este

O zi buna. Eu și soțul meu suntem căsătoriți de 4 ani. Când am încercat să aplicăm metode Planned Parenthood pentru a menține puritatea conjugală, am rămas întotdeauna însărcinată. Avem 3 copii născuți de secție, în timp ce în cea de-a treia sarcină am avut probleme semnificative de sănătate. Soțul meu este îngrijorat de sănătatea mea și nu mai vrea copii. El insistă asupra metodei actului sexual intermitent sau a sterilizării, chiar dacă știe că este un păcat. Cum ar trebui să fac față acestei situații? În fiecare zi mă rog pentru convertirea sa în această chestiune. Dar nu pot refuza contactul fizic cu el. Pot merge la spovedanie și să sper la absolvire? Este un păcat grav? Dacă ar fi imposibil să excludem de la vasectomie, momentele noastre intime nu ar fi oricum un păcat pentru mine, deoarece le-am impregna? Multumesc pentru raspunsul tau.

Te înțeleg, este o situație cu adevărat dificilă. Este clar că ții la soț și la căsătorie și, în același timp, vrei să trăiești intimitatea conjugală în conformitate cu planul lui Dumnezeu. Cum să o facă? În primul rând, ți-aș recomanda (dacă este posibil, împreună cu soțul tău) să auzi sau să citești experiențele persoanelor care au rezolvat o dilemă similară, precum cuplul Slamkovci.

Natura relației intime a soților „se bazează pe uniunea inseparabilă a sensului dublu al actului conjugal, pe care Dumnezeu l-a determinat și pe care omul nu îl poate rupe din proprie inițiativă: este un sens conectant și roditor” (Pavel VI, Enciclica Humanae Vitae, Art. 12). Astfel, Biserica nu „stabilește”, ci doar exprimă legea pe care a scris-o Dumnezeu în creație, care a întrerupt sexul, contracepția și sterilizarea directă este o descoperire care nu poate aduce niciodată fericire oricui o comite. Cuplul nu va unifica și nu va aduce astfel de relații intime împreună, chiar dacă ar putea părea așa la prima vedere, ci dimpotrivă.

Sexualitatea conjugală trăită în conformitate cu legea lui Dumnezeu nu este o cale ușoară, ci „poarta îngustă” și „calea îngustă” a Evangheliei care „duce la viață” (cf. Mt 7,14) și la binele comun al soților. De multe ori, „eșecul” metodelor naturale de planificare familială nu se referă atât la eșecul lor, cât la faptul că partenerii fie nu știu cum să le folosească, fie au relații sexuale în mod conștient în zilele fertile ale unei femei. Acum sunt disponibile tehnologii care pot monitoriza fertilitatea femeilor cu mai multă încredere decât oricând.

Cu toate acestea, dacă soțul dvs. insistă încă asupra actului sexual, a contracepției sau chiar a vasectomiei intermitente (acesta este cel mai grav dintre toate aceste acte, deoarece este probabil o mutilare corporală ireversibilă), nu veți fi responsabil pentru acest lucru, deoarece nu sunteți de acord aceasta. Deci, nu ar fi păcatul tău - sau orice act sexual după ce chiar ai suferit o vasectomie. Aici vedem distrugerea unui astfel de act, care vă împarte pe amândoi (el are un păcat, nu aveți) în loc de un act conjugal care vă unește. Dar chiar și în cazul soțului tău, ar fi un păcat de iertat.

Căutați răspunsuri la întrebări teologice? Întrebați prin adresa de e-mail [email protected].

SĂ POATE FI INTERESAT DE ACEST AUTOR

Buletin duminical - a 6-a duminică a anului

Cateheză pentru cei mai tineri - a 6-a duminică a anului

Life Forum a prezentat Premiul Anton Neuwirth pentru 2020

25 de comentarii

El îmi recomandă iresponsabil metodele naturale ale unei femei care, după o altă sarcină, va fi trimisă la avort. Mai ales când nu mai lucrau pentru ei înainte. Nici nu m-aș baza pe ajutorul tehnologic sub formă de brățară. Aș face tot ce îmi stă în putință pentru a evita să fac față dilemei de a face un avort sau de a mă periclita serios.

Nu scrii conform cărora ai urmat metodele naturale. Vă recomand să contactați Liga pentru câteva lpp.sk, ei vă vor sfătui, sunt foarte drăguți.
https://www.lpp.sk/poradna

Este necesar să aruncăm o privire mai atentă asupra a ceea ce înseamnă „am încercat să aplicăm metodele părinților planificate”. Deoarece există mai multe metode și perioada postpartum este mai dificil de interpretat decât alte perioade. Cu toate acestea, în fiecare metodă există un protocol special pentru aceasta. Prin urmare, dorește să aibă un instructor experimentat care să însoțească cuplul și să recunoască capcanele, care, dacă cineva este la începutul învățării despre metodă, poate să nu le vadă deloc. Vorbesc din experiența personală. Am trecut de la metoda simptomotermală la Creighton și am ajuns la Boston Cross Check (o combinație a metodelor STM și Marquette). Ne-a luat aproximativ 8 luni dacă am găsit un instructor cu care ne-am așezat și a fost dificil din toate părțile. Dar nu aș schimba nimic despre asta. Chiar și perioadele solicitante în căsătorie au semnificația lor . dar pur și simplu la slujba de căsătorie nu ne-am lăudat că va fi o plimbare prin grădina de trandafiri...
Pe marginea întreruperii actului sexual și a sterilizării. Acest lucru nu garantează deloc succesul, deoarece chiar înainte de ejaculare, există suficient spermă pentru a fecunda (mai ales dacă cineva are hiperfertilitate). De asemenea, vasectomia nu este 100%, știu mai multe cazuri de sarcină după vasectomie, ca să nu mai vorbim de riscurile pentru sănătate pentru bărbați.

PPR presupune atitudinea interioară a cuplului că sunt deschiși la viață și că acceptă copilul conceput ca un dar de la Dumnezeu. Autorul întrebării scrie că soțul ei este îngrijorat de sănătatea ei și NU își dorește mai mulți copii. Dacă un cuplu căsătorit folosește PPR extrem de fiabil cu intenția de a nu dori copii, atunci nu este altceva decât contracepție. Inutil, soția se va ocupa singură de diverse protocoale speciale, cu excepția cazului în care soțul este puțin înclinat spre abstinență periodică și nu dorește să o respecte, sau va fi o sursă a dezacordurilor lor conjugale.

Când cineva se gândește la asta cu bun simț, ar trebui să constate că animalele sunt ghidate de zile fertile ... 🙂

Cât de „naturali” trebuie să fie instruiți pentru a avea un instructor calificat și asta nu garantează că va funcționa ...
Este firesc să dormi, să mănânci, să mergi, dar să faci sex natural, unde trebuie să știi exact ce, unde, când ... Este mai mult știință. În timp ce o femeie „suferă” de sex într-o perioadă stearpă, un bărbat se poate bucura de sex în orice moment ...
Nu cred că strămoșii noștri au folosit aceste metode în mod natural și nu știau ... De ce, când este atât de NATURAL.

Aceasta este o obiecție foarte bună, Anita: Deci, cât de „naturale” sunt metodele naturale în aceste circumstanțe? Ceea ce înseamnă că aceste metode sunt „naturale”?

Am scris deja despre unul similar în discuția pentru acest articol: https://zastolom.sk/moralne-dilemy-kde-v-biblii-je-zakazany-kondom/
PPR-urile nu sunt metode care nu folosesc nimic „artificial”. Pentru că, în acest caz, sexul ar fi întrerupt prin metoda naturală ...
Celaskon este creat și artificial, dar în sensul în care cuvântul „natural” este folosit în PPR, Celaskon este natural. Căci este în armonie cu natura umană. Și despre asta este vorba: „naturale” sunt metode care sunt în armonie cu natura noastră. Dar ceea ce este în armonie cu natura umană?
Acestea sunt fapte care au totul (și numai asta) care ar trebui să le aparțină. Trebárs, când participi la concursul de 100 de metri, trebuie să alergi 100 de metri, altfel nu vei finaliza cursa. Veți obiecta gratuit organizatorilor că ați fost primul dintre toți concurenții pentru primii 60 de metri.

Unele fapte pot fi foarte complexe și totuși pot fi inerente unei persoane. De exemplu, diverse operații mentale (matematice sau de control) complicate. Dacă vrei să fii un bun matematician sau un sprinter bun, trebuie să-i înveți, să-i antrenezi. Funcționează analog cu o viață de căsătorie intimă. Altfel, am înțelege natura doar la nivel animal. Atunci ar fi adevărat că atunci când cei doi au cel mai mare gust, în acel moment este cel mai natural să ai relații sexuale. Dar omul are mintea care ne determină cel mai mult natura (poate în comparație cu animalele).

Aș dori să răspund Evei: Din exemplele tale, cuplul căsătorit nr. Cu toate acestea, 3 se bazează pe acest lucru nedrept?
Sunt multe de scris despre ceea ce este un păcat grav, ce este un păcat GENERAL ... Ei bine, în primul rând ți-aș scrie că toate faptele noastre au consecințele lor. Chiar și cele pe care nimeni nu le vede, chiar și cele de care mărturisim. De aceea Biserica declară că există indulgențe, de aceea este purgatoriu: răul (păcatul) doare întotdeauna. Mă doare întotdeauna pe cel care o face și uneori îi face rău și pe alții. Deci, dacă cineva a crezut, de exemplu, că „mă sterilizez, atunci voi mărturisi și totul este în regulă”, atunci nu este deloc în regulă. După cum Laura a scris deja, sterilizarea are adesea efecte dăunătoare ireversibile asupra sănătății, este o auto-mutilare severă. Iar încrederea îndrăzneață în mila lui Dumnezeu este un păcat împotriva Duhului Sfânt (care nu este iertat fără pocăință sinceră). O astfel de persoană este vinovată de dragostea lui Dumnezeu. La urma urmei, cine dintre noi care iubește cu adevărat pe cineva ar gândi într-un mod în care aș putea să-l rănesc pe cel iubit acum, dar atunci îi voi cere scuze față de el și totul va fi bine.?

O. SMuel,
Mă întreb dacă păcatul mai mare este abstinența completă în căsătorie sau utilizarea prezervativului?

Lenka, întrebarea ta este ca și cum cineva întreabă dacă este mai rău dacă i se taie mâna stângă sau mâna dreaptă. Sau doar degetul arătător. Toate cele trei opțiuni sunt rele. Desigur, uneori nu funcționează diferit pentru a salva o viață: trebuie să sacrificați un membru infectat inflamat pentru a supraviețui. Își va spune: „Viața este un bun la care îmi pasă. Îmi sacrific mâna dreaptă pentru el (dacă ar fi suficient să sacrific doar degetul arătător, el va alege, desigur, această opțiune).

Este similar cu sexul căsătorit. Despre BINE despre care vorbim? O adevărată căsătorie iubitoare (folosirea prezervativului nu conectează cu adevărat partenerii: există prezervativ între ei). Așa că se îndreaptă spre acest bine, care poate include uneori abstinența pentru o vreme. Omul este o ființă cu rațiune, spre deosebire de animale, așa că ar trebui să aibă pasiunile sale sub control: uneori le dă spațiu, alteori este timpul să arate iubire soțului/soției sale într-un alt mod.

Întreb altfel - ce este mai puțin păcatul, abstinența în căsătorie sau prezervativul?

Femeile care nu sunt capabile să întrețină relații sexuale cu gută infertilă și o dietă suplimentară le-ar pune sănătatea în pericol. În același timp, conștiința lor îi mușcă pentru că îl iubesc pe Dumnezeu și nu vreau să păcătuiesc. Orice fac vor fi un păcat, care este cel puțin mai mic? Ei bine, multumesc.

La urma urmei, rămâne aceeași întrebare, Lenka 🙂
Ar trebui să ne uităm de ce (cum) femeile respective nu sunt capabile să facă sex. Dar atunci este o întrebare pentru medic - să vă ajute. Și apropo, în această și în această discuție https://zastolom.sk/moralne-dilemy-kde-v-biblii-je-zakazany-kondom/, s-au auzit experiențele femeilor care au rezolvat o astfel de dilemă. Și cu succes.

Părinte Samuel, cu zile infertile, din păcate niciun ginecolog nu te va ajuta și nu sunt „acele” femei, el este majoritatea noastră. Este complet natural și fiziologic că nu putem avea contact în zilele infertile, că este cel puțin foarte neplăcut, în cel mai rău caz durerea este atât de insuportabilă încât pur și simplu nu este posibil din punct de vedere fizic. Doar bărbații nu o pot înțelege - bărbații nu o pot experimenta și chiar și multe femei nu vorbesc despre asta între ele, este încă tabu. Și fiecare femeie o vede diferit, individual, așa că biserica nu ar trebui să abordeze aceste probleme deloc. Alegerea tuturor se potrivește unui anumit cuplu. De ce este și biserica foarte interesată să rezolve aceste lucruri intime în general? Așa cum din punct de vedere biologic este natural să bei, să dormi, să respiri, să ai un acoperiș deasupra capului, la fel este aceeași nevoie de relații sexuale. Dumnezeu a spus: „Fii roditor și înmulțește-te”, astfel încât scopul biologic este să evolueze cât mai mulți copii posibil. Din păcate, în secolul al XXI-lea și planeta suprapopulată, mulți nu se pot baza doar pe boii noștri puternici, chiar dacă sănătatea unei femei este pusă în pericol.

Stimate doamne, cu obiecțiile pe care le-ați scris, m-am adresat unei femei care trăiește în căsătorie de ani de zile, se întâlnește și discută cu alte femei și despre aceste probleme. Poate ceea ce „unul dintre voi”, „experimentat și înțelege” vă va ajuta:

„Această problemă este la unele femei, dar poate fi rezolvată. În cele mai multe cazuri, acest lucru se datorează faptului că o femeie are secetă în zilele sterpe și, dacă un bărbat nu folosește suficient timp pentru preludiu și nu primește entuziasmul care o umezește suficient, poate chiar să doară. În zilele fertile, aceasta nu este o problemă, deoarece atunci femeia are mucus fertil și, prin urmare, relația sexuală este ușor de realizat.
O altă problemă poate fi dacă o femeie se teme de sarcină și nu este sigură dacă este cu adevărat infertilă ...
În primul rând, este vorba despre interacțiune ".

Nu este vorba despre „câștigarea” acestei dezbateri. Dar dacă te ajută să îți trăiești căsnicia mai pe deplin în lumina credinței noastre și a modului în care ești creat, voi fi fericit.

Ce este natural pentru o uniune conjugală și ce este nenatural?
Este necesar să ne dăm seama că din punctul de vedere al moralității ne uităm la aceste două contrarii: nu dacă ceva este natural (provenind din natură) și artificial (nu provenind din natură). Morala privește orice faptă, indiferent dacă are tot ce ar trebui să aibă în funcție de natura sa. Dacă are, atunci fapta este bună. Dacă îi lipsește ceva - atunci fapta este rea, chiar dacă cineva ar avea o intenție bună cu ea. De exemplu, dacă iau ceva fără autorizație fără autorizație - fapta are un defect în acest sens (nu mă pot apropia de ceva care aparține altuia, pentru că atunci acționez nedrept).

Deci, ce este natural pentru sex în termeni de moralitate (adică ceea ce aparține naturii sexului)? Voi încerca să-l exprim exact. Ne pare rău dacă cineva este deranjat prin redenumirea deschisă a faptului. Deci, există două niveluri:
1. la nivel instinctiv/animal - este conexiunea organelor genitale ale unui bărbat și a unei femei (la acest nivel nu vorbim neapărat despre soți) cu transmiterea spermei. Scopul acestui nivel este descendenții - la fel ca la animale. Deci, dacă actul devine infertil cu contracepția, sexului îi lipsește ceva esențial.
Totuși, pe lângă componenta instinctivă (animală), omul are și rațiune și voință (create după chipul lui Dumnezeu). Prin urmare, actul sexual este și el despre
2. nivelul mental. Este împlinirea jurământului căsătoriei: adică cuplul devine un singur corp, sacramentul căsătoriei este consumat, cuplul primește har sacramental în acest act și își arată și își întărește dragostea - care este scopul acestui nivel . Prin urmare, trebuie să existe o conexiune reală (care nu se întâmplă cu prezervativul).

Este moral raportul sexual în zilele infertile ale femeii? Da - dacă are tot ce am descris mai sus. Zilele infertile sunt doar o chestiune de faptă. Așa cum este cazul, de exemplu, un preludiu mai lung sau mai scurt.

Relațiile sexuale cu prezervativul în zilele fertile sunt naturale din punct de vedere moral? Nu. Pentru că nu există o conexiune reală.

Utilizarea lubrifianților este naturală din punct de vedere moral? Dacă sunt lubrifianți care ajută la căsătorie (unii ajută și la fertilitate), atunci sunt în conformitate cu scopul actului sexual și ajută la realizarea acestuia - atunci DA: sunt în conformitate cu natura actului, adică naturale în termeni de moralitate.

Dacă a existat un lubrifiant care are un caracter contraceptiv pronunțat - de aceea a fost dezvoltat, de aceea cuplul îl folosește - este nefiresc pentru actul conjugal (nu în conformitate cu natura actului) și, prin urmare, obiectiv, rău.

Ei bine, aceasta este baza teoretică, judecați faptele dintr-un punct de vedere moral, cu condiția ca soții să poată alege dacă vor avea relații sexuale în zilele fertile sau infertile. Dar încă nu am găsit răspunsul că ceea ce este din punct de vedere moral soluția potrivită pentru soții care nu pot consuma sacramentul căsătoriei (pentru a deveni un singur corp) - că sunt incapabili să facă sex în zilele infertile, cu condiția ca o altă sarcină să pună în pericol viața soției. Încercările de a rezolva problema cu un lubrifiant sau un preludiu lung nu au avut succes (chiar și după câțiva ani). Într-un astfel de caz, abstinența completă este soluția corectă din punct de vedere moral?

Aș dori să revin la lubrifianți în avans. Deci, dacă aceste mijloace au un efect contraceptiv obiectiv și soții nu știu despre el și le folosesc pentru a facilita actul conjugal, este corect moral? Studiile științifice arată că majoritatea lubrifianților disponibili au un efect negativ asupra capacității de a concepe, încetinind/ucid sperma prin schimbarea pH-ului, osmolarității și având o viscozitate diferită de cea naturală. De exemplu, în acest studiu, https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/29624933 a constatat că lubrifianții pe bază de apă au imobilizat sperma în 5 minute și au ucis 95% din spermă în 60 de minute. Tot în acest articol: https://spuntik.zoznam.sk/cl/1000711/1614559/Tuzite-otehotniet–Svoje-urobi-aj-spravne-zvoleny-lubrikant se spune: „Totuși, ceea ce nu se știe în general este faptul că gelurile lubrifiante convenționale împiedică sarcina în sine. Conservanții pot ucide majoritatea spermei sau își pot scurta semnificativ durata de viață. Gelurile lubrifiante afectează, de asemenea, în mod negativ motilitatea spermei. ” Apoi, cuplurile catolice ar trebui să aleagă (chiar și în zilele sterpe) speciile care sunt concepute pentru a facilita concepția (numai după oamenii de știință) nu au potențial contraceptiv. Nu în ultimul rând, trebuie luate în considerare posibilitatea reacțiilor alergice și potențialul de a afecta sănătatea.

Barbora, ceea ce descrieți, este, de asemenea, greșit din punct de vedere moral, adică dacă pacientul pe moarte (oncologie terminală, foarte bătrân și grav bolnav) este întârziat cu forța în moarte cu prețul prelungirii disproporționate a vieții în suferință, durere. Se numește distanezie. Este o problemă morală pentru profesioniștii din domeniul sănătății care sunt împinși uneori în astfel de proceduri de către rudele pacientului care nu doresc să accepte că cei dragi pot muri în mod natural. Din păcate, în prezent există puține facilități în Slovacia în care se asigură îngrijiri paliative, astfel încât majoritatea deceselor sunt aduse la spitale.