat și ceea ce a reprezentat