Pietrele și mâncarea sunt, de asemenea, transportate pe morminte, iar cimbru este ars în loc de lumânări

În ultimul weekend, am menționat persoane apropiate care nu mai sunt în viață. Modul slovac al memoriei „Dušičková” provine din tradiția creștină și de obicei purtăm lumânări și flori la mormânt. Dar cum se închină morții alte religii și culturi? Am întrebat patru experți despre patru religii diferite și obiceiurile lor asociate cu moartea.

mâncarea

O vizită la un mormânt din Caucaz, în loc de lumânări, se arde un cimbru. autor foto: Michal Poljak

Personalul Departamentului de Religie Comparată, Facultatea de Arte, Universitatea Comenius a răspuns la întrebările noastre:

Doc. Dr. ATTILA KOVÁCS - un expert în islamul contemporan

Mgr. Dr. IVICA BUMOVA. - un expert în istoria și cultura socială a națiunii evreiești

Mgr. Dr. BEÁTA ČIERNIKOVÁ, - expert în religiile pre-creștine și pre-islamice ale națiunilor din Caucaz

Doc. Dr. DUŠAN DEÁK, - expert în cultura și religiile din Asia de Sud

Au și sărbători ale altor religii, în care își amintesc morții la fel ca noi prin suflete.?

Attila Kovács - Islam: Musulmanii nu au o sărbătoare asemănătoare sufletelor noastre, dar își comemorează și morții în diferite moduri. În Orientul Mijlociu, ei merg să se roage pentru ei, de exemplu, la aniversarea morții lor, spală pietre funerare și, de exemplu, în Iran, duc mici daruri, în special fructe, în morminte. Musulmanii care trăiesc în Europa decorează mormintele morților lor deseori prin intermediul sufletelor, ca majoritatea populației.

Ivica Bumová - Iudaism: Cu o zi înainte de Anul Nou Evreiesc (Rosh Hashanah) este obiceiul de a vizita mormintele strămoșilor lor. Nu există flori pe marginea mormântului, ci pietre mai mari.

Tot la aniversarea morții, așa-numitul jarcajt este comemorat atunci când se aprinde o lumânare, care mă arde zi și noapte. Supraviețuitorul ar trebui să participe la toate slujbele din sinagogă în această zi și să recite o rugăciune (kadish). El este obișnuit să se roage pentru a comemora morții în alte sărbători evreiești, cum ar fi ultima zi de Paște, sărbătoarea săptămânilor sau ziua ispășirii.

Pietricele pe un mormânt evreiesc, fotografie de Torah Temima

Beáta Čierniková - religii din Caucaz: Toate națiunile caucaziene au avut comemorări de sărbători asupra morților de mai multe ori pe an. Astfel de sărbători au durat câteva zile și au fost respectate chiar mai târziu, când toți locuitorii erau deja formal creștini sau musulmani.

De exemplu, în calendarul Bisericii Creștine Armene, există 5 sărbători de aducere aminte pentru morți. Potrivit credinței populare, în ajunul acestor sărbători, sufletele morților se întorc din mormânt. Se plimbă prin sat și locuiesc cu descendenții lor. Ei stau la pământ 3 zile și se întorc la mormânt după sărbătoarea memorială.

Dušan Deák - hinduism: Hindușii își comemorează morții cu ceremonii sraddha. Ei își exprimă respectul și recunoștința față de strămoși, în special părinții lor, atâta timp cât sunt mulțumiți lor.

Sraddha are două forme. Una este o ceremonie separată atât pentru tată, cât și pentru mamă în ziua în care au părăsit această lume. Aceeași ceremonie este, de asemenea, efectuată în mod colectiv timp de șaisprezece zile, când mulți oameni își comemorează morții cu ospitalitate. Această perioadă cade în toamnă și include data echinocțiului de toamnă.

În ce diferă viziunea morții în aceste religii, atunci când o comparăm cu viziunea creștină folosită în Slovacia?

Attila Kovács - Islam: Islamul privește moartea și viața de apoi foarte asemănător creștinismului sau iudaismului, ceea ce este logic, deoarece toate aceste religii provin din Orientul Mijlociu. Moartea este o parte esențială a vieții lor, iar musulmanii cred că paradisul sau iadul îi așteaptă după moarte. Paradisul este o grădină frumoasă, cu o abundență de verdeață și apă, în timp ce iadul este un loc fierbinte unde multe pedepse îi așteaptă pe păcătoși.

Întrucât diferite conflicte militare se dezlănțuie în multe zone dominate de islam, mulți musulmani se confruntă cu moartea mult mai des decât oamenii din țara noastră. Acest lucru le schimbă cu siguranță relația cu moartea.

Euvica Bumová - iudaism: Evreii se așteaptă și la înviere, iar obiceiurile lor la moarte sunt destul de asemănătoare cu majoritatea.

Beáta Čierniková - religii din Caucaz: Strămoșii morți nu pierd contactul cu familiile lor, îi pot ajuta, dar îi pot face rău și dacă nu îi îngrijesc suficient. Ei trebuie să li se asigure tot ce ar putea avea nevoie în mormânt, inclusiv îmbrăcăminte și mai ales mâncare. Cu cât se mănâncă mai multe alimente la sărbătorile comemorative, cu atât mai bine vor avea strămoșii morți în mormânt.

Dušan Deák - hinduism: Deși este folosit pentru a spune că hindușii privesc moartea cumva mai ușor datorită conceptului de reîncarnare, moartea unei persoane dragi provoacă durere tuturor.

Pe de altă parte, părăsirea vieții celor vii, adică efortul de a ieși din ciclu, care aduce bucurie o dată și uneori suferință, este una dintre atitudinile sociale respectate, deși nu frecvente. „A muri pentru societate” nu este cu siguranță o tragedie din punct de vedere hindus.

Au aceste religii unele ritualuri fundamental diferite de înmormântare sau îngrijire a mormântului în comparație cu obiceiurile noastre?

Attila Kovács - Islam: Musulmanii ar trebui să-și îngroape morții în termen de 24 de ore de la moarte. Corpul mort este spălat și înfășurat și așezat într-o foaie albă mare - giulgiu postum. Apoi se roagă pentru cadavru și familia primește condoleanțe.

Musulmanii ar trebui îngropați numai în giulgiu postum, întins pe o parte și întorși în formă către Mecca. Printre altele, primul capitol al Coranului al-Fatihah ar trebui să fie scris pe piatra funerară.

Mormintele din Orientul Mijlociu nu sunt decorate ca în țara noastră, de obicei sunt foarte modeste, deși Islamul a dat în mod paradoxal lumii poate cel mai magnific mormânt - Taj Mahal din Agra, India.

Cimitirul Otoman din Edirne - Turcia, fotografie de: Attila Kovacs

Ivica Bumová - Iudaism: Ritualurile de înmormântare sunt mai simple și mai informale. Cele mai multe lucruri sunt îngrijite de înmormântarea și frăția sacră (Chevra Kadisha).

Înmormântarea în sine ar trebui să aibă loc în decurs de 24 de ore de la deces. După rugăciuni, discursuri și cântări corespunzătoare în casa de doliu, supraviețuitorii își rup în mod ceremonial o parte din îmbrăcăminte în semn de doliu (ritul crucii). Apoi membrii frăției sacre sau minjan (în practica ortodoxă, zece bărbați adulți religios trebuie să fie prezenți pentru ca serviciul public să aibă loc) să ducă trupul în groapa mormântului de pe iepe.

În practica ortodoxă, corpul este acoperit cu o prelată și așezat astfel în mormânt. În practica neologică, se folosește un cufăr simplu din lemn nedecorat, bătut cu pene de lemn. Un sac de pământ din Țara Sfântă este întotdeauna așezat sub capul mortului. Rudele și alți bărbați participanți la înmormântare participă la umplerea gropii, urmate de condoleanțe cu rudele. După părăsirea cimitirului, se obișnuiește să smulgă un smoc de iarbă și să-l arunce peste umăr ca simbol al amintirii învierii morților.

Beáta Čierniková - religii din Caucaz: În cele mai vechi timpuri, metodele de înmormântare erau speciale pentru noi, iar unele elemente, cum ar fi înmormântarea în copaci sau dezmembrarea corpului, au fost păstrate în timpurile ulterioare. În special în Caucazul central, s-au păstrat morminte familiale speciale, unde morții erau așezați pe rafturi din lemn sau piatră. În cea mai mare parte, aveau o aerisire atât de perfectă încât corpurile se mumificau.

Cea mai importantă ceremonie a ciclului funerar a fost doliu, care are elemente foarte specifice, iar fiecare tip de doliu a fost numit diferit, de exemplu, doliu pentru îmbrăcămintea dezmembrată a morților și altele asemenea.

Până în prezent, hrănirea sufletului este importantă. Undeva a început prin plasarea unei bucăți de pâine pe pieptul mortului, în altă parte printr-un curry sau o serie de alte sărbători memoriale. Kar a început adesea să mănânce la mormânt, unde și mortul și-a luat partea.

În trecut, majoritatea națiunilor caucaziene au dedicat și un cal mort. În cele mai vechi timpuri, calul era sacrificat și îngropat împreună cu morții, mai târziu tocmai i-au tăiat o bucată din ureche. Nimeni nu avea voie să folosească un astfel de cal în vreun scop. Omul s-ar fi putut iniția în fața morților în acest fel. Dacă i-ar tăia o bucată din ureche și a pus-o în mormânt, era un semn că va servi și morții în mormânt. După înmormântare, dar și în zilele de pomenire, au avut loc curse de cai și împușcături la țintă.

Dušan Deák - hinduism: Hindușii își ard morții și, de obicei, își predau cenușa râului. Prin urmare, nu există loc de odihnă ultimă. Cu toate acestea, există mențiunile și amintirile menționate.

Incinerarea în sine este un proces ritual complex. Cu toate acestea, se consideră extrem de favorabil să fie incinerat în Varanasi, cel mai vechi oraș hindus, despre care se crede că este prezent în mod constant în domnul timpului, zeul Shiva, sau la confluența râurilor sacre Gange și Yamuna.

Burning ghat, Varanasi, sursă foto: flickr/fyunkie

Aceste ritualuri sunt încă respectate astăzi?

Attila Kovács - Islam: Se respectă ritualurile de bază ale înmormântării, deoarece este o chestiune colectivă, deci este o chestiune de familie și comunitate. Desigur, unele tendințe noi apar și în contextul musulman. De exemplu, portrete ale morților pe pietre funerare și am văzut deja un laptop din marmură, întrucât un tânăr blogger egiptean a fost îngropat în mormânt.

Ivica Bumová - Iudaism: Da, ritualurile ortodoxe, precum și înmormântarea evreiască neologică, se modifică cel mai puțin.

Beáta Čierniková - religii din Caucaz: Am participat la înmormântare doar de două ori în Armenia. În consecință, judec că se respectă jale, hrănirea sufletului și masa pe morminte. Acum douăzeci și cinci de ani, am văzut doar resturi de alimente în cimitire, dar în ultimii ani am înregistrat mai multe flori, care s-au schimbat sub influența altor biserici creștine. Cu toate acestea, lumânările nu sunt încă arse pe morminte, ci cimbru.

Dušan Deák - hinduism: Nu sunt expert în ritualuri, deci nu pot spune exact, deoarece forma actuală a sraddha corespunde modelului său istoric. Rădăcinile sale se îndreaptă cel mai probabil către epoca noastră.

Cu toate acestea, puține societăți au creat la fel de multe ritualuri ca și hindușii, iar ritualismul este proverbial pentru ei. Prin urmare, cred că ceea ce le pasă cu adevărat este durabilitatea sa. Forma ritualului se poate schimba în detaliu, dar cel mai important este că este încă îndeplinit.