- 4. Sep '17
- 6 minute
- 7604
- 16
Am șase copii, cu vârsta cuprinsă între șapte și șaptesprezece ani, și cred că puține vocații sunt la fel de importante ca și modelarea lor pentru a vedea și a se bucura de frumusețea lui Hristos și de a iubi umanitatea ca El.
În mulți ani de slujire pastorală, am întâlnit în mod regulat nesiguranța semnificației acestui foarte cunoscut verset: „Educați un băiat la începutul călătoriei sale, ca să nu se îndepărteze de el la bătrânețe” (Proverbe 22): 6). Permiteți-mi să vă arăt ce vrea să spună acest verset, mai ales atunci când consider semnificația sa durabilă pentru biserică.
Pe măsură ce „sfințim” un copil?
Mai întâi observăm că verbul ebraic tradus „a aduce” apare încă de trei ori în Biblie și, în orice caz, se traduce prin „sfințire” a caselor, indiferent dacă sunt casele oamenilor (Deut. 20: 5) sau casa lui Dumnezeu ( 1 Regi 8: 63; 2 Cronici 7: 5).
Acest lucru sugerează că porunca inițială solicită părinților să-și încredințeze tinerețea un anumit curs de acțiune, poate chiar religios - să întrebe în mod constant în prezența lui Dumnezeu și a altora: „Să se întâmple ceea ce se întâmplă în viața acestui tânăr măreția, valoarea Astfel, traducerea cuvântului original ca „a aduce” poate fi slabă, deoarece pare să piardă elementul (sensul) consacrării în direcția religioasă și morală (Waltke, 204).
Desigur, „sfințirea” unui copil implică ceremonia obișnuită de angajament pe care mulți părinți o întreprind la nașterea unui copil. Deși contextul general al Proverbelor sugerează că actul de sfințire (Proverbe 22: 6) se concentrează mai mult pe îndrumarea deliberată, neîntreruptă, a inimilor copiilor noștri în dependență de Dumnezeu, pe măsură ce cresc la maturitate - în care copiii sunt conștienți de părinții lor ' intenții. Aceasta nu este o provocare pasivă pentru tați și mame.
Mai mult, traducerea noastră „la începutul călătoriei sale” îi surprinde pe evrei într-un mod foarte particular: „conform cu ceea ce le arată calea lor.” Deci porunca din Proverbe înseamnă literal: „Sfințiți tinerii în funcție de ceea ce le arată calea lor, sau mai bine zis: „Consacrați copiii în funcție de ceea ce necesită călătoria lor”.
Călătoria unui copil
Deci, ce înseamnă Proverbele 22: 6, „După ce le arată calea lor”? În cărțile profesorului, cum ar fi cartea Proverbelor, găsim doar două „căi” - calea înțelepciunii și a vieții A calea lăcomiei și a morții.
- Versetul anterior afirmă: „Spinii și tronurile sunt în calea perversului și cel care le ține de departe își va păstra viața” (Prov. 22: 5).
- Un alt verset spune în mod asemănător: „Dreptatea deschide calea celui fără prihană, dar cel rău cade prin propria sa nelegiuire” (Prov. 11: 5).
- Luați în considerare și următorul verset: „Cel ce se teme de Domnul trăiește și cel care îl disprețuiește umblă pe căi drepte” (Prov. 14: 2).
- Și un alt verset spune din nou: „Calea curajosului păstrează răul; paznicul își păstrează propria viață.” (Proverbe 16:17).
În Proverbe, conținutul moral al căii depinde de oricine merge pe calea aceea - fie că este Dumnezeu (Prov. 8:22), un om înțelept (Prov. 11: 5; 14: 8; 16: 7), oamenii în general (Prov. 16: 9; 20:24) sau prost (Prov. 19: 3; Waltke, 205). Ceea ce este important pentru noi este că „călătoria tinerilor” este adesea greșită.
În primul rând, observăm că atunci când tinerii sunt lăsați să se descurce singuri, le lipsește judecata și inimile lor sunt pline de nebunie. „Am văzut printre cei neexperimentați, am văzut printre tineri un băiat fără să înțeleagă” (Prov. 7: 7). „Prostia leagă un băiat în inimă, dar o vergea de răutate îl va îndepărta de ea” (Proverbe 22:15).
Mai mult, fără disciplină, tinerii aduc rușine părinților lor. „Toiagul și mustrarea dau înțelepciune, dar copilului cel mare îi este rușine de mama sa” (Proverbe 22:19). Din acest context rezultă că Proverbele solicită în mod regulat părinților să-și smerească copiii și să-i învețe înțelepciune. „Pedepsește-l pe fiul tău cât mai există speranță, dar nu vei fi doborât să-l omori” (Proverbe 19:18; 1: 1-4; 29:15).
În proverbe, „calea” copilului pare mai negativă decât pozitivă - este o cale fără înțelepciune.
Cultivarea și modelarea potențialului
Aceste texte ne pot determina să citim Proverbele 22: 6 ca o poruncă sarcastică sau ironică care îi avertizează pe părinți de rezultatul creșterii dacă nu stabilesc standarde și limite pentru copiii lor. O poruncă ironică similară se găsește în Proverbele 19:27, care începe din nou cu porunca: „Oprește-te, fiul meu, ascultând sfatul și rătăcind în înțelegere”.
Dacă citim Proverbele 22: 6 într-un mod similar, urmează practic: „Lăsați băiatul să facă ce vrea și să devină un bărbat adult încăpățânat, care este incapabil de schimbare! Să-l creștem în conformitate cu inima lui încăpățânată și să rămânem încăpățânați (Clifford, 197). Citeam Proverbe în acest stil.
Întreb acum această abordare și am trei motive pentru aceasta. În primul rând, lectura sarcastică necesită o abordare mai pasivă a părinților care nu se identifică cu verbul „educa” (consacra), care exprimă o intenție conștientă.
Noi părinții ne învățăm copiii tot timpul, chiar și prin pasivitatea noastră. De exemplu, dacă nu îi conducem să se pocăiască înaintea lui Dumnezeu, îi învățăm că este în regulă să trăiești ca rege și regină și nu ca servitor. Dacă nu îi învățăm despre poruncile lui Dumnezeu, îi învățăm că Cuvântul lui Dumnezeu nu este cea mai înaltă autoritate din viața noastră. Dacă nu le stabilim limite, le arătăm că nu ne pasă dacă fac bine sau rău.
Cu toate acestea, această formă de educație pasivă nu este ceea ce se exprimă prin porunca „consacrați!” În schimb, autorul Proverbelor solicită părinților să transmită sau să direcționeze cu bună știință direcția morală și religioasă a tinerilor.
În al doilea rând, calea tinereții este negativă în mod natural atunci când este lăsată în seama lor, dar Proverbele 22: 6 ne arată nu un individ încăpățânat, ci unul care prosperă din disciplina și îndrumarea părinților săi („consacrare!”). Acum putem privi diferit afirmația „Consacrați tinerii în funcție de ceea ce le arată calea lor”. Viitorul tinerilor, fiecare dintre ei, este plin de posibilități diferite, iar noi, ca părinți, trebuie să îi recunoaștem și să conducem pașii copiilor noștri către evlavie. Acest verset este despre direcție și potențial, ceea ce sugerează că sintagma „calea sa”, deși nespecificată, surprinde totuși semnificația acestui verset.
În al treilea rând, consecința poruncii de a „sfinți” tinerețea noastră este că nici la bătrânețe nu se vor abate de la calea de pe care îi vom „sfinți”. Proverbele mai spun că înțelepții, nu cei răi, sunt împodobiți cu părul lor cenușiu care vine odată cu înaintarea în vârstă (Prov. 20:29), așa că par să prevadă calea spre înțelepciune, nu spre răutate (Waltke, 205).
Proverbe pentru părinți și copii
Acest verset (Prov. 22: 6) arată, de asemenea, că modelarea morală și religioasă a copiilor de către părinții lor are un efect constant și bun asupra lor. Acest verset nu este o promisiune neechivocă pentru părinți, deși restul cărții spune că viitorul tinerilor depinde nu numai de îndrumarea părinților, ci și foarte mult de deciziile sale. De exemplu, un verset anterior spune că tinerii ar trebui să-și protejeze sufletul de perversiuni (Proverbe 22: 5). Ei pot alege să urmeze calea celor răi atunci când ajung la moarte (Prov. 2: 12-19), sau pot pune înțelepciunea părinților lor și pot alege calea cea bună a neprihănirii spre viață (Prov. 22: 1-11); 20).
În timp ce Proverbele 6:22 este o mustrare pentru părinți, Proverbele în ansamblu servesc drept ghid pentru tineri (Proverbe 1: 4), sugerând că Proverbele se străduiesc să-i readucă pe tineri pe drumul cel bun. Dacă sunteți un fiu sau o fiică și aveți părinți care au muncit din greu pentru a stabili limitele morale și religioase corecte în viața voastră (chiar dacă nu sunt perfecte), atunci nu luptați astăzi pe această cale cu decizii stupide.
Proverbele 22: 6 stabilește un principiu care se va dovedi în timp adevărat dacă Dumnezeu nu intervine, în bine sau în rău. Ca părinte, mă bucur de îndrumarea pe care mi-a dat-o Cuvântul lui Dumnezeu - Domnul ne-a chemat pe mine și pe soția mea să ne consacrăm activ și intenționat cei șase copii pentru a reprezenta și reflecta slava lui Dumnezeu în Hristos.
Proverbele versetelor 22: 6 îmi arată, de asemenea, cât de des cădem eu și copiii mei. Prin urmare, mă bucur de puterea Evangheliei de a-mi limita propriile greșeli și de a înmuia inimile tari ale copiilor mei. Dumnezeu în Hristos îi reînvie pe cei care au murit din cauza păcatului (Efeseni 2: 4-5), iartă pe cei care își mărturisesc păcatele (1 Ioan 1: 9) și biruie vechea creație cu cea nouă (2 Cor. 5:17) .