În această lucrare, mă voi concentra pe unul dintre cei mai mari educatori din istorie, Ján Amos Komenský. Voi încerca să subliniez cum a influențat în mod semnificativ dezvoltarea pedagogiei ca știință. Mai exact, voi aborda contribuția sa la metodele de predare. Pentru că aici îi puteți vedea foarte clar beneficiile. Până atunci, metoda bivolatului fără suflet a avut loc în școli, în lucrările sale, în principal Marea didactică și didactică analitică, Ján Amos Komenský a conceput și a promovat ulterior așa-numita educație naturală.
El a derivat acest lucru din cunoașterea și imitarea naturii. Comenius a susținut că ar trebui să existe o școală în fiecare sat, oraș. Copiii ar trebui învățați împreună la această școală. Această viziune a reformat semnificativ pedagogia. Până atunci, educația nu numai că era adesea disponibilă doar pentru cei mai înstăriți, principala cauză a lipsei de educație în acel moment rezidând în altceva.
Până când Comenius nu a prezentat ideea revoluționară a predării în masă la acea vreme, ea a fost adesea predată în familii în care profesorii de familie învățau unul sau mai mulți copii. S-a întâmplat ca un profesor să poată transmite cunoștințele doar unui număr mic de elevi la un moment dat. Introducerea predării de grup, în care un profesor era responsabil de întreaga clasă - un grup de studenți, a făcut ca această muncă de predare exigentă să fie mai eficientă.
După cum am scris deja, Comenius a susținut educația naturală. De aici cererea sa ca elevii să învețe în limba lor maternă. Nu este nimic mai natural decât atunci când un student primește informații în limba lor maternă, pe care le înțelege cel mai bine și, prin urmare, este capabil să primească informații. Succesul în timp este legat și de educația naturală.
După cum a remarcat Comenius, natura nu face salturi mari, așa că tinerii ar trebui învățați în mod similar. Elevii nu ar trebui să fie copleșiți de cantitatea de curriculum, cerințele care le revin trebuie să crească treptat. Profesorul ar trebui să procedeze în interpretarea sa de la cunoscut la necunoscut, de la mai ușor la mai dificil. Tocmai aceste principii nu au fost respectate deloc în momentul în care Ján Amos Komenský și-a prezentat lucrările și scopul principal a fost să împingă literalmente cât mai multe concepte în capul elevilor. Prin urmare, ideea lui Comenius conform căreia elevii nu ar trebui să învețe concepte goale, ci că cunoașterea cuvintelor ar trebui să fie asociată cu cunoașterea obiectelor, a provocat o schimbare de 180 de grade în pedagogie.
Acesta este subiectul pe care vreau să îl abordez mai detaliat în munca mea. Pentru a-mi face mai ușor să înțeleg toate ideile lui Comenius, am decis să-i citesc opera, în special Marea Didactică. În el am găsit o introducere pe care aș dori să o citez în lucrarea mea:
MARE DIDACTICĂ
Servirea generală Arta de a învăța pe toți SAU O modalitate fiabilă și aleasă Cum este posibil în toate satele, orașele și satele unui stat creștin să înființeze școli, astfel încât toți tinerii, fără excepție, să poată învăța în doctrine să perfecționeze morala, să umple pietatea și așa De-a lungul anilor, adolescență Învățați pe scurt, plăcut și temeinic tot ce este necesar pentru viața prezentă și viitoare.
Dintre toate cele recomandate aici Elementele de bază sunt preluate din însăși natura lucrurilor Adevărul este confirmat de exemple paralele Exemple din artele mecanice Procesul este prezentat în funcție de ani Luni, zile și ore În cele din urmă didactică, Bratislava, SPN 1991, p. 11 )
Capitolul 1
Ján Amos Komenský își exprimă opinia că natura este starea de bază a omului în care ar trebui să se întoarcă, sau mai bine zis să fie returnat. Potrivit lui, de la începutul vieții, omul are capacitatea de a cunoaște lucrurile, armonia morală și dragostea pentru Dumnezeu. Pentru că toată lumea are rădăcinile acestor trei lucruri în el, la fel ca orice copac are rădăcini sub el.
Autorul își continuă gândurile. După el, dacă suntem chipul lui Dumnezeu, calitățile noastre trebuie să se reflecte și în noi. Mai exact, el înseamnă omniscience. Conform acestei logici, el concluzionează că fiecare ființă umană se naște capabilă să dobândească cunoștințe despre lucruri. Aici se exprimă în sensul că o persoană, dacă dorește să fie educată, nu ar trebui să aducă cu forța informații în sine, ci ar trebui să dezvolte ceea ce este deja dat în el. Aici putem vedea natura în care Comenius a fost inspirat de natură, unde totul este nonviolent, curge armonios. Cu această idee, realitatea din vremea când Comenius trăia a contrastat puternic. Elevilor li s-au oferit cunoștințe în cantități mari, adesea în latină.
Comenius a fost, de asemenea, conștient de acest lucru și a văzut în el un mare obstacol în calea educației. Potrivit lui Comenius, omul se naște deja, dar trăiește și cu dorință de cunoaștere. În acest scop, toate simțurile servesc drept ochi, urechi, atingere, auz, miros, dar și mintea însăși. Ca bază pentru această teorie, el citează autodidacti care, cu dorința de cunoaștere, merg adesea mai departe decât oamenii învățați. Se referă la Aristotel și la afirmația sa că suntem cu toții născuți ca tablă pură, nescrisă, și numai în timpul vieții noastre sunt scrise cunoștințe, abilități și experiențe.
Comenius adaugă la această afirmație prin faptul că, spre deosebire de tablă, care are o margine, după care nu mai există unde să scrie, mintea noastră umană nu are margine. El menționează, de asemenea, faptul că este posibil să scrieți sau să pictați pe fiecare tablă și, dacă nu, este vina scriitorului sau a pictorului. Aici vedem o altă idee a lui Comenius, și anume că toată lumea este educabilă. El crede că, dacă un elev nu poate învăța ceva, va exista o greșeală în cadrul profesorului sau în metodele sale. El își dă seama ce organ minunat este creierul uman. El îl compară cu ceara. Un sigiliu poate fi apăsat în ceară și, de asemenea, în creierul nostru, în care purtăm imagini cu tot ceea ce am văzut, auzit sau chiar citit deja.
Echipa concluzionează că capacitatea creierului uman este aproape inepuizabilă. El îl vede pe om ca pe armonia trupului și a sufletului. Potrivit lui, armonia este foarte importantă și chiar susține că cineva dorește armonia așa cum o vede în natură. De ce, dacă nu pentru că tot ce este ușor este favorabil și benefic naturii, tot ceea ce este imens este nefavorabil și dăunător. Iubim noi înșine virtuțile celorlalți, așa că de ce nu le iubește toată lumea pentru sine? Suntem cu adevărat orbi dacă nu recunoaștem că există rădăcini ale fiecărei armonii în noi. El vine cu ideea că până și omul însuși nu este altceva decât armonie, armonia organelor care îndeplinesc în mod independent funcțiile necesare vieții noastre și funcționează perfect cu sufletul, care este guvernat de voință și rațiune.
El își dă seama că, așa cum un instrument muzical poate fi deconectat, dar acest lucru nu înseamnă că nu poate fi folosit, așa că o persoană care a căzut în păcat poate reveni la armonia spiritului și a corpului. Capitolul 2 Mai mult, Ján Amos Komenský se ocupă de ideea că tinerii ar trebui educați împreună și, prin urmare, sunt necesare școli. El este conștient de faptul că educația se bazează în principal pe umerii părinților săi și nu ia acest privilegiu, dar este conștient că, dacă o persoană dorește să supraviețuiască în timpul său, trebuie să lucreze din greu și nu mai are mult timp să crească sau învățați copiii. Prin urmare, aprobă faptul că copiii sunt încredințați pentru predare persoanelor alese care excelează în cunoașterea lucrurilor și seriozitatea moralei.
El îi numește pe educatorii tinerilor profesori și locul unde are loc predarea comună, școli. În același timp, el face apel la oameni să construiască o astfel de școală în fiecare municipalitate, astfel încât toți copiii să aibă posibilitatea de a studia. Pentru argumente care să facă aceste afirmații, el fuge din nou către natură. El subliniază că satele nu pasc vitele separat, ci angajează ciobani care să îngrijească și să pască vacile din tot satul. El spune că este o economie excelentă de muncă și, în același timp, se face servicii pentru mulți și mulți pentru unul.
Pentru părinții care pretind că au timp să-și educe copiii acasă, el are un argument diferit. Potrivit acestuia, este mai bine dacă tinerii sunt educați împreună într-un număr mai mare, pentru că atunci munca este și mai fructuoasă și mai plăcută. În acest fel, elevii pot lua un exemplu unul de la altul și se pot trezi unul la celălalt. Introduce o regulă conform căreia copilăria poate fi condusă și comportată prin mai multe exemple decât reguli. Își dă seama că ordinele nu rămân mult în mintea copilului, dar copiii învață din exemple pentru că le place să imite și să imite la o vârstă fragedă.
Din nou, se îndreaptă spre natură, de data aceasta cu ipoteza că chiar și în natură, ceea ce se presupune că se întâmplă împreună se naște într-un singur loc. De exemplu, păduri de copaci, pești în ape. De asemenea, atunci când un grădinar găsește o plantă frumoasă, nu o plantează acolo unde o găsește, ci o ia cu el și o plantează în grădină, unde are grijă de ea împreună cu sute de alte. Capitolul 3 În același timp, Comenius se angajează să ofere educație celor bogați și săraci, băieților și fetelor din toate orașele, orașele și satele.
El vede mai multe motive pentru aceasta. După el, toți ne-am născut pentru a fi ființe umane, adică stăpâni ai creaturilor și, prin urmare, potrivit lui, dacă negăm cuiva o educație, nu comitem nedreptate nu numai împotriva lui, ci și împotriva lui Dumnezeu. Nu contează dacă cineva s-a născut prost sau mut din fire. Acesta este cel care îl predispune să fie educat, să-și lărgească orizonturile și să învețe. Cu cât cineva este mai prost, cu atât mai mult are nevoie de ajutor pentru a scăpa de această prostie. Și, potrivit lui, nu există o astfel de persoană care să nu poată scăpa de prostia sa. El îi compară pe acești oameni cu un container cu scurgeri. S-ar putea argumenta că un astfel de recipient nu va mai reține apă. Este adevărat, dar cu cât te speli mai mult, cu atât este mai curat și, de asemenea, se poate învăța ceva.
El îi îndeamnă pe toți să fie sârguincioși, pentru că ei văd diligența ca pe o garanție a succesului. Mulți oameni se nasc cu talent și inteligență care îi depășesc pe ceilalți, dar neglijează să scadă la medie sau chiar mai mică. Alții pot fi născuți înapoi și dezadaptați și totuși pot lucra din greu pentru a-i atinge sau chiar a le depăși. Se întoarce din nou spre natură și vede pilda în copaci. Nu toți copacii produc culturi simultan. Unii o aduc mai devreme decât alții. Alții mai târziu și alții până la capăt, dar totuși și voi arăta că efortul nu a fost inutil.
De asemenea, Comenius nu vede niciun motiv pentru care femeile să nu fie educate sau sexe mai slabe, așa cum le numește el aici. El susține că femeile sunt în egală măsură chipul lui Dumnezeu și sunt înzestrate cu aceeași inteligență, adesea mai mare, sunt strălucitoare și înțelepte. Cu toate acestea, probabil datorită timpului în care a trăit, el nu susține educația completă a femeilor și nici nu-și poate imagina femeile ca profesori. Această atitudine poate fi înțeleasă, deoarece în momentul în care a trăit, chiar și aceste afirmații erau îndrăznețe și non-standard. Capitolul 4 Comenius se ocupă și de școli. El nu este mulțumit de nivelul sau metodele lor de predare.
De asemenea, nu îi place abordarea profesorilor față de elevi, ci și poziția profesorilor în societate. El susține că, dacă cineva are o profesie atât de nobilă ca pregătirea generațiilor viitoare pentru viață, cu siguranță ar merita un loc mai bun în societate. Cu toate acestea, el crede că școlile pot fi îmbunătățite. Cu toate acestea, ordinea trebuie pusă în aplicare. El menționează că ordinea exactă a școlilor ar trebui să fie împrumutată de la natură, astfel încât să nu existe obstacole.
În natură, el vede o sursă infinită de inspirație, unele au fost deja observate și utilizate, altele doar o așteaptă. Pentru că atunci când ordinea este stabilită, totul trebuie să meargă fără probleme. El vede artiști în profesori, deoarece, după el, este o adevărată artă să poți educa o persoană astfel încât să poată să se integreze în societate. El face apel la faptul că nivelul de educație la acea vreme era prea scăzut și nu a fost niciodată posibil să se planifice în avans cât timp ar putea învăța ceva un student. Desigur, el atribuie acest neajuns doar imperfecțiunilor profesorilor. Prin urmare, Comenius a observat din natură mai multe principii, pe care le propune să le folosească în educație: 1. natura are grijă de momentul potrivit.
El dă un exemplu de pasăre care, dacă dorește să își stabilească genul, nu începe iarna, când este prea frig, sau chiar vara, când este prea cald, ci primăvara, când temperatura este potrivită pentru însămânțarea descendenților. Chiar la acest principiu, el vede două greșeli care se fac în școli în predare. În primul rând, este o greșeală să nu luați totul la momentul potrivit și, în al doilea rând, că învățarea nu este împărțită exact, astfel încât totul să meargă treptat. Este imposibil să educi un copil, pentru că este încă prea devreme, este imposibil să educi un bătrân, pentru că este prea târziu. Prin urmare, este necesar să se acorde atenție vârstei cursantului.
Din aceasta se trage concluzii:
educația umană ar trebui să înceapă de la o vârstă fragedă, cele mai bune ore de studiu sunt orele de dimineață și toate subiectele ar trebui împărțite în funcție de clase și vârstă.
Natura pregătește mai întâi țesătura, abia apoi începe să-i dea formă. De asemenea, aceștia păcătuiesc împotriva acestui principiu la școală, deoarece nu se asigură că elevii au la îndemână mijloacele educaționale necesare. De exemplu, când predai vorbirea, nu începea cu cuvinte, ci cu gramatică.
Natura ia un obiect potrivit pentru munca sa sau îl modifică în mod corespunzător. Pasărea va aduce la cuib doar ceea ce are nevoie acolo, adică oul. Dacă pietrele se încurcă acolo, va fi aruncat afară. Școlile întrerup acest punct prin faptul că nu îi învață pe copii disciplina înainte de a începe să-i educe și apoi să aibă probleme.
Totul se întâmplă în ordine în natură, nimic nu se întâmplă confuz. De exemplu, într-o altă perioadă natura face oase pentru o pasăre, în alta o închide cu pene și în alta o învață să zboare. De aceea s-au înșelat în școli când au insuflat multe lucruri simultan copiilor. De exemplu, gramatica latină și greacă.
Natura începe fiecare activitate din interior. De exemplu, o pasăre nu formează mai întâi pene și gheare, ci măruntaiele. Profesorii care doresc să educe elevii dictând și memorând fără explicații atente sunt vinovați. Prin urmare, este necesar să se creeze înțelegerea lucrurilor în primul rând, apoi memoria și, în cele din urmă, limbajul.
Natura începe toată creația sa din cele mai generale lucruri și se încheie cu cele mai detaliate. Rezultă că profesorii de știință, artă și limbă se descurcă prost dacă începuturile nu sunt date mai devreme.
Natura nu face salturi, ci merge treptat. Pasărea mică se dezvoltă treptat. Până să clocească, pasărea bătrână nu-i spune să zboare. Prin urmare, profesorii ar trebui să își stabilească obiective, astfel încât să nu li se întâmple faptul că le este dor de ceva în timpul predării.
Când începe natura, nu se oprește până nu termină lucrarea. La fel, pasărea când stă pe ouă nu se va opri până când tinerii nu vor ieși din ele. Rezultă că este dăunător băieților să se încredințeze școlilor doar pentru o anumită perioadă, de exemplu o lună sau un an.
Opusurile ar trebui evitate. Ca și în natură, totul este în armonie. Prin urmare, este nerezonabil să le prezentăm studenților probleme contradictorii sau controversate la început. Concluzie. Ján Amos Komenský a dezvoltat un sistem de principii didactice, care a devenit baza noului său concept de predare.
Le-a derivat din propriile experiențe de viață și din experiențele generale din școli. El a susținut că elevii trebuie să învețe totul prin propria experiență senzorială. Principiul său didactic dominant a fost principiul opiniei, dar mintea deschisă pentru noi cunoștințe a fost, de asemenea, importantă. Potrivit lui Comenius, educarea tinerilor nu însemna să împingă un amestec de cuvinte și fraze în cap, ci să le permită să înțeleagă lucrurile. Trebuie predat prin simțuri și rațiune. El a fost renumit prin principiul - Lasă totul să curgă liber, violența să fie îndepărtată de lucruri.
În educație este necesar să procedăm non-violent, încet, de la cunoscut la necunoscut, de la lucruri la cuvinte, de la limba maternă la o limbă străină. Comenius cerea o atmosferă plăcută în școli și condiția prealabilă era motivația elevilor. Este interesant în toate lucrările sale, nu numai în Didactica generală, că, în ciuda faptului că au fost scrise cu aproape 400 de ani în urmă, nu își pierd relevanța nici astăzi. Se poate spune că mulți profesori ar beneficia doar dacă ar citi unele capitole.