perioadă

Cuvântul carnaval provine din germanul vast-schane, care în traducere gratuită înseamnă ultima băutură. A simbolizat viitoarea postă de 40 de zile înainte de Paște.

Bratislava, 6 ianuarie (TASR) - Carnavalul începe a doua zi după cei Trei Regi pe 7 ianuarie și se încheie cu o marți în mișcare în fața Popolcova sau așa-numita Miercuri urâtă, care în 2018 a căzut pe 14 februarie. Sunt o perioadă de mâncare și distracție.

Rădăcinile formațiunilor vamale ale carnavalului se întorc la vechiul trecut al strămoșilor păgâni slavi. Procesiuni și petreceri de carnaval au culminat cu o petrecere comună într-o tavernă, unde a fost pregătită o sărbătoare asociată cu dansatorul din natură colectată în tot satul. În orașe, tradiția carnavalului este asociată cu baluri și baluri.

Cuvântul carnaval provine din germanul vast-schane, care în traducere gratuită înseamnă ultima băutură. A simbolizat viitoarea postă de 40 de zile înainte de Paște, care a fost luată foarte în serios, mai ales în trecut. De aceea, ultimele zile de carnaval, numite rămășițe, urmau să fie zile de divertisment exuberant. Numele mjasopust este cunoscut de pe teritoriul nostru din perioada Marii Moravii.

În funcție de durata perioadei de carnaval, au existat carnavaluri scurte și lungi. S-a spus în glumă că atunci când va fi un carnaval scurt, și fetele urâte se vor căsători. În mediul slovac, acesta a fost dat și de cultura țărănească. Deși fermele se pregăteau deja pentru munca de primăvară, nu erau încă mulți roboți, așa că, pe lângă crenguțe și cârnați, a mai fost timp pentru nunți. Au durat mai mult decât astăzi și a fost o sărbătoare nu numai a familiei, ci a întregului sat.

Cunoaștem Carnavalul de pe teritoriul zonei central-europene și, mai ales, de la al nostru, încă în contextul precreștin. Erau patrule folosite pentru a convoca primăvara în diferite moduri magice. Această perioadă a fost cunoscută și de slavii orientali, unde au fost sărbătoriți în formă "zer". Numele în sine spune că a fost o perioadă bogată în alimente calorice. Strămoșii noștri au trăit și au mâncat foarte cumpătat, dar în timpul carnavalului înainte de post, era obișnuit să mâncăm până la sătire. Mâncărurile tradiționale erau ventilatoare, conuri, pampuciul, strudele și diverse specialități de abator.

Fascinii au luat o altă formă după adoptarea creștinismului. Ceea ce a rămas din ele ca un fragment au fost patrulele în măști. În zilele noastre, este mai degrabă o distracție, dar în trecut, măștile aveau un sens ritual important. Acei oameni de carnaval erau în mare parte animale și păreau înfricoșători. Cu cât masca era mai înfricoșătoare, cu atât avea mai multă putere, iar oamenii credeau că demonii și spiritele rele ar fi înspăimântate și nu le vor deranja. Chiar și astăzi, au loc procesiuni de carnaval cu participanți mascați în unele regiuni slovace. Cândva, Turo T, un urs sau un lup nu puteau lipsi, astăzi bărbații se deghizează în femei și, dimpotrivă, atributele aspectului, caracterului sau viciilor sexului opus sunt întotdeauna accentuate în măști.

În prima jumătate a secolului al XX-lea, un soldat cu sabie a fost adăugat la măști și pe această sabie au fost înjunghiate gospodinele cu mâncare. Fiecare sat avea vinificatorii și măștile sale tradiționale în curtea casei nu uita niciodată localnicii să vărsăm. Procesiunea a inclus și un animator popular.

Procesiuni și petreceri de carnaval au culminat cu o petrecere comună într-o tavernă, unde a fost pregătit un banchet legat de un dansator din natură colectat în tot satul, iar basul a fost îngropat la miezul nopții. Actul de îngropare a basului simboliza că instrumentele muzicale vor fi reduse la tăcere, divertismentul se va sfârși, se apropie o perioadă de post și oamenii trebuiau să se scufunde.