Am fost profund întristați când am primit vestea morții bruște a lui János MANGU, care ne-a fost coleg timp de 10 ani (1963-1973), a fost cercetător la Secția de cercetare etnografică a Academiei Maghiare de Științe, și în 1970-73 a fost șeful Departamentului de folclor.
El a aparținut unei generații de cercetători care considera că cercetarea de teren este mai importantă decât construirea teoriilor. În lucrarea sa, el s-a bazat întotdeauna pe experiențe reale, date și experiențe și a căutat paralele internaționale în studiile sale mai ample. El a încorporat aceste cunoștințe în sistemul schimbărilor istorice și sociale și în sistemul culturii țărănești din Europa Centrală.
În lucrarea lui János MANGU, există un efort remarcabil de a procesa schimbările din viața satului și de a descrie etapele schimbărilor din cultura țărănească. A făcut acest lucru când a scris despre un instrument muzical popular - despre cimpoi, artă pastorală sau obiceiurile populare din Poiplius. De asemenea, s-a ocupat de această problemă atunci când a compus seria populară de radio Live Folk Song. (Nu știam.)
Cariera etnografului János MANGU a fost dificil de început: în anii 1929-1941 a fost profesor în Slovacia și, în același timp, a fost redactor la emisiunea maghiară pentru școli la Radio Bratislava. În 1932 s-a alăturat mișcării muncitorești, a susținut prelegeri de știință populară și politică la Academia Muncitorilor din Bratislava, a condus un cor muncitoresc și a scris pentru reviste progresiste. În anii 1930, și-a îndreptat atenția spre cultura populară și, sub îndrumarea lui Béla BARTÓK, a început să studieze muzica populară în satele maghiare din jurul Nitra. În 1939 a venit la Budapesta și cu sprijinul lui István GYÖRFFY a ajuns la Muzeul Etnografic. Și-a susținut disertația de doctorat în 1942 în Károly VISKI. Până în 1949 a lucrat la Muzeul Etnografic, apoi în 1949-57 a făcut o muncă foarte importantă de cercetare și agitație ca director al muzeului din Balažagyarmat. În r. 1957-58 a fost directorul Institutului Iluminism din Budapesta și în În 1958-59 a fost din nou directorul muzeului din Balažské Ďarmoty. În 1960, s-a întors la Budapesta, unde a fost numit inițial director general al Muzeului Etnografic, iar ulterior a devenit cercetător. De acolo a ajuns la secțiunea de cercetare etnografică.
Interesul etnografic al lui János MANGU - care se evidențiază și din opera sa - a fost multilateral: a studiat muzică populară, a fost interesat de instrumentele muzicale populare, a tratat temeinic arta populară pastorală (a scris o disertație a unui candidat pe această temă) și studiile sale despre folkul solemn. sunt „lucrări de bază" pentru cercetătorii obiceiurilor populare. De vreme ce vorbea slovacă excelent și a cunoscut alte limbi slave (cehă, poloneză, bulgară, rusă), a făcut multe nu doar pentru maghiară, ci și pentru slovacă etnografie.
În numeroasele sale studii, în Comisia Carpatică și în calitate de șef al Departamentului Național al Societății Etnografice Maghiare, el a subliniat că fără cunoașterea culturii populare slovace (care de secole a trăit în simbioză cu cultura țărănească din nordul Ungariei) nu putem face demarcarea sa geografică. În monografia unui sat slovac din Ungaria, Veňarc (Vanyarc), el a explicat în detaliu că „trăsăturile maghiarilor care trăiesc la granița cu limba nordică, care mai mult sau mai puțin coincid sau diferă de trăsăturile altor regiuni maghiare, pot fi, fără îndoială, descris doar dacă avem ocazia să luăm în considerare acele influențe care au afectat cultura slovacilor care trăiesc printre maghiari sau, respectiv, în vecinătatea lor. dacă putem surprinde influențele pe care slovacii le-au avut asupra culturii maghiare. Pe baza rezultatelor unor astfel de cercetări, putem afla statica și dinamica așa-numitelor tradiții etnice, putem afla cum și când sunt create în domenii individuale ale culturii materiale, spirituale și sociale, care sunt variabila lor, care elemente stabile sau care dispar. ".
El a fost, de asemenea, convins că „cercetarea etnografică maghiară nu poate ignora cercetarea naționalităților care trăiesc în Ungaria” și, prin urmare, a lucrat cu mare interes la cartografierea culturii slovacilor care au imigrat în Ungaria în secolul 18. A fost unul dintre fondatorii, editorii Autorii acestei serii, care prezintă cultura slovacilor care trăiesc în țara noastră, au încercat să găsească în studiile sale acele zone din Ungaria unde - mai ales în fenomenele obiceiurilor și folclorului popular - trebuie să ținem cont necondiționat de interacțiunile etnice. metoda sa de cercetare comparativă a aspectului istoric pentru a demonstra că unele dintre obiceiurile ceremoniale ale satelor maghiare Poiplia - cum ar fi aducerea „Kiselice” în duminica mai și aducerea tinerilor (aprilie în Postul Crăciunului trecut) au preluat influența de ceremonii a coloniștilor slovaci.
 |
Bogata lucrare etnografică a lui János MANGU nu a fost doar de a clarifica, captura, prelucra elementele care dispar ale culturii, ci un exemplu de mai jos despre cum să surprindem în mod științific fenomenele în schimbare ale unei lumi în schimbare și cum să facem cercetări moderne și atentă asupra culturii naționalitățile noastre.
Bibliografia lucrărilor selectate de János Mang
Zoborvidéki lakodalom
Néprajzi Értesítő, 1940. 250-272. pp.
Jocuri de pepinieră Felvidéki
Etnografie, 1940. 402-418. pp.
Poate fi văzut într-un restaurant mare
Etnografie, 1941. 139-146. pp.
Datele sunt disponibile pe casa principală
Néprajzi Értesítő, 1942. 173. p.
Nu te voi putea ajuta
Kodály-emlékkönyv, 1943. 195. p.
Canalul se schimbă
Etnografie, 1946. 1-16. pp.
Un cioban somogyi faragó (id. Kapoli Antal)
Dunántúli Tudományos Gyűjtemény, Pécs, 1947. 39. p.
Imagini ale Bisericii Catolice Maghiare
Bpest, 1948. Misztótfalusi, 81 p. 21 cm
„Izgnanija kisze” și limbile europene ale lui Palockaja
Folia Ethnographica. 1949. Vol. I. Fasc. I. 5. str.
Citate Nógrádi
Bpest, 1950. Franklin print. 29 p. 24 cm
(Néprajzi Múzeum Füzetei, 12.)
Un pastor deschis
Bpest, 1954. 65. p.
(Magyar Népművészet, XVI.)
Ateliere județene Nógrád
(Társszerző: Dajaszásziné Dietz Vilma)
Bpest, 1954. Képzőművészeti Alap. 29 p. 32 t. 29 cm
(Teatrul Național Maghiar, 19)
Moraine și variațiile sale maghiare
Etnografie slovacă, 1955. 421. p.
Palóc Múzeum este situat în 10 ani
Etnografie, 1955. 587 p.
Republica Ungară Ungaria are o istorie specială
Etnografie, 1956. 241-261. pp.
Cadourile de nuntă ale lui Paloczen și analogiile lor slovace
Acta Ethnographica, 1957. 140. p.
Erntebräuche und Erntelieder der Paloczen
Acta Ethnographica. 1959. 223-266. pp.
Arta literelor în Transdanubia
Acta Ethnographica, 1961. 67 p.
Utilizarea stingătoarelor
Etnografie, 1962. 355-388. pp.
Cimpoi unguri
Acta Ethnographica, 1965. 1-97. pp.
Găsiți, potriviri pentru Ipoly menten
Magyar Tudományos Akadémia Néprajzi Kutató Csoport
Bpest, 1968. Academia Kiadó. 187 p. 7 t. 18 cm
(Studii neguvernamentale)
Magyar duda - magyar dudások a XIX-XX. în țară
Népi Kultúra - Népi Társadalom, Bpest, 1968. 127-186. pp.
Lideri populari maghiari și instrumente populare
Bpest, 1969. Corvina. 81 p. 24 t.
(Teatrul Național Maghiar, al doilea)
Se scrie un cuvânt maghiar
Bpest, 1969. Academia Kiadó, 32 p. 24 cm
(Népi Kultúra - Népi Társadalom, II - III.)
Vederi istorice ale lucrărilor „Kisze” în Ungaria
Acta Ethnographica, 1970. 1-43. pp.
Variante de nuntă ale unui sat
Bpest, 1970. Academia Kiadó, 33 p. 24 cm
Acta Ethnographica, 1970. 247-279. pp.
Cserhát este în paragină
Cserhát útikalauz, Budapesta, 1970. 25-32. pp.
Unele rezultate ale studiului riturilor de fetiș
Studii etnografice și folclorice în onoarea lui Béla Gund
Debrecen, 1971. 361-379. pp.
Hirtenschnitzerein maghiară
Disponibil: Gyula Ortutay
Bpest, 1972. Corvina. 93 p. 24 t. 1 térk. 19 cm
(Volkskunst maghiar, 5.)
Slovacii din Ungaria. Așezări slovace în secolele XVII și XVIII
Acta Ethnographica, 1972/3-4.
Melodii Tótkomlóson
Békéscsaba, 1947.
(Muzeul Muzeului Békés, al treilea)
Tipuri de cimpoi în bazinul carpatic
Bratislava, 1974.
Acta ethnologica slovaca I. Comunitatea culturală și diferența în mijlocul și sud-estul
Europa. 183-206. pp.
Grupurile etnice slovace din Ungaria
Budapesta, 1975.
Etnografia slovacilor din Ungaria, 9-49. pp.
Seră magazin de flori în limba maghiară și slovacă
Békéscsaba, 1975.
Conferința internațională a Consiliului național Nemzetközi, 145-168. pp.
Küllős Imola
Manga János hirtelen halálával a MTA Néprajzi Kutató Csoportja a Folklór Osztály vezetőjét vesztette el.
În plus față de dispozițiile prezentei directive, statele membre se asigură că nu au dreptul de a realiza construcția statului membru, care este responsabil pentru execuția bugetului. Desprinderea voluntară de soia (neutilizată, încorporată în piese din metale neferoase, sub formă de lopată, în pietre neprețioase).
În cea mai mare parte, nu este clar că cuvintele limbii slovace nu sunt menționate. volt Meggyőződése, hogy o "Magyar Néprajzi kutatások și hazánkban Élő nemzetiségek vizsgálatát aici mellőzhetik". Egyik eszmei elindítója, szerkesztője, szerzője este volți și cerb sorozatnak. Torteneti aspektusú comparativ forma Vizsgálati módszerével bizonyságot Tett arról, hogy az Ipoly cerer Magyar falvak néhány ünnepi szokása (traducere, reziliență) Telepesecurile slovace sunt concepute pentru a fi utilizate în același mod ca organizația internațională, șofer, șofer, șofer și operator radio.
Ferma Manga János oferă o mulțime de bani în domeniul culturii patrimoniului cultural.
Istoria Manga János face obiectul unei lucrări bibliografice în septembrie.
Imola Küllős
Prin umila moarte a lui János Manga, grupul de cercetare etnografică al Academiei Maghiare de Științe a fost șeful departamentului de folclor. Din generația de cercetare se află că lucrarea etnografică bazată pe uscat pentru toate aspectele construcțiilor teoretice; în mijlocul activității dvs. se află experiența reală pe care o au datele. Interesul său etnografic este mult mai important (este muzică populară completă, lucrat cu instrumente populare, cu arta artei, cu faimoșii frați populari).
Pe lângă concrețiile lor, cunoștințele cultivarului slovac din Palócvolk nu sunt descrise fără cunoștințe. A existat o schimbare în sensul că „cercetarea etnografică maghiară nu a dus la creșterea naționalităților din țara noastră”. În acest scop, apoi unele dintre festivalurile temnițelor maghiare de la Ipoly Flusse entlang (tragedii ale copiilor necurați cu capul de paie) după ce au fost introduși coloniștii din Slovacia din Orez.
János Manga a organizat, coordonat și menționat în programul de muzică publică Rundfunk.
Relevanța sa etnografică este unul dintre cele mai importante exemple pentru cercetarea modernă a culturii naționalităților din Ungaria.
Cercetarea va fi închisă de cele mai importante lucrări din bibliografie.