Suntem foarte norocoși că zvonurile slovace au fost adunate de un om care a înțeles viața în toată cruzimea ei.
Suntem foarte norocoși că legendele slovace au fost culese de Pavol Dobšinský, care a înțeles viața în toată cruzimea ei.
Era un vârcolac în muntele întunecat și gros și avea cu el trei fiice. Cel mai mic dintre ei a fost foarte mulțumit. Odată tatăl lor nu a mai avut ce mânca și a fost singur cu fiica lui cea mare. „O, fata mea, lasă-mă”, spune el, „fluieră puțin, hai!”
Nu a fost nevoie să-i spui fetei de două ori, ea i-a făcut-o, dar în timp ce o implora, el a prins-o și a mâncat-o acolo; nu a fost doar o mătură. Apoi s-a rostogolit și a forat până a doua zi dimineață.
„O, fata mea, lasă-mă să fluier puțin, hai!” El a sunat înapoi la liceu. Și a făcut același lucru ca și cel mai în vârstă.
Știi din ce basm tocmai ai citit un fragment? Se numește Varcolac și aparține celor mai bune din patrimoniul nostru cultural.
Prea mult sânge
* 16 martie 1828 Slavošovce
† 22. 10. 1885 Drienčany
Cel mai important colecționar de literatură populară slovacă, membru al generației Štúrovo.
Relația lui Dobšinský cu basmele a început încă din 1850 - 1852, când era secretarul lui Samuel Reuss, fondatorul etnologiei în Slovacia și colecționar la Revúca.
După ce a părăsit Revúca, Dobšinský a lucrat ca capelan în Brezno și Rožňavský Bystro. În perioada 1858-1861 a fost profesor la liceul din Banská Štiavnica, unde a editat revista Sokol, iar din 1861 a lucrat ca pastor în Drienčany.
A scris poezii, a tradus poeți romantici (Byron, Mickiewicz) și clasici ai literaturii mondiale (Shakespeare, Rousseau) și s-a dedicat, de asemenea, criticii literare, jurnalismului și folclorului.
A adunat legende, ziceri, superstiții, obiceiuri și cântece, dar a devenit celebru pentru ediția sa în trei volume a Prostonárodných slovenské povesti.
Nouăzeci de basme, care au prezentat treizeci de ani din eforturile sale de colectare, a reușit să publice doar în anii 1880 - 1883, adică cu doar trei ani înainte de moartea sa.
Pavol Dobšinský, pastor al familiei Drienčany, a adunat basme slovace timp de trei decenii.
La sfârșitul vieții, el le-a emis pe cheltuiala sa, pentru că tipografia Martinská le-a refuzat pe motiv că nu vor fi vândute. Astăzi, legendele slovace prostonaționale sunt deja clasice literare.
Sunt încă citite, reeditate și dramatizate. Probabil și pentru că Dobšinský nu a văzut în ele doar retorică stupidă. În legendele pe care oamenii le-au transmis din generație în generație, el a simțit credința blestemată, dorința și speranța națiunii.
El a reamintit că creștinismul nu a reușit să șteargă toate aceste „povești” din inimile oamenilor, chiar dacă le-au declarat superstiții.
„Minciuna nu este o iluzie, ci doar o lumină puternică prin care poți privi în lumea secretă a viitorului”, a scris el în reflecțiile sale despre legendele slovace.
În timp ce Božena Němcová a modificat semnificativ poveștile populare, Dobšinský le-a privit prin ochii unui etnolog. A apreciat foarte mult limba populară, nu a suprimat și nu a actualizat stilurile de povestire ciudate. Legendele sale slovace prostonaționale au devenit astfel o valoare istorică durabilă.
Cu toate acestea, acestea ar trebui citite copiilor la culcare în versiunea lor originală, când există atât de mult sânge în ele, similar cu miturile grecești cu care Dobšinský le-a asemănat.?
Povești pentru adulți
Basmul nu a fost inițial un gen conceput pentru a distra sau a adormi fagani.
„Versurile lui Dobšinský nu au fost scrise niciodată pentru copii, au fost destinate întregii comunități. Ele sunt practic o expresie simbolică a ideilor despre lupta binelui și a răului, care ascunde experiențele de zi cu zi și ideile despre lumea spirituală ", explică Timotea Vráblová, care se concentrează pe istoria literaturii noastre mai vechi de la Institutul de literatură slovacă din limba slovacă. Academia de Științe.
Psihologii văd în basme arhetipuri ascunse, modele de viață ale comportamentului comunității respective.
„În ciuda cruzimii lor, acestea sunt benefice pentru copil, deoarece prin ele se construiește în el capacitatea de a supraviețui”, crede Vráblová. Avantajul basmelor este că stabilesc limite fixe ale binelui și răului, iar răul este pedepsit corespunzător.
Etnologul Hana Hlôšková a confirmat, de asemenea, într-un interviu pentru IMM-uri că basmele din mediul original au fost auzite în principal de adulți. Potrivit acesteia, acest lucru este demonstrat de faptul că edițiile basmelor lui Dobšinský pentru destinatarul copilului trebuiau modificate și simplificate.
„Când începeți să citiți ediția clasică în trei volume a lui Dobšinský, un copil de o anumită vârstă nu înțelege ce spune o persoană. Limbajul este complex, plin de arhaisme ", descrie Hlôšková. Potrivit ei, credința basmului în justiție, deși este cu siguranță importantă și în educație, este mai degrabă valoarea comunității adulților.
Asasinul Cenusaresei
De exemplu, basmul despre cabana lui Medovník este deja inclus în cartea de lectură pentru anul II de școală primară, dar elevii de astăzi vor citi în text doar că ariciul s-a transformat în cenușă.
Cu toate acestea, în basmul original numit Băiatul Înțelept, Dobšinský nu cruță o relatare naturalistă a luptei dintre copii și o bunică bătrână. Ea descrie cum i s-a umflat rochia, cum a măturat ca un șarpe, cum a ieșit din mormânt și i-a amenințat.
„Ei bine, ea doar se umfla și sufla ca mușchii, și-a scos limba, albii din ochi au sărit ca ouă la cuptor, forța a ieșit din ea și corpul ei a fost copt pe crăpătură”, a scris el.
Dobšinský Popeluš este, de asemenea, puțin diferit de fata blândă pe care o urmărim în fiecare sărbătoare la televizor. În versiunea sa, ea este expulzată din casă de mama vitregă și de surorile ei. Când dau peste o vrăjitoare mare cu un ochi în pădure, îl ucid, în timp ce inițiatorul răscoalei este Cenușăreasa inteligentă.
„În cea mai mare liniște, s-au apropiat de picioarele goale în timp ce șlepul zăcea întins pe patul de fier, imens; „Și același șobolan fierbinte a fost înjunghiat în ochi și și-au ars capul prin ei la sfârșit, iar el s-a împiedicat din pat, mort”.
Moartea era obișnuită
Potrivit etnologului, gradul de brutalitate al basmelor lui Dobšinský nu poate fi evaluat conform standardelor actuale.
„Relația noastră cu moartea, rănirea sau durerea este diferită de ceea ce a fost în secolele XIX și anterioare. Oamenii au murit acasă, moartea a fost prezentă printre ei. În acea perioadă, copiii experimentau de obicei moartea animalelor domestice, astăzi îngropăm câinii în cimitire speciale și este o traumă ", explică Hlôšková.
Dobšinský știa foarte bine că personajele dracilor, dragoni, dungi și arici erau în povești tocmai pentru a trezi frica. Basmele au învățat că ființelor rele nici nu trebuie să li se dea un deget, pentru că atunci omul este capturat de întreg.
„Cruzimea aparține basmelor lui Dobšinský, așa că nu am încercat să o evităm”, spune Anton Korenči de la Teatrul de Scenă Mică din STU, unde se joacă în prezent până la patru basme ale lui Dobšinský. „Pe scenă, însă, nu arată naturalist sau nu se auto-servește. De exemplu, în basmul Trojruža, îi sperie pe copiii Monstrului, dar apoi primește un sărut și se transformă în prinț. "
„Violența nu este ceva cu care copiii de astăzi nu se confruntă. Dimpotrivă, este folosit foarte des în basmele moderne și este atractiv pentru copii. Privitorul copilului simte foarte repede dacă filmele și programele încearcă să-l educe. Preferă să descopere lucrurile singur, chiar dacă felul în care spune povestea poate părea prea agresiv pentru adulți ", spune Peter Badač, producătorul viitorului film de animație numit Dobšinský.
Chiar și copiii de astăzi adoră poveștile puternice. Cu toate acestea, cei care au crescut pe Disney Channel vor fi mai plictisiți decât șocați de Dobšinský. „Copiii nu au răbdare cu el. Trebuie să citești zece pagini înainte de a ajunge la ceva, totul se repetă ", comentează mama unei școlare de șapte ani.
Slovacă Homer
Cu toate acestea, Dobšinský nu este singurul colecționar de literatură care nu a evitat cruzimile poveștilor populare. Samo Czambel are, de asemenea, basme în care morarul doar se enervează și taie mâna fetei până la umăr, cititorul nici nu pare.
Scriitorul Ľubomír Feldek a mers ca autor al Marii cărți a basmelor slovace pe urmele lui Dobšinský. El însuși ar putea experimenta cât de greu este să păstrezi poveștile vechi, dar în același timp să le transmită contemporanilor. Potrivit acestuia, acest lucru necesită smerenie și gust literar. Dobšinský le avea pe amândouă.
„Umilința sa folcloristică se manifestă prin faptul că în toate basmele el afirmă numele interpreților. Gustul său literar, la rândul său, este că poate alege cel mai bun dintre diverse producții ale aceluiași basm ", a scris Feldek într-un eseu despre Dobšinský, publicat de Centrul de informații literare în cartea Pamodaj štěstíia, basm.
Feldek a observat că, în timp ce tânărul Dobšinský, în calitate de traducător al Hamletului, era încă limitat de anumite considerații morale, la o vârstă mai în vârstă a lăsat unele lucruri în basme dacă a simțit că sunt impresionante și caracteristice.
Potrivit lui Feldek, literatura slovacă poate considera o avere extraordinară faptul că Pavol Dobšinský și-a adunat bogăția fabuloasă și a salvat-o cu siguranță. El a fost o personalitate tenace, fără prejudecăți, care a înțeles tot ceea ce a adus viața - indiferent dacă este cea reală sau cea de basm.
Le descarcă în evidență
Există un interes record pentru Dobšinský digital. Slovacii din toată lumea au început să-l descarce pe Internet.
Biblioteca Națională Slovacă a dorit să simțim în sfârșit beneficiile digitalizării patrimoniului nostru. Ca parte a proiectului național Biblioteca digitală și arhiva digitală, au fost primii care au pus la dispoziție patru părți din basmele și legendele lui Pavel Dobšinský.
„În ultimele zile, am comemorat 185 de ani de la nașterea sa. Acesta a fost, de asemenea, unul dintre motivele acestei alegeri ", explică purtătoarea de cuvânt a SNK, Miriam Michaela Štefková.
Au postat ediții vechi scanate pe Internet, care au valoare istorică și estetică. Acestea sunt lucrări gratuite pentru care dreptul de autor nu se mai aplică ilustrațiilor, tipografiei sau copertei acestora.
Există un interes record pentru Dobšinský digital, traficul site-ului web SNK a crescut imediat după publicare de la o medie de 18 - 19 vizitatori pe zi la peste 1300, basmele au fost descărcate și de utilizatori din SUA, Republica Cehă, Marea Britanie, Canada, Germania, Franța, Italia, Belgia, Norvegia., Austria, Elveția, Serbia, Polonia, Mexic și Australia și chiar vizite din Brazilia, Arabia Saudită și Columbia.
SNK va continua să publice lucrări gratuite ale autorilor slovaci, dar nu a anunțat încă titluri specifice.
Proiectul Biblioteca Națională Digitală are un buget de 49,5 milioane EUR și este cofinanțat de Fondul European de Dezvoltare Regională.
Următoarele cărți sunt disponibile pe site-ul Bibliotecii Naționale începând cu 15 martie:
Pavol Dobšinský, obiceiuri spațiale naționale, superstiții și jocuri din Slovacia, 1880;
Pavel Dobšinský, Prostonárodné Slovenské Povesti (Cartea 2), 1928;
Pavel Dobšinský, Prostonárodné Slovenské Povesti (Cartea 1.), 1919
Pavol Dobšinský, Prostonárodnie Slovenské Povesti (Cartea 5), 1906.
Aceste titluri pot fi găsite și în biblioteca electronică Zlatý fond denník SME.