Titlu:
Pâinea vieții. Aceasta este tema celei de-a patra duminici a Postului din Laetare de astăzi. De fapt, înțelegem asta destul de bine. Nici nu am vrut, dar ultimele două săptămâni ne-au aruncat literalmente în reflecții și discuții despre viața împreună. Despre calitatea sa. Despre ceea ce avem de fapt nevoie să trăim pentru a fi mulțumiți și fericiți. Ne-am dat seama brusc că nu mai era suficient să ne dorim doar magicul „doar pentru a fi sănătos”. Așadar, să ne adresăm împreună cuvântul biblic și să căutăm astăzi care este calea spre viață. Amin.
Disciplina:
Text: J 6: 47-51
Adevărat, adevărat, vă spun, Cel ce crede are viață veșnică. Eu sunt pâinea vieții. Părinții tăi au mâncat mana în pustie și au murit. Aceasta este pâinea care coboară din cer, ca să nu existe un mort care să mănânce din ea. Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer. Dacă cineva este din această pâine, va trăi pentru totdeauna. Și pâinea pe care o voi da este trupul meu pentru viața lumii.
Întreaga societate este în picioare. Din nou, vorbim despre faptul că viața este mai mult decât sănătate. Este dreptate și lege, libertate și independență, securitate și ordine, responsabilitate și transparență, în special a celor de la putere. Din nou, spunem că pâinea de care avem nevoie pentru viață este mult mai mult decât câteva sute de euro din cont în fiecare lună.
Isus spune despre sine că este pâinea vieții. Ce vrea să spună prin asta? Știm foarte bine că avem nevoie de pâine pentru viață și că pâinea poate însemna mai mult decât mâncarea de care avem nevoie pentru a ne împiedica să murim de foame. Dar cum poate Isus să fie o astfel de pâine?
De asemenea, discipolii săi au avut probleme cu înțelegerea acestei afirmații a lui Isus. Mai târziu în textul acestui capitol, observația lor este consemnată: „Acest limbaj este greu. Cine o poate asculta? ”(V. 60). Potrivit lui Ioan, Evanghelia aici, pentru prima dată, prezintă declarația mai repetată a lui Isus, cum ar fi „Eu sunt”. Este modul în care Isus își șochează ascultătorii. Îi face să se gândească la ei înșiși și la relația lor cu Dumnezeu.
Dacă acest discurs a fost greu de înțeles, a șocat și a jignit oamenii când a devenit cu atât mai îndepărtat și de neînțeles pentru noi astăzi. Cu toate acestea, să încercăm să luăm ceva din asta în viețile noastre mișcătoare în aceste zile. Isus este pâinea vieții pentru că viața reală vine 1. din cuvintele sale 2. din sacrificiul său 3. din invitația la masa lui.
1. Viața reală vine din cuvintele lui Isus.
„Părinții tăi au mâncat mană în pustie și au murit”. Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer. ”Să nu fim tentați să facem gânduri magice, oricât de mult le-ar seduce acest text. Este probabil dificil să ne imaginăm că Iisus duce la canibalism aici. Să nu mergem nici măcar în direcția evadării în gânduri uluitoare despre o viață care este liberă de lucrurile pământești. Viața veșnică Isus nu ne oferă să ne îndepărtăm atenția ca magician de greutățile și problemele vieții noastre de zi cu zi.
Acest lucru este avertizat printr-o privire asupra textului profetic de astăzi din stiloul unui mare critic al vieții religioase superficiale a societății din timpul său, profetul Amos. A vorbit fără șervețel despre căutarea unei mână de puternici pentru pâine sub formă de profit în detrimentul altora. Un astfel de comportament nu poate fi ascuns de cuvinte frumoase. În mod inevitabil, trebuie să conducă la șocuri în societate. Inevitabil, trebuie să trezească o altă foame, o foamea pentru sensul profund al vieții, o foamea de justiție, o foamea că niciunui om din societate nu i se va refuza demnitatea, că nu ar trebui să fie tratați ca un lucru. Da, este foamea pentru valorile de bază pe care societatea noastră le-a determinat Creatorul însuși. Este o foame pentru Dumnezeu însuși.
Aceasta este ceea ce Isus se împiedică când vorbește despre părinții care au mâncat mană în pustie, dar care încă erau flămânzi. Domnul Isus spune de fapt aici: Da, știu, ai nevoie de pâine zilnică, tânjești după o viață fericită în libertate. Ceea ce cauți sunt eu. Ai nevoie de mine. Iisus nu face nimic aici decât să citească despre Dumnezeu în textele Vechiului Testament. Dumnezeu este cel care se cunoaște pe sine, se apropie de om în cuvântul său, se oferă să-și umple viața de viață în sensul planului său creator. Creația lui Dumnezeu nu trăiește doar din creat. El are nevoie de un Creator pentru viața reală.
Nu este suficient să trăiești ca o familie mafiotă. Ai grijă de tine și de ale tale. Rugați-vă și ucideți cu sânge rece pe cei care stau în calea păcii și a profitului familiei mele. Oricât de sofisticată ar fi o astfel de viață, ea este viața primitivă a creației în detrimentul altor creaturi. Pentru a trăi ca oameni, trebuie să mâncăm pâine din cer. Aceasta înseamnă să trăim din cuvântul Creatorului, care derivă din respectul pentru Creator respectul nostru față de fiecare altă persoană. Ne învață să nu vedem o altă persoană ca o amenințare și un obstacol în calea propriilor interese. În orice altă persoană, el ne învață să ne vedem aproapele, fratele și sora și, astfel, să depășim gândirea egoistă centrată pe mafie asupra propriei familii și a propriului nostru trib.
2. Viața reală vine din jertfa lui Isus.
Probabil știm deja că o astfel de viață este de fapt o depășire a propriei persoane. Textul nostru îl exprimă astfel: „Pâinea pe care o voi da este trupul meu pentru viața lumii.” Este clar că auzim aluzia la moartea lui Isus pe cruce. Postul nostru ne îndreaptă mintea spre calea suferinței sale care îi pune capăt vieții ca viața unui criminal în locul de execuție din Ierusalim.
Cu toate acestea, nu numai moartea pe cruce în sine reprezintă conținutul jertfei lui Isus. Este întreaga sa viață, așa cum îl cunoaștem din Evanghelii. Este interesul lui pentru om. Dorința sa de a lua partea celor care au fost recunoscuți și disprețuiți în societate și de a le restabili demnitatea. Este slujirea sa profetică prin care a dezvăluit superficialitatea vieții religioase, când cultul omului nu l-a apropiat pe Dumnezeu de el, ci dimpotrivă l-a distanțat. Este capacitatea sa de a scutura obiceiurile și organizarea societății din timpul său și de a arăta că viețile pe care le trăiesc oamenii sunt doar o hrană.
Mesajul întregii Evanghelii a lui Ioan se concentrează pe un mesaj central: Avem viața reală numai dacă trăim în comuniune cu cel care este viața însăși de la început.
Urmărirea suferinței lui Isus în timpul Postului Mare nu ar trebui doar să ne ducă să avem un mare respect pentru el și pentru jertfa lui. Cu siguranță își are locul său. O anumită măsură de misticism care ne poartă în timp ce privim ceea ce a trăit el în mintea noastră, în timp ce privim suferința din Isus, adâncindu-ne astfel respectul față de el. Cu toate acestea, nu putem rămâne acolo. Acest lucru ar fi foarte ipocrit și ar fi de fapt o cale de întoarcere la un fel de noțiune culturală a credinței noastre, în care ceva se întâmplă automat fără intervenția noastră, fără sacrificiul nostru, doar pe baza dorințelor noastre pioase secrete.
Valoarea sacrificiului lui Isus este că ne inspiră și ne mobilizează să ne regândim propria viață. El ne obligă să urmăm exemplul său. Fiind conștienți de consecințe, ne vom ridica vocea împotriva nedreptății. În acest sens, nu vom aștepta doar ca altcineva să ne ia partea, ci vom lua în mod altruist partea celor care sunt profesați în societatea noastră. Nu ne resemnăm față de viață și mulțumire cu subzistența, ci sacrificăm o bucată din noi înșine, timpul nostru, avantajele noastre, poziția noastră, astfel încât viața pe care o trăim să fie o viață plină, demnă de creația lui Dumnezeu.
3. Viața reală vine dintr-o invitație la masa lui Isus.
Textul Evangheliei conține o referință la viitor. „Aceasta este pâinea care coboară din cer, ca să nu moară nimeni care mănâncă din ea.” Cine va mânca din ea. Încă din primele momente ale existenței sale, comunitatea urmașilor lui Isus a unit mesajul cuvântului lui Dumnezeu cu comunitatea mesei. Această conexiune este extrem de importantă. Din nou, el nu ar trebui să se piardă într-un fel de misticism sau automatism magic al religiei.
Cina Domnului, pe care o sărbătorim ca o biserică, ia masa cu un scop foarte precis. Este să creezi o comunitate, adică o conexiune reciprocă, o comunicare, un contact al celor care Îl urmează pe Isus ca Mesia. Profesând credința că în pâinea și vinul sacru îl întâlnim pe Hristos înviat, formăm o comunitate care nu își satisface doar foamea trupească. Suntem o comunitate care recunoaște foamea de viață în demnitatea creației lui Dumnezeu.
Prin această cină, putem fi întăriți astăzi pentru a trăi împreună viața care este hotărâtă și saturată de cuvântul lui Isus, de jertfa lui și de a lua masa cu el. Amin.
Rugăciune:
Mărturisim că viețile noastre se schimbă adesea în subzistență. Mereu ne gândim că, ca creație a Ta, este suficient ca noi să trăim noi înșine pentru a fi saturați cu alte lucruri create.
Mulțumim că ne-ai întărit din nou cu cuvântul și comunitatea ta la masa Ta.
Vă cerem societatea noastră, care caută din nou semnificația conceptelor de bază precum adevărul, libertatea, dreptatea și respectul reciproc, astfel încât să nu ne pierdem în tulburări și certuri.
Vă cerem pentru toți cei care suferă de viață din cauza bolilor, slăbiciunii, pierderii locurilor de muncă, prietenilor și celor dragi. Dă-le puterea de a găsi o viață nouă în restabilirea relațiilor sau în găsirea de noi relații valoroase.
Vă cerem pentru tineri care se pregătesc pentru examenele de absolvire. Dă-le pace și speră că ceea ce învață va contribui la împlinirea vieții lor.
Ești creatorul nostru. Vă chemăm și mărturisim că, în calitate de creatură, suntem dependenți de Tine, Creatorul nostru. Amin.